Salam 2012

Kita kini berada di pinggir 2011. Sehari lagi kita akan ditinggalkan oleh tahun 2011. Maka ramailah orang yang membelek-belek kembali segala pengalaman hidup sepanjang tahun 2011. Yang gembira, yang duka, yang bahagia dan yang sengsara dikenang-kenang. Mungkin untuk dijadikan pelajaran, atau mungkin sekadar nostalgia belaka.

Kita juga baru sahaja menyambut kedatangan awal Muharam 1433, di mana tahun Hijriah menyukat waktu melalui pusingan bulan secara alamiah. Setiap bulan dikira berdasarkan pergerakan dan perubahan pada pusingan bulan mengelilingi bumi. Bermula daripada anak bulan (hilal) hinggalah ia menjadi bulat penuh dan kembali semula kepada anak bulan, maka itulah tempoh waktu sebulan. Sementara itu jumlah hari bagi setiap bulan tidaklah sama. Biasanya ia mengandungi 29 dn 30 hari sahaja.

Berbeza dengan tahun Hijriah, tahun Masehi dikira berdasarkan bilangan hari yang telah ditetapkan sebanyak 30 atau 31 hari dalam satu bulan (kecuali satu bulan berjumlah 29 hari). Oleh itu maka jumlah hari dalam tahun Masehi lebih banyak berbanding dengan tahun Hijriah.

Biar apa pun, kiraan waktu melalui detik saat, minit, jam, hari, bulan, tahun, dekad dan abad, sangatlah subjektif kerana ia adalah kiraan matematik belaka. Apa yang lebih penting daripada hal itu ialah nilai waktu atau nilai masa. Ukuran nilai waktu ini tentulah tidak sama dengan ukuran matematik di atas.

Tuhan mengingatkan kita tentang waktu melalui banyak pesanannya. Antara yang sangat dekat dengan kita ialah pesan-Nya melalui surah al-Asr, yang mengingatkan kita betapa ruginya kita kerana mensia-siakan waktu. Kita diingatkan bahawa waktu yang bernilai ialah waktu yang diisi dengan iman dan amal soleh. Hanya itulah jaminan betapa tingginya nilai waktu, yang juga bermakna nilai hidup kita. Tanpa iman dan amal soleh, hidup ini tiada nilainya di sisi Tuhan.


Oleh itu kita tidaklah perlu terlalu taksub dengan sambutan tahun baru, sebagaimana orang lain merayakannya. Orang gembira kerana menjelangnya tahun baru kerana mereka merasakan usia meeka semakin bertambah, umur semakin panjang. Lantas kegembiaan itu disambut dengan pelbagai cara dan acara penuh keseronokan. Keseronokan hedonism ini kelihatan berlebih-lebihan.

Pada hakikatnya setiap kali menjelangnya tahun baru, usia kita semakin pendek, dan hidup kita semakin singkat. Maknanya kematian semakin mendekat. Andainya kita melihat tahun baru dari sisi ini, maka barulah kita sedar bahawa itulah hakikat masa. Setiap hari yang kita lalui, mengurangi sehari demi sehari usia kita. Maka usia kita bukan semakin panjang, sebaliknya semakin berkurang atau semakin pendek.

Maka di sinilah detik waktu yang sangat menginsafkan, betapa hidup ini sebenarnya satu tempoh waktu yang sangat singkat. Insaflah......

Maal Hijrah 1433

Marhaban ya Muharram, marhaban. Selamat datang Muharram 1433. Kami sentiasa menunggu kehadiranmu untuk meneruskan kehidupan, selama Allah SWT menganugerahkan kehidupan kepada kami.

Awal Muharram tlahpun datang dan telahpun berlalu. Maka akan menjelmalah hari-hari sesudahnya untuk kita isikan dengan amal-amal kebajikan. Semoga segala kekurangan masa lalu dapat diperbaiki di tahun baru ini. Semoga mana-mana perancangan yang belum dapat dilaksanakan, akan disempurnakan pada tahun ini, insyaAllah.

Setiap kali datangnya awal tahun baru, maka bertambahlah usia kita mengikut ukuran matematik. Orang berkata semakin panjanglah umur kita. Manakala sebenarnya umur kita semakin pendek, kerana datangnya tahun-tahun baru bermakna usia kita semakin berkurang dan mendekati kematian.

Marilah kita melihat kehidupan dan usia ini dari satu sisi yang benar. Usia hanyalah ukuran tentang masa. Biarpun tempoh satu minit, satu jam, satu hari, seminggu, sebulan dan setahun adalah sama sahaja kepada semua orang, namun nilai masa itu tentulah berbeza antara satu sama lain. Ada orang yang usianya panjang mengikut tempoh masa, namun nilai kehidupannya (nilai amalnya) tidaklah seberapa. Sementara itu ada pula orang yang usianya pendek, namun nilai kehidupannya sangatlah tinggi. Apa yang membezakan antara keduanya ialah bagaimana mereka mengisi masa-masa atau detik waktu dalam kehidupan mereka.


Oleh itu di saat-saat mengharungi detik-detik waktu tahun baru Hijriah ini, marilah kita bermuhasabah tentang nilai kehidupan kita masing-masing. Usahlah kita menghitung berapa usia kita, tetapi marilah kita menghitung-hitung nilai amal kita. Nilai amal inilah yang menentukan nilai sebenar usia kita, bukan hal-hal lain. Marilah kita renungi nilai hubungan kita antara kita dengan Tuhan dan antara kita sesama kita, juga hubungan kita dengan alam seluruhnya.

Hubungan vertikal kita dengan Allah SWT hendaklah diukur dengan neraca iman, taqwa dan ikhlas. Hitung-hitunglah amal soleh kita. Apakah timbangannya akan semakin memberat atau sebaliknya. Sementara itu perhatikan juga hubungan horizontal kita sesama manusia. Apakah hubungan itu menjadi semakin baik dan diberkati, atau sebaliknya. Janganlah lupa hubungan kita dengan alam kerana kehadiran kita di alam ini adalah satu wujud yang bersinergi dengan alam, dalam bentuk ekosistem dan kepelbagaiaan bio. Kurangkanlah aktiviti yang merosakkan alam sekitar, biarpun dengan usaha kecil seperti menghindari aktiviti membuang sampah di merata tempat.

Maal Hijrah 1433

Sesudah Haji.

Kita sedang berada di detik-detik penghujung tahun 1432Hijriah. Dua puluh hari lalu, telah pergi hari-hari penting, hari Nahr 10 hingga 13 Zulhijjah. Hari-hari di mana jutaan umat Islam berkumpul di padang Arafah untuk menyatakan keIslaman, tauhid dan keimanan diri di hadapan Allah SWT. Kemudian diikuti dengan penyembelihan qurban di Mina. Para hujjaj atau tetamu Allah (dhuyuufur Rahman)kini telah mula meninggalkan Mekah untuk kembali ke tanahair masing-masing. Setelah tawaf wida', mulalah mereka meninggalkan Kaabah, meninggalkan Masjidil haram dan meninggalkan kota Mekah, kembali ke tanahair, kembali ke tengah keluarga, membawa segala manfaat haji.

Bulan Zulhijjah adalah bulan terakhir dalam kalendar Islam. Di bulan akhir ini terdapat waktu atau miqat Haji iaitu detik-detik penting dalam kehidupan Muslimin kerana inilah waktunya Allah SWT memanggil hamba-hamba-Nya berkunjung ke rumah-Nya, Baitullah, bertamu ke lokasi-lokasi suci dan bersejarah iaitu masy'ar atau lokasi-lokasi Haji. Maka berhaji adalah bukti pengorbanan kita untuk membuktikan keimanan dan ketuhidan kita kpeada Allah SWT.

Selepas Haji adalah sebuah kehidupan baru yang lebih jernih, lebih tenang, lebih kudus, lebih tulus. Haji telah memberikan satu pengalaman baru yang seharusnya mengubah seluruh persepsi Islam, Iman dan Ehsan kita, kepada satu tahap lebih tinggi.
Islam, iman dan ehsan kita menjadi lebih segar, lebih bugar lagi. Kita pulang membawa satu pengertian Islam, iman dan ehsan yang lebih mantap lagi. Inilah kesan pengukuhan tauhid sepanjang manasik Haji lalu.

Kita kini menjadi seorang Islam yang benar, sekurang-kurangnya lebih benar daripada masa lalu. Kita kini menjadi seorang Mukmin, orang beriman yang lebih mantap, sekurang-kurangnya lebih mantap daripada masa silam. Bagi mereka yang menjadikan Haji sebagai turning point untuk merubah kehidupan spiritual menjadi lebih baik, maka inilah saatnya dia berubah menjadi lebih baik daripada sebelumnya.


Beberapa jam lagi kita akan meninggalkan tahun 1432, apabila awal Muharram akan muncul menganugerahkan kita tahun baru, tahun 1433H. Tahun baru datang setelah dua puluh hari-hari penting bagi manasik Haji berlalu. Ia tentulah mempunyai makna penting kepada kita yang mahu merubah kehidupan kepada yang lebih baik, kerana kedatangan tahun baru Hijriah, berurutan dengan miqat haji. Selesai Haji, muncul pula fajar tahun baru, maka ramailah orang yang memanfaatkan kehadiran tahun baru untuk membuat azam, membina impian dan iltizam baru, yang tentunya lebih baik lagi.

Fenomena 11.11.11

Ketika solat Asar di masjid tadi agak terkejut melihat ramai pasangan pengantin yang berakad nikah di masjid hari ini. Jumlah pasangan agak luar biasa ramai, seolah-olah ada pesta akad nikah beramai-ramai. Rupa-rupanya hari ini adalah 11.11.11 atau 11 November 2011. Kebetulan pula ia jatuh pada hari Jumaat.

Agaknya di masjid-masjide lain juga fenomena yang sama turut berlaku. Ramai pasangan muda memilih tarikh 11.11.11 untuk majlis akad nikah mereka. Tarikh khenduri mungkin boleh diatur pada tarikh lain. Apa yang penting dalam surat nikah atau sijil nikah mereka, akan tercatit tarikh yang mempunyai angka atau digit yang cantik 11.11.11. Kepada orang Melayu dan orang Islam yang tidak percaya kepada apa-apa khurafat pada angka atau fungsuinya, maka pemilihan tarikh hari ini hanyalah untuk mencatat kenang-kenangan pada 11.11.11 itu.

Kita tidak diajar untuk mempercayai keberkatan angka-angka atau mempercayai khurafat di sebaliknya. Contohnya ada orang yang mempercayai angka 4 dan 13 membawa sial, kerana pada kepercayaan setengah-setengah bangsa angka-angka itu memberi makna yang negatif. Namun begitu matematik memberikan angka-angka sebagai simbol kepada pelbagai makna. Nombor 1 membawa makna teratas atau terawal. Ketika kita mendapat nombor satu dalam kelas, bermakna kitalah paling top di kalangan rakan sekelas. Dalam kepimpinan, nombor 1 adalah kepunyaan pemimpin teratas, seperti presiden atau perdana menteri atau raja. Manakala nombor 2 pula akan merujuk kepada pembantu kanan mereka.


Kita belajar matematik untuk mengenal angka dan makna-makna daripada angka tersebut. Ketika ditanya orang: berapa pendapatan atau gaji kamu? Kita menjawab secara umum, 'adalah empat (4) angka'. Empat angka itu merujuk kepada ribuan RM. Begitu juga dengan 5 angka merujuk kepada puluhan ribu, manakala 7 angka merujuk kepada jutaan.

Berkorban di Kg Pantos

Kompleks surau baru

Isnin, 11 Zulhijjah, kami tiga beranak berangkat sebelum subuh menuju destinasi: Kg Pantos daerah Kuala Lipis. Ia sebuah penempatan baru bagi saudara-saudara lama kita dari suku Semai. penempatan baru yang disediakan oleh Jabatan Hal Ehwal Orang Asli kelihatan sudah siap, namun belum didiami lagi, mungkin belum sempurna api dan airnya? Penempatan baru ini tentulah selesa dan kemas. Lokasi perkampungan ini masih bersebelahan dengan kampung Pantos yang asal, di tebing sungai. Sungai ini (yang tidak tahu apa namanya) merupakan 'jalanraya' yang menghubungi beberapa buah kampung lain di sekitarnya.

Hari ini adalah kesempatan pertama kami menyertai kumpulan penduduk Taman Setia dan PERKIM Cawangan ASDAF mengadakan majlis qurban 2011 di sini. Majlis seupa, menurut penganjur, telahpun dimulakan sejak tahun 1995 lagi. Setiap tahun mereka menumbangkan beberapa ekor lembu sebagai qurban untuk masyarakat di sini. Pada tahun ini 15 ekor lembu dikorbankan di sini, sementara empat ekor lagi di Gua Musang dan dua ekor di Kedah.


Bergambar dengan J/Kuasa penganjur. Berdiri Hj Samat, T.S. Hj Ayob (Pengerusi) dan kanan Dr Mokhtar. Depan: Hj Yaakob, Hj Afifi dan kanan sekali Hj Abd Halim. Foto ehsan Dr Mokhtar

Kami turut menguruskan penyembelihan seekor lembu, amanah keluarga di Singapura. Saya sendiri turut menyembelih dan bersama melapah lembu korban. Ramai penduduk dari tujuh buah kampung hadir dan sama-sama menguruskan kerja-kerja ini. Para petugas turut menikmati makan tengah hari 'lauk korban' di surau Kg Pantos.

Terima kasih Dr Mokhtar, yang membuka laluan kepada kamai untuk menyertai komuniti mereka beramal di Kg Pantos.



Munir dan ibunya turut serta. Bawah: petugas sedang memasak.

Hari ini Hari Arafah.

Ketika post ini ditulis, kita sedang memasuki hari ke-9 Zulhijjah. Maghrib tadi, bermulalah detik-detik hari yang sangat bermakna kepada kehidupan seorang Muslim. Hari ke-9 ini adalah Hari Arafah, iaitu satu hari yang Allah SWT telah tentukan sebagai hari penting dalam manasik Haji bagi para tetamu Allah yang disebut sebagai Dhuyuufur Rahman. Dan hari ini juga penting kepada semua Muslimin di seluruh dunia kerana rahmat besar yang ada padanya.

Padang Arafah adalah sebuah lokasi padang pasir tetapi kini sudah dipenuhi pohon mambu menghijau. Ia adalah sebuah lokasi di luar tanah suci. Di sini terdapat sebuah bukit yang dikenali sebagai jabal Rahmah di mana di sinilah datuk nenek kita nabio Adam AS dan isterinya Hawa bertemu setelah berpisah ketika diturunkan ke dunia. Arafah yang bermakna kenal dikaitkan dengan pertemuan kedua insan ini. Hari ini lokasi ini dipilih sebagai sebuah lokasi terpenting bagi manasik Haji. Namun begitu sebagai sebuah lokasi, Padang Arafah adalah lokasi biasa. Apa yang merubah ia menjadi lokasi penting ialah Hari Arafah, iaitu hari ke-9 Zulhijjah. Hari inilah yang mengangkat Arafah menjadi lokasi di mana berhimpunnya seluruh jemaah Haji untuk wuquf yang menjadi antara rukun Haji. Haji disebut sebagai Arafah. Bermakna tanpa wuquf di Arafah, maka tiadalah Haji bagi seseorang.

Bagi kita yang tidak berada di Arafah ketika ini, masih dapat menikmati rahmat hari Arafah, dengan memanfaatkan segala sunnah yang menjadi amalan Rasulullah SAW. Hari ini kita disunatkan berpuasa kerana puasa ini akan menghapus dosa setahun yang lalu dan setahun mendatang, sebagaimana disebut dalam sebuah hadis Rasulullah SAW. Oleh kerana hari ini Allah memakbulkan sebanyak-banyak doa hamba-Nya, maka elokkan kita bedoa sebanyaknyak-banyaknya. Di samping itu antara zikir yang digalakkan kita lafazkan pada hari ini ialah tahlil: lailaha illaAllah wahdahu la syarika lah lahul mulku walahul hamdu yuhyi wa yumit wahua ala kulli syaiin qadiir.


Esoknya, menjelang 10 Zuklhijjah kita akan merayakan Idul Adha dengan sembelihan korban. Alangkah baiknya sekiranya kita menyimpan sedikit peruntukan sekitar RM400 untuk belanja sebahagian korban. Kalau disimpan setiap bulan, sekitar RM35 sebulah sudah memadai untuk bajet korban setahun sekali. Sembelihan ini adalah lambang ketaqwaaan kita kepada Tuhan Rabbul Jalil.

Salam Idul Adha untuk semua. Wassalam.

Labbaika Allahumma Labbaik

Kini di kota suci Makkah al-Mukarramah, jutaan umat Islam sedang menghitung detik, menunggu waktu menjelangnya hari ke-9 Zulhijjah. Dijangkakan Jumaat ini mereka akan mula berangkat ke Arafah, lokasi penting dalam manasik Haji. Berihram dan berangkat, melalui satu perjalanan yang dekat dari segi jarak geografinya, tetapi akan memakan waktu yang lama. Inilah antara ujian Haji. Kerana ramainya jamaah, maka kesesakan di jalanan menjadikan perjalanan ini satu cabaran besar. Inilah bahagian daripada 'perjalanan' yang menjadi intrinsik Haji.

Arafah adalah sebuah padang gersang dulunya, namun kini sudah menghijau dengan pohon-pohon Mambu yang ditanam oleh pihak berkuasa Saudi. Di sinilah lokasi yang menjadi destinasi semua jamaah Haji untuk singgah sebentar atau berhenti (wuquf) antara tempoh gelincir matahari sehingga terbenam matahari pada hari ke-9. Arafah sebuah lokasi yang sangat bermakna apabila tiba hari ke-9 Zulhijjah, dalam tempoh waktu wuquf (dari gelincir matahari hingga terbenam matahari); sedangkan pada waktu-waktu selainnya Arafah hanya sebuah lokasi biasa. Oleh itu waktu wuquf inilah waktu yang sangat bernilai demi kesempurnaan Haji. Waktu yang pendek ini menentukan sempurnanya rukun Haji kerana tanpa wuquf, tiadalah Haji.

Padang Arafah kini menghijau.

Maka dalam tempoh kira-kira 1/4 hari ini seluruh hati, fikiran dan tenaga jamaah akan fokus kepada Allah SWT, bertalbiah, berdoa, berzikir untuk bertaqarrub kepada-Nya. Kerana di sini adalah lokasi terbaik bagi makbulnya doa, maka berdoalah sebanyak-banyaknya, menangislah semahu-mahunya, tafakkurlah sedalam-dalamnya, berzikirlah sekhusyuk-khusyuknya. Inilah detik-detik rahmat dan maghfirah dari ar-Rahman dan ar-Rahim. Taubatlah, menangislah, menyesallah, merataplah, munajatlah, rukuklah, sujudlah ....... dan menangislah; kerana di sinilah lokasinya keampunan Allah SWT melimpah ruah. MasyaAllah.

Berakhirnya tempoh waktu wuquf, muncullah malam 10 Zulhijjah, di mana permulaan hari nahar dengan Idul Adha dan sembelihan qurban. Berangkatlah ke Muzdalifah untuk bermalam di sana. Biarpun jarak lokasinya hanya beberapa kilometer, namun perjalanan akan menjadi panjang kerana kesesakan jutaan jamaah. Di Muzdalifah jamaah akan memungut batu-batu kecil untuk jamrah di Mina nanti. Perjalanan diteruskan ke Mina, sebuah lagi lokasi penting dalam manasik Haji. Bergerak lagi dalam pergerakan yang perlahan dan mengambil masa biarpun jaraknya tidak jauh. Di Mina terletaknya tiga lokasi jamrah. Selesai jamrah Aqabah, bergunting dan jamaah mula menanggalkan pakaian ihramnya. Tahallul awal menandakan sebahagian daripada pantang larang ihram sudah ditanggalkan. Di Mina manasik diteruskan dengan melontar jamrah, bermalam dan menyembelih qurban.

Dari Mina jamaah akan pulang ke Mekah untuk menyempurnakan tawaf dan saii bagi menyempurnakan rukun-rukun Haji. Selesai semuanya bermakna lengkaplah manasik Haji. Di Mina jamaah meneruskan jamrah dan bermalam di sana sehingga sempurna semuanya.

>Ribuan khemah menunggu penghuni di Mina.

Berangkat dari Arafah menuju Mina melewati Muzdalifah adalah sebuah perjalanan yang dipenuhi dengan takbir dan talbiah. Jamaah akan terus menerus bertakbir kerana al-Quran menyebut tentang keutamaan mengagungkan Allah SWT di waktu ini. Malahan di seluruh pelosok alam di mana terdapat orang Islam, takbir akan dilaungkan sepanjang hari Nahar bagi membesarkan ALlah SWT.

Allahu akbar, Allahu akbar, ALlhu akbar
La ilaha illa Allah waAllahu akbar
Allahu akbar wa lilLahil hamdu.

Qurban dan Sebuah Perjalanan Qudus.

Sudah dua bulan Ramadhan berlalu meninggalkan kita, dan kini kita dikunjungi pula Zulhijjah, salah satu bulan yang tidak kurang berkatnya. Zulhijjah mengimbau kembali kenangan Haji, salah satu ibadah yang membawakan kita semakin mendekati Allah SWT. Zulhijjah membawa kita kembali kepada Mekah dan Madinah. Zulhijjah membawa kita kembali membuka lipatan sejarah, sejarah silam yang penuh teladan dan motivasi. Antaranya ialah keagungan pengorbanan seorang nabi yang digelar KhaliluLlah, nabi Ibrahim AS dan ahli keluarganya. Zulhijjah menghadiahkan kita dengan hari-hari Nahar, untuk membolehkan kita mendekati ALlah SWT melalui ibadah qurban, salah satu ibadah yang kita warisi sejak dari zaman nabi Adam AS, kemudian dimasyhurkan pula oleh nabi Ibrahim AS.

Al-Quran mencatatkan kisah korban yang dilakukan oleh kedua anak nabi Adam AS, Qabil dan Habil. Kemudian kisah korban di zaman nabi Ibrahim AS menjadi model ibadah qurban yang kita warisi hari ini. Dalam kisah pengorbanan Qabil dan Habil, al-Quran menceritakan bagaimana dua orang anak nabi Adam AS melakukan qurban, di mana seorang melakukannya dengan ikhlas kerana Allah SWT, manakala seorang lagi melakukannya dengan tidak jujur. Allah SWT menerima qurban yang ikhlas, manakala qurban yang dilakukan sambil lewa dan tidak ikhlas ditolak ALlah SWT.

Sementara itu dalam kisah pengorbanan agung keluarga nabi Ibrahim AS, al-Quran menyerlahkan kisah ketaatan, keikhlasan, kejujuran, kesabaran keluarga Ibrahim AS, khususnya si bapa dan si anak yang diuji dengan ujian yang sangat besar. Dalam mimpinya, nabi Ibrahim AS diperintah menyembelih satu-satunya anak kesayangannya, nabi Ismail AS. Lantas baginda memaklumkannya kepada anak kesayangannya, bertanyakan pendapat dan pandangan. Si anak menunjukkan reaksi yang sangat positif apabila beliau meredhai arahan untuk disembelih dan meransang ayahnya untuk segera melaksanakan arahan tersebut. Di sinilah model ketaatan, keikhlasan, kejujuran dan kesabaran yang tiada tandingannya, yang ditunjukkan oleh kedua rasul ini kepada Tuhan Rabbul Jalil. Sami'na wa Ata'na (kami dengan dan kami patuh).

Apabila sejarah pengorbanan agung itu dijadikan syariat untuk kita di sepanjang zaman, maka nilai-nilai intrinsik inilah yang hendak kita gapai. Di sinilah terhunjamnya nilai-nilai rabbani iaitu ketaqwaan yang dizahirkan melalui ketaatan, keikhlasan, kejujuran dan kesabaran ketika kita menyembelih binatang qurban. Benarlah apa yang diingatkan oleh al-Quran bahawa daripada ibadah qurban itu, yang ALlah SWT nilai adalah ketaqwaan hati kita, bukan berapa banyak binatang yang mampu kita tumbangkan di hari-hari nahar nanti. Daging qurban akan menjadi rahmat kepada sesama kita, terutama golongan yang disantuni, manakala keikhlasan ibadah akan kembali kepada Allah SWT.

Di Mina, lokasi penting ketika peristiwa pengorbanan agung terjadi, terus menjadi lokasi penting ibadah qurban. Ribuan malahan jutaan umat Islam yang mengerjakan Haji akan melakukan penyembelihan qurban di sini, Mina. Bumi Mina menjadi lokasi suci di mana darah sembelihan qurban ditumpahkan. Namun di seluruh dunia , di mana sahaja terdapat umat Islam, ibadah qurban terus dilakukan sebagai satu syariat yang sungguh bermakna dalam konteks hablum minal Llah wa hablum minan nas (hubungan dengan Allah dan hubungan dengan manusia).

Apalah harga qurban kita berbanding qurban para nabi ALlah dahulu. Kita hanya diminta mengeluarkan belanja sekitar RM300 hingga RM400 untuk sebahagian belanja qurban; sedangkan para rasul dahulu sanggup mengorbankan anak, demi ketaatan kepada Allah SWT. Marilah kita menukar persepsi negatif kita tentang sunat berkorban ini. Marilah kita melihat amalan sunat ini sebagai suatu ibadah extra yang sangat digalakkan untuk kita mendekatkan diri atau bertaqarrub kepada Tuhan. Inilah intisari sunnah yang kita warisi.

Di hari-hari Nahar ini jutaan umat Islam sedang melakukan pergerakan demi pergerakan manasik Haji di Mekah. Haji adalah satu ibadah agung yang intinya adalah sebuah perjalanan - perjalanan qudus. Ia adalah sebuah perjalanan seorang hamba menuju Tuhannya. Ia adalah perjalanan holistik, perjalanan fizik dan metafizik, perjalanan jasad dan ruhaniah. Selamilah makna-makna intrinsik daripada ucapan talbiah. Selamilah makna daripada kata-kata 'tetamu Allah'. Lihat pulalah manasik Haji, ianya dipenuhi dengan pergerakan-pergerakan fizikal. Bermula dari niat di miqat (zaman dan makani), kita bergerak ke Arafah untuk berhenti (wuquf) di sana. Kemudian bergerak ke Muzdalifah, kemudian ke Mina. Di Mina kita melontar jamrah. Kemudian bergerak ke Mekah untuk bertawaf di mana kita bergerak lagi tujuh kali mengelilingi Kaabah. Kemudian ke lokasi mas'a bergerak lagi antara dua bukit Safa dan Marwah, berulangalik tujuh kali.

Uniknya ibadah haji dalam kontek 'sebuah perjalanan' maka lahirlah sebuah buku tentang haji yang dinamakan sebagai Haji: perjalanan Qudus. InsyaAllah ia akan diterbitkan dan dipasarkan sedikit masa lagi. Buku ini melihat Haji dari perspektif analogi perjalanan, satu pandangan dari satu sisi lain.

Bila Tun Mahathir komen hantu.

Baru-baru ini isu hantu mendapat liputan muka hadapan akhbar, apabila orang yang membicarakannya adalah orang selebriti, Tun Dr Mahathir Muhammad, bekas PM kita. Tun Mahathir mengkritik lambakan cerita hantu di pasaran semasa, yang disifatkan sebagai usaha mempromosikan kepercayaan karut, yang tidak membantu membina masyarakat produktif. Beliau juga menyisatkan lambakan cerita hantu di panggung dan di tv banyak menyumbangkan kepada serangan histeria di kalngan pelajar Melayu.

Apabila orang yang bercakap tentang hantu ini adalah seorang doktor, berlatar belkangkan sains, seorang pemikir, seorang negarawan dan seorang yang dikenali sebagai pemikir kritis dan diterima di seluruh dunia; maka isu ini nampaknya bukanlah isu kampungan lagi.

Pada tahun 2009 yang lalu, saya telahpun membangkit hal yang serupa dalam blog ini, namun pandangan itu tidak diberi perhatian, mungkin kerna ianya adalah pandangan orang biasa. Di sini saya ambil petikan sebahagian daripada pandangan tersebut yang termuat dalam post bertarikh 16 Jun 2009.

"Saya sering terpanggil untuk menulis tentang sikap orang Melayu yang begitu taksub dengan hantu. Akhir-akhir ini kita disajikan dengan terlalu banyak cerita hantu melalui filem dan drama di televisyen tempatan. Cerita-cerita misteri tentang alam ghaib, tentang hantu dan jin serta tentang kepercayaan animisme masyarakat Melayu, nampaknya dieksploit dengan begitu berlebih-lebihan oleh pengusaha media, pengarah filem/drama, penulis skrip. Apakah kerana cerita begini mendapat rating yang tinggi, iaitu mengikut permintaan penonton yang tinggi, atau apakah mereka cuba menaja sesuatu kepada penonton. Niat sebenar mereka hanya Tuhan sahaja yang tahu.

Namun dari satu sisi, saya sungguh kecewa dengan perkembangan ini. Ada orang melihat ia fenomena biasa untuk tujuan hiburan semata-mata. Tetapi saya melihat kesan sampingan yang tidak sihat dan merosakkan minda penonton, terutama generasi muda, anak-anak yang belum mengerti apa-apa. Stesen TV, penerbit, penulis dan pelakon pastinya dapat wang daripada usaha mereka, tetapi penonton dapat apa? Selain hiburan mereka tidak memperolehi apa-apa kerana nilai informasi atau ilmu dalamnya masih boleh kita persoalkan. Apakah cerita itu ada unsur pendidikan? atau ada nilai moral? Kadang-kadang kita melihat sesuatu yang lucu dan mengelirukan apabila ada selitan maksud ayat al-Quran diselitkan dalam cerita-cerita karut yang ditayangkan. Apakah itu cukup untuk membuktikan drama mereka ada nilai pendidikan?


Cerita yang tidak berasaskan maklumat yang benar (kerana mana ada cerita hantu yang ada fakta dan angka yang saintifik?), maka semua cerita itu adalah rekaan, hasil dengar-dengar, warisan kisah turun temurun kepercayaan animisme Melayu. Apakah nilai animisme begini yang hendak dijajakan dan hendak diserap ke dalam minda generasi ICT? terutama orang-orang Melayu?

Dari sudut agama pula, apa nilai agama yang ada dalam cerita-cerita ini? Suatu yang tidak diasaskan kepada fakta dan ilmu, ia teryata tidak langsung Islamik. Janganlah diselit-selit dengan ayat-ayat al-Quran untuk menghalalkan amalan karut animisme itu. Islam tidak sekali-kali akan berkompromi dengan sikap animistik kerana ia adalah berlandaskan akidah yang sahih sedangkan animisme adalah khurafat dan syirik.

Inilah dilema orang Melayu terutama mereka yang berada di industri hiburan. Carilah topik-tpopik bernilai dan segmen hiburan yang ada nilai ilmu dan membina untuk dibuat drama atau filem. Sampai bila kalian hendak hanyut dan dihanyutkan dengan kekarutan atau apakah kalian hendak membawa penonton khususnya masyarakat Melayu ke belakang?

Media perlu melihat jauh ke hadapan, menyajikan filem/drama fiksi yang berasaskan sains dan kajian-kajian saintifik. Banyak bahan ilmu begini, tetapi pastilah ianya memerlukan banyak usaha penyelidikan, kajian dan pembacaan. Kerja begini tidak disukai kebanyakan orang termasuk orang di media.


Piramid berada di bumi yang ramai pengamal sihir dulu, dan mungkin juga hari ini?

Nostalgia Sista dan Sahabat Ghufran.

Pada 25 September lalu, perjumpaan Idulfitri anjuran Koperasi Sahabat Ghufran telah diadakan di Cafe Ghufran, Masjid al-Ghufran, Pinggiran Tun Dr Ismail, Kuala Lumpur. Koperasi Sahabat Ghufran adalah sebuah koperasi alumni Izzuddin Shah dan Raja Perempuan Taayah (Sista) yang berada di lembah Kelang dan sekitar Selangor. Ia baru ditubuhkan dan sudahpun didaftarkan dengan rasmi dengan Suruhanjaya Koperasi Malaysia.

Perjumpaan ini lebih penting daripada sekadar perjumpaan berhariraya, kerana ia telah menghimpun semula sekitar 40 orang alumni Sista dan ahli keluarga mereka. Perjumpaan ini menjadi medan melepaskan rindu dan mengimbau kembali nostalgia indah semasa belajar dahulu.

Pengerusi Koperasi, Dato' Dr Sahar Sidek adalah antara alumni paling senior. Beliau adalah pelajar kelas pertama 1959/60. Turut hadir ialah Dato' Rafei Mokhtar, Pengerusi Kopersai Sista, yang datang dari Ipoh. Selain itu dua orang bekas guru, Cikgu Jaafar dan cikgu hanafiah turut hadir.

Perjumpaan ini turut menemukan kami rakan-rakan alumni 1966-70. Saudara Ismail Basri dan Azizan Taib adalah dua orang kuat Koperasi. Selain mereka turut hadir Mohd Rashad Muhamad (Dato' Dr) kini President Multimedia Universiti, Dr Mokhtar Abu Bakar, pensyarah Fakulti Perubatan UKM, Nordin Ahmad, Imran, Khalil, Ishak Fahmi, Wahab Abdullah, Haji Mokhtar Ramli dan Dato' Murad Khalid. Selain beberapa orang yang masih bertugas, selebihnya sudah bersara.

Di usia begini, perjumpan dengan teman-teman sekolah begitu bermakna dan penuh nostalgia. Zaman persekolahan adalah zaman yang penuh dengan keceriaan dan semangat. Di sinilah tempat kita mengenal dunia, mengenal hidup dan tanggungjawab. Belajar di sebuah sekolah agama yang menekankan nilai-nilai dunia akhirat secara integratif, menjadikan kami orang-orang terdidik, terasuh dengan nilai-nilai murni.

Memandangkan sebahagian alumni Sista adalah bekas orang-orang profesional di pelbagai bidang termasuk pentadbiran, pendidikan, perbankan dan mereka pula kini mempunyai ruang waktu lapang; maka eloklah kita bersinergi menyumbangkan sesuatu yang bermakna kepada komuiniti kita dan juga masyarakat secara umumnya. Apabila ada cetusan idea untuk terlibat dalam bidang pendidikan, maka idea ini sangatlah idealistik dan munasabah. Memandangkan ramai kalangan alumni adalah bekas pendidik baik di sekolah mahupun di pusat pengajian tinggi, maka pengalaman ini sangat berharga untuk diterapkan ke arah merealisasikan idea di atas.

Trend semasa kini adalah pendidikan secara integrasi antara pendidikan agama dan profesional. Atau konsep podok (pesanteran) modern yang menekankan nilai-nilai agama di tahap penerapan dan penghayatan di level emosi dan spiritual.



Berdiri dari kiri: Hj Mokhtar Ramli, Afifi Ahmad, Dato' Dr Rashad Muhammad, Nordin Ahmad dan Hj Azizan Taib. Duduk dari kiri: Hj Ismail Basri, Dr Mokhtar Bakar dan Hj Khalil Musa. Gambar ehsan faebook Dr Mokhtar.

Amerika, jangan lupa malapetaka ini.

Sepuluh tahun lalu pada tarikh ini 11 September (9/11), dunia digemparkan dengan peristiwa pengeboman menara berkembar World Trade Centre, di mana peristiwa tersebut telah mengubah wajah politik dunia. Amerika Syarikat dikejutkan dengan peristiwa tersebut, dan bermulalah sejarah permusuhan baru Amerika Syarikat terhadap orang Islam melalui label pengganas. Al-Qaeda muncul menjadi 'ancaman' baru kepada Amerika Syarikat, dan bahananya dunia Islam menjadi sasaran serangan 'lebih ganas' Amerika Syarikat sendiri. Bermula dengan Iraq, kemudian Afghanistan. Kini keganasan baru merebak ke negara-negara Islam, membawa masalah yang bertaliarus iaitu perpecahan dan perang saudara sesama umat Islam. Inilah 'kejayaan' Amerika Syarikat dalam usaha melawan orang Islam. Kini bahana perang saudara mula merebak ke Pakistan.

Walaupun Pemimpin Al-Qaeda, Osama Ladin telah dibunuh tentera Amerika, namun ketakutan Amerika kepada musuh-musuhnya masih belum hilang. Ketika menyambut ulangtahun kesepuluh runtuhan World Trade Centre hari ini, Amerika diganggu lagi oleh igauan ngeri apabila risikan mendapati akan terjadi lagi ancaman pengganas di kota-kota besar Amerika Syarikat. Selain itu kenangan terhadap peristiwa 10 tahun itu kembali mengimbau trauma lama.


Kita akan meyaksikan dari masa ke semasa ledakan, letupan bom dan senjata lain di mana sahaja kerana pada hakikatnya negara-negara besar dunia terutama Amerika Syarikat sendiri adalah penganjur perang. Mereka membangunkan industri pertahanan (industri perang) dengan penuh keangkuhan, kerana mereka yakin dengan kekuatan persenjataan, negara mereka akan selamat dari apa jua ancaman. Mereka juga mengeksport teknologi persenjataan ke negara-negara lain bagi tujuan bisnes dan juga strategi politik. Maka kita melihat proses peperangan, pergolakan di negara-negara kecil, termasuk negara-negara umat Islam, adalah satu proses yang dirancang dan dipaksakan, demi melariskan bisnes senjata mereka.

Oleh kerana mereka gemar bermain api, janganlah hairan andainya tangan mereka akan terbakar jua. Di samping itu meeka juga tidak patut melupakan bahawa kenagkuhan mereka adalah serupa dengan keangkuhan pemerintah zaman silam. Namrud dan Firaun juga dulunya pemerintah yang angkuh kerana kekuasaan dan kekayaan yang Tuhan kurniakan kepada meeka. Akhirnya mereka tumpas dan lenyap dalam lipatan sejarah. Kita sedang menyaksikan beberapa orang pemerintah zalim dan diktator di negara-negara Arab sedang jatuh, satu, satu. Hukum ini akan terus terjadi. Kezaliman pasti lenyap juga akhirnya.


Ribut pasir di bandaraya Phoneix, Arizona baru-baru ini.

Selain daripada ancaman yang Amerika takuti dari tindakbalas musuh-musuh yang mereka sendiri cipta, negara maju ini juga sedang terdedah kepada ancaman bencana alam, satu ancaman yang tidak mungkin dapat dilawan dengan kudrat manusia. Gempa bumi, banjir, ribut topan, kebakaran boleh terjadi bila-bila masa sahaja.

Salam Eid.

Idulfitri telahpun berlalu hampir seminggu. Masih belum terlewat untuk kami sekeluarga mengucapkan Selamat Idulfitri kepada semua. Semoga Idul Fitri kali membawa kita rahmat dan kebahagiaan sebenar.

Syawal membawa kita kembali kepada fitrah diri. Fitrah ialah keadaan atau kondisi diri yang suci bersih, umpama si anak kecil yang masih terpelihara fitrahnya. Bermakna setelah sebulan melalui proses tarbiah Ramadhan, kini kita dibawa kembali kepada kondisi fitrah. Sekurang-kurangnya kita dapat merasai perasaan qudus di tahap emosi dan spiritual kita.

Cabaran di hadapan ialah mengekalkan tahap fitrah diri dalam benuk istiqamah dan peningkatan taqwa. Sebelas bulan di hadapan adalah waktu yang boleh menjarakkan kita daripada apa yang kita telah nikmati sepanjang Ramadhan, kerana suasananya jauh berbeza dengan kequdusan Ramadhan. Sebulan Syawal ini pun kita sudah mula teruji. Puasa enam hari sunat Syawal pun tertangguh-tangguh kerana terlalu banyak jamuan rumah terbuka. Apa lagi orang Malaysia akan terus 'raya' selama sebulan. Sepanjang tempoh tersebut akan banyak rumah terbuka, pejabat terbuka dan pesta jamuan. Di sinilah ujian kesederhanaan kita sering kalah dengan pembaziran dan ria'. Kegembiraan kita pula berlebih-lebihan dengan pelbagai program hiburan di media elektronik.

Maaf zahir dan bathin ......

Syawal dan budaya beraya, di mana kita?

Hari-hari terakhir Ramadhan sedang kita lalui. Beberapa hari lagi, akan pergilah Ramadhan meninggalkan kita. Dan menanti di hadapan adalah Syawal dan hari pertamanya adalah hariraya fitrah atau Idul Fitri.

Secara spiritual hari-hari akhir Ramadhan adalah hari-hari terpenting dalam kehidupan Muslim, kerana di sana terdapat satu malam agung, malam Qadar atau Lailatul Qadr. Maka ramailah orang yang menghidup malam-malam terakhir, khususnya sepuluh malam akhir dengan semua ibadah yang boleh membawa mereka bertaqarrub kepada Tuhan. Masjid-masjid dipenuhi jemaah yang beriktikaf, bertadarus al-Quran dan berzikir.

Di luar masjid, di tengah masyarakat, orang ramai sibuk bersiap sedia menunggu Syawal tiba. Kini kesibukan bazar Ramadhan bertukar kepada bazar Syawal di mana pelbagai keperluan menyambut raya disediakan. Secara emosi, hari-hari menjelang Syawal ini merupakan detik-detik sibuk menyediakan segala keperlouan untuk beraya.

Orang Melayu mengenal Idul Fitri sebagai hari raya puasa. Ia merujuk kepada hari pertama Syawal yang dirayakan baik secara syariah atau secara budaya. Namun lebih jelas keunikan hari raya sekiranya ditinjau ari aspek budayanya. Ia telah melahirkan satu fenomena budaya yang unik dan tersendiri. Hari raya telah melahirkan beberapa aspek budaya seperti pakaian, makanan, hiburan dan mungkin gaya hidup lain.


Fenomena raya ini dimeriahkan lagi oleh media yang jelas benar mengeksploit budaya ini untuk meriah rating tinggi. Fenomena ini terasa benar dihangatkan oleh media bermula sejak awal Ramadhan hinggalah akhir Syawal. Media cetak mula membuat pelbagai promosi makanan, pakaian dan kenderaan sejak awal Ramadhan melalui pelbagai paparan iklan. Halaman akhbar dipenuhi dengan warna warni iklan produk. Selain itu pusat-pusat belibelah juga melahirkan mood raya sejak awal lagi, dengan pelbagai promosi.

Budaya ini melahirkan konsep baju raya, perabut raya, langsir raya, kuih raya, kad raya, lemang ketupat, kereta baru, dan semua yang baru. Orang Melayu sangat kaya dengan kepelbagaian dan warna warni raya. Makanan raya akan membariskan pelbagai jenis makanan unik seperti lemang, ketupat (ketupat pulut, ketupat beras), nasi himpit, dan ratusan jenis kuih muih raya. Warna warni raya akan dimeriahkan lagi dengan pelbagai proram hiburan di media elektronik. Semua stesen tv telah menyediakan pelbagai program hiburan, mengetengahkan lagu-lagu raya untuk membangkitkan mood raya di kalangan penonton.

Ustaz-ustaz dalam tazkirahnya sering mengingatkan jemaah tentang bersederhana dalam menyambut hari raya. Namun di luar sana, keghairahan berhari raya seoalah-olah tidak dapat ditahan-tahan. Keghairahan membelibelah, berbelanja dan membuat persiapan menjadikan ramai orang lupa tentang konsep sederhana ini. Nasihat-nasihat ustaz tenggelam dalam hiruk pikuk riuh rendah kegembiraan beraya, tenggelam dalam ledakan mercun dan bunga api, tenggelam dalam lunak merdu lagu raya.


Hari raya sudah membudaya. Hari raya kini bukan lagi sehari dua tetapi genap sebulan. Berpuasa sebulan, maka beraya pun sebulan. Demikianlah budaya raya telah membentuk masyarakat kita menjadi masyarakat yang cenderung kepada hedonis, berhibur berlebihan, berbelanja berlebihan, makan berlebihan, kenduri berlebihan, open house tak habis-habis, terlalu mendedahkan selebriti dan artis sebagai idola raya, dan macam-macam lagi sub-budaya raya yang unik.

Tentulah semangat raya ini sudah jauh melangkaui semangat syariat. Tetapi itulah realiti masyarakat, masyarakat Melayu, masyarakat Malaysia.

Mesej agung yang diremehkan.

Kini hari-hari penting kepada pencari Lailatul Qadr. Sebetulnya ia tidak perlu dicari, kerana ia tetap datang. Masalahnya kita hendak mencari jalan mudah mendapatkan sesuatu, sehingga untuk mendapatkan anugerah termahal dari Tuhan inipun, kita masih mahu mencari jalan mudah. Maka meneka-nekalah kita, meramal-ramallah kita.

Lailatul Qadr pasti tiba walaupun kita tidak tahu malam bila ia tiba. Persoalan itu tidak patut menjadi masalah kepada kita, selama mana kita sedar bahawa kita terus beribadah pada setiap malam Ramadhan, dari hari pertama hingga maghrib terakhir Ramadhan. Tiada stres, tiada perlu mencari-cari kerana Lailatul Qadr adalah janji yang sangat pasti, dan ia pasti hadir. Itulah malam berkah di mana turunnya para malaikat dan Jibril ke dunia membawa rahmah Tuhan.

Terlebih penting ialah mesej Lailatul Qadr yang abadi iaitu al-Quran. Penurunan al-Quran adalah satu urusan penting yang menghubung langit dan bumi, menghubungkan manusia dan Tuhan-Nya. Mesej penting al-Quran sendiri adalah ILMU. Sebab itu ayat pertama al-Quran ialah perintah membaca. Segala-gala yang kita dambakan dalam hidup ini sebenarnya terdapat dalam al-Quran. Ia adalah manual kehidupan manusia yang dikirimkan Penciptanya ke dunia supaya manusia dapat hidup sementara di dunia ini sebagai 'manusia'. Tanpa menggunakan manual itu tentulah manusia tidak dapat menyempurnakan hidupnya sebagai manusia. Ia akan jadi seperti sebuah kereta yang tidak dibekalkan dengan manualnya, maka pemilik kereta gagal mengurus dan merawat keretanya dengan sempurna.

Marilah kita bermuhasabah diri kita, merenung, menginsafi dan bertafakkur: sejauh mana komitmen kita terhadap ilmu? Apakah kita benar-benar telah berilmu sehingga tiada lagi titik-titik jahiliah dalam diri kita? Jahiliah itu bukan soal buta huruf, tetapi ia merujuk harga diri atau esteem diri kita, akhlak kita. Bukankah akhlak itu adalah buah daripada pohon iman? Dan apabila kita bercakap tentang akhlak, kita mempunyai tanda aras sempurna tentangnya iaitu akhlak Rasulullah SAW, manakala akhlak Rasulullah SAW pula adalah sebagaimana hadis riwayat Aisyah ra, bahawa akhlak Raulullah adalah al-Quran.


Apakah kita telah bepuas hati kerana sudah memiliki ijazah dalam bidang-bidang prfesional dan mungkin juga di bidang Islamiah. Malahan semakin ramai orang yang memperolehi gelaran Ph.D. Apakah dengan pencapaian setinggi itu sudah cukup untuk menjadikan kita letih, penat mencari ilmu? Ramai orang yang bekerja setelah mendapat ijazah universiti, terus berasa cukup dengan ilmu yang ada. Maka bekerjalah sehingga 30 tahun lebih melakukan hal-hal rutin sehingga bersara? Maka ramailah orang yang bersara ketika usianya mencecah 60 tahun tetapi masih jahil. Ramai yang menyendiri dan menyepi setelah bersara, kerana sulitnya menyesuaikan diri dengan masyarakat. Dia mengalami pelbagai perasaan yang berbaur, antara sombong dan rasa rendah diri, tidak yakin diri, rasa malu, rasa bersalah dan setaranya. Tidak kurang pula yang merasa kehilangan keyakinan diri dan esteem diri, kerana kini ia tiada lagi orang bawahan yang memanggilnya 'bos', tiada lagi pemandu peribadi, tiada lkagi setiausaha sulit dan pelbagai kemudahan lagi.

Situasi negatif begini tidak mungkin terjadi sekiranya kita mempunyai prinsip 'mencari ilmu dari buaian sampai kie liang lahad' (minal mahdi ilal lahdi). Orang yang berilmu akan sentiasa yakin diri dan sentiasa optimis. Kata orang, tercampak di laut menjadi pulau. Itulah keberkahan ilmu, lebih-lebih lagi ilmu yang dapat membina diri secara ruhaniah.

Penyakit jahiliah adalah penyakit paling berat kepada kita, lebih-lebih lagi ia menjadikan kita tidak sedar bahawa kita sebenarnya masih jahil. Ia menjadikan kita lalai dan lagho. Ia menjadikan kita berasa pandai, tetapi sebenarnya tidak bijak. Kita boleh jadi pandai dalam bidang teknikal dan profesional, tetapi kita tidak cerdik menguruskan hal-hal diri sendiri termasuk mengurus hal emosi dan spiritual diri sendiri.


Ubat mujarab kepada penyakit jahiliah ialah membaca. Membaca pula tidaklah terbatas pada membaca halaman-halaman tersurat, tetapi juga turut membaca hal-hal yang tersirat. Inilah perintah al-Quran. Membaca terus membaca, merenung, bertadabbur, bertafakkur, mengamati, menikmati, merasai, mengkaji, meneliti, memperhalusi. Semuanya adalah aktiviti ilmiah yang memerlukan komitmen diri. Oleh itu ketika kita benar-benar menghayati (mengamalkan) perintah Iqra' maka kita sebenarnya sentiasa menghidupkan pancaindra yang lima, akal(berfikir, mengkaji), hati (mengamati, menikmati, merasai) manakala hati nurani pula terus menelusuri pengalaman-pengalaman spiritual yang lebih dalam.

Inilah mesej al-Quran. Sedangkan ramai kita umat Islam masih meremehkannya, lantaran kita meminggirkan al-Quran.

Setakat mana kita membaca al-Quran?

Dua tiga hari lalu, tazkirah Ramadhan di masjid berkisar kepada al-Quran, sempena dengan sambutan tarikh Nuzul Quran, 17 Ramadhan lalu. Tazkirah itu mengajak kita merenung tentang tanggungjawab kita terhadap al-Quran khususnya tanggungjawab membaca al-Quran.

Untunglah kita kerana sejak berusia empat lima tahun lagi, kita sudah mula mengenal huruf-huruf Arab dan menghafal surah-surah pendek al-Quran. Waktu itu proses belajar membaa al-Quran dikenali sebagai ngaji Quran. Kitab kecil Muqaddam dijadikan panduan. Ia mengandungi asas huruf-huruf jawi/Arab, kaedah baris dan bunyi serta mengandungi surah-surah pendek iaitu juz terakhir atau Juz Amma. Terdapat 36 buah surah pendek dalam juz 30 al-Quran itu. Belajar ngaji biasanya berguru dengan guru al-Quran atau dengan ibu bapa sendiri. Biasanya mereka mengajar dengan sukarela, tanpa upah.

Kanak-kanak hari ini lebih beruntung kerana banyak buku panduan membaca al-Quran mengikut kaedah moden yang lebih mudah, menarik dan berkesan. Pelbagai kaedah membaca al-Quran yang ada hari ini sangat bermanfaat untuk menjadikan proses belajar membaca al-Quran bukan saja mudah tetapi juga menarik dan berkesan. Kehadiran pelbagai kaedah terbaru ini merupakan satu rahmat kepada generasi sekarang untuk belajar al-Quran. Selain itu kemudahan digital juga tambah memudahkan proses belajar. Hari ini sudah ada al-Quran digital, di mana dengan sentuhan sebatang pena ke halaman al-Quran, ia akan menghasilkan suara bacaan al-Quran. Gajet ini sangat bermanfaat untuk dijadikan alat bantu belajar al-Quran.

Sangat malang sekiranya hari ini ada orang yang masih buta huruf al-Quran. Tidak ada alasan lagi kepada anak-anak orang Islam sekiranya mereka tidak boleh membaca al-Quran. Orang dewasa juga tidak boleh menjadikan alasan tua sebagai sebab tidak boleh membaca al-Quran. Orang tua yang tidak sempat belajar membaca al-Quran ketika kanak-kanak atau ketika remaja, masih tetap wajib belajar kerana membaca al-Quran adalah satu kewajiban, bukan satu pilihan (sunat). Hari ini terdapat pelbagai kemudahan untuk belajar al-Quran melalui kelas-kelas di masjid, di samping terdapat pula kelas-kelas khas dewasa untuk orang-orang dewasa belajar membaca al-Quran. Ingatlah, perasaan malu (sekira ada sebagai penghalang) tidak akan melepaskan tanggungjawab belajar membaca al-Quran.

Membaca al-Quran adalah satu tanggungjawab (fardhu ain) kerana tanpa membacanya, banyak tanggungjawab agama tidak dapat dilaksanakan. Contohnya tanpa membaca surah al-Fatihan, solat tidak sempurna dan tidak sah, manakala tanpa solat, tidak sempurnalah Islam kita. Perintah pertama melalui ayat pertama al-Quran ketika diturunkan ialah perintah membaca. Iqra' adalah kata perintah atau fiil amar. Oleh itu fahamlah kita bahawa membaca al-Quran itu adalah satu 'perintah', bukan hanya satu saranan biasa.


Di waktu dan ketika yang sangat signifikan ini, marilah kita bermuhasabah tentang tanggungjawab kita terhadap al-Quran. Marilah kita bertanya diri sendiri, dan kita berilah jawaban secara jujur terhadap soalan-soalan ini, demi melihat status diri kita, khususnya dalam konteks membaca al-Quran.

1. Sudahkah kita dapat membaca al-Quran dengan baik.
2. Adakah kita membaca al-Quran setiap hari (tidak mengambilkira bacaan dalam solat)?
3. Berapa halaman al-Quran dibaca setiap hari?
4. Adakah kita fahami isi kandungan al-Quran?
5. Adakah kita membaca al-Quran bersama terjemahannya atau tafsir?
6. Adakah kita memiliki kitab terjemahan atau tafsir al-Quran di rumah?

Jawaban kepada soalan-soalan di atas akan memberikan penanda aras pencapaian kita dalam hal membaca al-Quran. Sekiranya jawabannya banyak minus, apalagi kepada soalan pertama, maka bersedialah untuk melakukan sesuatu demi memperbaiki status diri sendiri.

Ingatlah tentang Iqra', yang merupakan perintah Allah SWT. Apabila Allah SWT memerintahkan kita membaca, bermakna kita diwajibkan membaca al-Quran, membaca ayat-ayat yang tertulis di dalamnya, yang mana semuanya adalah merupakan hudan atau petunjuk, penjelasan-penjelasan tentang petunjuk dan juga furqan atau pembeda antara yang benar dan yang bathil. Sebaiknya kita membaca dengan memahami maknanya. Hari ini kitab terjemahan dan tafsir al-Quran banyak di pasaran untuk membantu kita yang tidak menguasai bahasa Arab. Membaca tanpa memhami apa yang tertulis, menjadikan kita hanya burung kakak tua.


Lebih dari itu, perintah membaca membawa makna khusus kepada orang yang mencintai ilmu, iaitu membaca melebihi daripada yang tertulis. Allah SWT menyuruh kita membaca ayat-ayat-Nya yang banyak dalam bentuk tanda-tanda kebesaran-Nya seperti kejadian langit, bumi, gunung ganang, lautan, sungai, air hujan, air mataair, guruh, kilat, awan, tumbuh-tumbuhan, haiwan, malahan diri manusia sendiri. Membaca ayat-ayat kauniah ini adalah dengan berfikir, memerhati, mengkaji, menyelidik dan mengujikaji tentangnya. Ransangan inilah yang telah mencetuskan bidang-nidang kajian sains dan teknologi hari ini. Banyak nama-nama surah al-Quran yang merujuk ayat-ayat kauniah ini. Antaranya al-Baqarah (lembu betina), al-An'am (ternakan), Al=Ra'du (guruh), An-Nahlu (lebah) an-Nur (cahaya), an-Namlu (semut), al-Ankabut (labah-labah), ad-Dukhan (kabut), at-Thur (bukit), an-Najmu (bintang), al-Qamar (bulan), al-Hadid (besi), al-Jin, al-Insaan, al-Buruj (cakrawala), al-Fajr, al-Balad (negeri), as-Shams (matahari), al-Lail (malam), ad-Dhuha (waktu dhuha), at-Tin (buah tin), al-'Alaq (segumpal darah), al-Fil (gajah), al-Quraishi (kaum Quraish).

Membaca di tahap ini tentulah lebih khusus untuk orang yang benar-benar komited mencari ilmu, menyelongkar rahsia keagungan citaan Allah SWT. Merekalah yang nampak kebesaran Allah SWT melalui ciptaan-Nya dan mereka inilah yang disebut sebagai ulama' yang mewarisi para nabi.

Menunggu Lailatul Qadr.

Kini sudah hari ke 18 berpuasa. Semalam adalah hari ke 17, tarikh sambutan Nuzul Quran atau turunnya al-Quran. Al-Quran diturunkan di bulan Ramadhan sebagaimana dinyatakan sendiri oleh al-Quran: Bulan Ramadhan, bulan yang didalamnya diturunkan al-Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan tentang petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil), (maksud al-Quran, Baqarah: 185).

Tarikh penurunan al-Quran ini merupakan detik sejarah penting kerana al-Quran adalah kitab terakhir yang diturunkan dari langit, yang menjadi panduan atau manual kehidupan umat Islam khususnya. Oleh kerana ALlah SWT memilih bulan Ramadhan untuk menurunkannya, tentulah ada rahsia di sebaliknya yang Dia sendiri lebih mengeahuinya.

Seiring dengan tarikh itu, Lailatul Qadr atau malam Qadar adalah satu lagi detik terpenting dalam bulan Ramadhan mubarak ini. Ia malahan menjadi detik terpenting dalam kehidupan setiap Muslim kerana ia adalah detik-detik yang sangat berharga, yang datangnya setahun hanya sekali.

Tentang lailatul Qadr ini, al-Quran merakamkannya dalam sebuah surah khusus iaitu surah al-Qadr yang mengandungi lima ayat. Ia menerangkan bahawa lailatul Qadr itu lebih baik nilainya daripada seribu bulan.


Sekiranya dilandaskan kepada prinsip bahawa masa iu adalah kehidupan, maka detik lailatul Qadr ini adalah detik-detik waktu yang sangat berharga dalam kehidupan seorang Muslim. Satu malam (sekitar 12 jam) yang diberi nilai jauh lebih baik daripada 1 000 bulan, atau 83 tahun lebih. MasyaAllah! inilah rahmat Tuhan yang sangat agung kepada manusia, lebih-lebih lagi kita yang hidup di akhir zaman ini. Usia umat manusia kini adalah relatif pendek berbanding dengan manusia zaman dahulu. Oleh itu kita memerlukan masa yang berharga sebegini untuk memaknakan kehidupan kita.

Detik-detik lailatul Qadr ini menjadi sangat bermakna, lebih-lebih lagi kepada mereka yang sudah memasuki gerbang asar dan maghrib, kerana detik-detik kehidupan dunia semakin berkurang. Ketika inilah anugerah Lailatul Qadr sangat-sangat diharapkan untuk mendapatkan bonus besar daripada kehidupan sementara di dunia fana ini.

Yang pasti, Lailatul Qadr tetap datang dan akan melewati kita, biarpun kita tidak diberitahu tarikhnya. Apa yang pasti dalam sebulan Ramadhan, Allah SWT menjanjikan bahwa ada satu malam mulia di dalamnya, yang nilainya melebihi kebaikan 1 000 bulan. Terserahlah kepada kita bagaimana meraih sebanyak-banyak manfaat daripadanya. Dengan penuh sedar, dengan penuh keimanan, kita isilah setiap malam daripada Ramadhan ini dengan ibadah ubudiah, isnyaAllah, kita akan memperolehi janji Allh SWT ini.

Lakukan amalan biasa di malam-malam Ramadhan. Bermula dengan iftar atau berbuka, di mana rasailah nikmat beriftar dengan sepenuhnya, rasailah dengan kesyukuran. Kemudian solat maghrib (sebaik-baiknya berjamaah di masjid/surau). Diiringi dengan solat sunat sesudahnya. Bila waktunya, solat Isya dan diikuti dengan solat sunat tarawikh di masjid. Manfaatkan waktu terluang sesudahnya dengan berzikir dan membaca al-Quran. Berdoalah berterusan memohon keampunan, memohon syurga, memohon dihindari neraka (Allahumma innaka Afuun karimun tuhibbul afwa fa'fu'anna .... Lakukanlah amalan-amalan yang disunatkan berdasarkan apa yang disunnahkan oleh Rasulullah SAW. Apabila keletihan dan tertidur akibat keletihan tesebut, berdoalah agar tidur itu menjadi bahagian daripada ibadah kita, insyaAllah.

Untuk merangsang kesedaran dan semangat, biasakan diri mengingatkan diri sendiri, bahawa ini adalah Ramadhan terakhir, dan ini adalah lailatul Qadr terakhir bagiku, maka tiada lagi pilihan melainkan memberikan yang terbaik kepada Allah SWT dan memohon yang terbaik daripada-Nya.

Detik-detik taqwa, detik-detik kejayaan.

Banyak hal boleh disimpulkan tentang masa, namun satu hal yang jelas ialah masa itu adalah denyut nadi kehidupan. Ia adalah nyawa kita, hidup kita.

Mari kita melihat bagaimana satu bangsa itu memberi konsep kepada masa. Orang Inggeris berkata “time is running”. Orang Melayu pula berkata “masa berjalan”. Dua persepsi dari dua bangsa ini tentulah dapat memberikan gambaran tentang masa. Orang Inggeris melihat masa sentiasa berlari, sedangkan orang Melayu melihat masa berjalan. Berlari dan berjalan adalah dua situasi yang berbeza. Orang Inggeris tentulah lebih laju daripada orang Melayu kerana mereka berlari, sedangkan kita berjalan.

Pepatah Melayu menyebut “masa itu emas”. Dalam waktu yang sama dalam budaya Melayu terdapat ‘janji Melayu’ di mana apabila berjanji tentang waktu, mereka selalu akan lewat daripada waktu yang dijanjikan. Mereka terbelit dalam lingkaran ganas ‘janji Melayu’ sehinggakan sulit mengatur acara untuk orang Melayu. Penganjur perlu ‘berbohong’ dengan mempercepatkan waktu. Contohnya untuk acara yang hendak dimulakan pada jam 9 pagi, masa yang dicatat secara rasmi dalam kad undangan adalah 8.30 pagi. Tujuan ‘bohong’ itu hanyalah untuk memastikan mereka datang tepat jam 9 pagi. Kenapa orang tidak mahu datang tepat mengikut waktu yang ditetapkan? Semuanya kerana mereka sangat yakin, tiada orang datang pada waktu yang ditetapkan, maka lebih baik kita pun datang lewat sikit. Inilah belitan ganas yang menjadikan orang Melayu selalu lewat, kerana mereka ikut masa yang berjalan (berjalan pula dengan perlahan). Orang Melayu sepatutnya sangat kaya kerana mereka menyifatkan masa sebagai emas, dan orang Melayu mempunyai banyak masa, sehingga mereka boleh ‘buang masa’. Dalam waktu orang lain mengejar masa, mengisi masa orang kita masih cenderung membuang masa melalui aktiviti lagho dan tidak bermanfaat, borak kosong di kedai kopi, main dam, mengumpat, merempit, dan banyak lagi.


Ketika berkesempatan tinggal sebulan di Jepun 23 tahun lalu, saya sangat teruja dengan sikap orang Jepun yang sangat menghargai waktu. Mereka jauh lebih baik daripada kita, khususnya orang Melayu. Anehnya kita orang Islam tetapi mereka yang belum Islam, mengamalkan nilai-nilai Islam iaitu menepati masa. Ingatlah bahawa kita selalu lupa bahawa menepati masa itu adalah menepati janji, manakala menepati janji adalah salah satu ciri yang membezakan Islam dan munafiq. Nabi SAW menyebut, salah satu ciri munafiq ialah mungkir ketika berjanji!

Kita selalu membaca surah al-Asr, terutama ketika selesai sesuatu majlis, namun di awal majlis, masih sering bermula dengan janji Melayu. Nampaknya tabiat tak tepat waktu ini masih sukar dihilangkan. Akhirnya sumpahan waktu dalam al-Asr akan selalu jatuh ke atas diri kita jua.

Ramadhan ini moga-moga dapat memberikan petunjuk jelas tentang masa dan nilai usia kita. Kenapa Ramadhan dipilih Tuhan sebagai penghulu segala bulan, di mana pelbagai kemuliaan diletakkan di dalamnya. Ibadah puasa sebulan disajikan dalam Ramadhan. Puasa pula satu ibadah yang keikhlasannya tidak dapat disembunyikan, kerana tiada siapa yang mengetahui kita berpuasa atau tidak, melainkan Allah SWT sahaja. Sebab itu balasan baik puasa akan dibalas sendiri oleh Allah SWT.


Selain ibadah puasa, solat tarawikh yang biarpun hanya sunat, tetapi ia tidak dilakukan di waktu lain kecuali di bulan Ramadhan. Al-Quran diturunkan di bulan Ramadhan. Lailatul Qadr hadir hanya di bulan Ramadhan. Nilai ibadah wajib di bulan Ramadhan diganda menjadi 70 kali ganda, manakala ibadah sunat nilainya menyamai ibadah wajib. Malam Qadr pula diberi nilai melebihi 1 000 bulan atau 83 tahun lebih.
Dari sudut masa, Ramadhan adalah satu yang sangat signifikan. Ramadhan itu sendiri adalah bulan, iaitu sejumlah detik yang menjadi minit, kemudian menjadi jam, menjadi hari, menjadi minggu dan akhirnya menjadi bulan. Di hitung ke belakang (berdasarkan 30 hari), satu bulan mengandungi 30 hari, 720 jam, 43 000 minit dan 2 472 000 detik. Bermakna kita mempunyai hampir 2.5 juta detik yang sangat berharga di bulan Ramadhan. Apa lagi jika dihitung nilai Lailatul Qadr, nilainya akan jauh berganda. Hampir 2.5 bilion detik nilai waktu Lailatul Qadr. Itu hanyalah nilai kiraan kita, nilai sebenar di sisi Allah SWT, hanya Dia sahaja yang mengetahuinya.

Marilah kita isikan sepenuhnya detik-detik masa yang sangat berharga yang Allah SWT anugerahkan kepada kita sepanjang Ramadhan ini, semoga kita menjadi orang-orang yang bertaqwa, sedangkan taqwa itulah ukuran kita sebagai orang-orang yang berjaya.

Ramadhan, sepertiga dan rahmatnya hampir berlalu.

Kini kita sudah hampir manamatkan sepuluh hari pertama Ramadhan, di mana sepuluh hari pertama itu disebut oleh Rasulullah SAW, dipenuhi oleh rahmat, sepuluh kedua maghfirah (keampunan) manakala sepuluh akhir adalah pelepasan dari siksa neraka. Bermakna kita telah melewati detik-detik waktu Ramadhan yang penuh dengan rahmat Allah SWT.

Rahmat Ramadhan tentulah sangat luas dan dalam mengikut apa yang kita rasai. Ia tentulah merujuk kepada pengalaman spiritual atau perasaan kita, apa lagi apabila rahmat itu merujuk kepada suasana hati kita. Secara zahiriahnya kita merasai lapar, dahaga dan keletihan di siang hari, lebih-lebih lagi ketika cuaca panas. namun deria zahir itu dapat diatasi dengan perasaan redha yang ditunjangi iman dan keikhlasan kita melakukan amalan hanya kerana Allh SWT. Pengalaman zahairiah itu adalah sesuatu yang perlu dirasai sebagai kesan daripada ibdah puasa, iaitu merasai sedikit kesusahan dan kepayahan yang berupa sebahagian daripada pengorbanan kita kepada Allah SWT. Unsur-unsur kepayahan itu tidak sampai memberatkan atau membebankan. Ini dibuktikan oleh adanya rukhsah atau kemudahan untuk berbuka, contohnya ketika sakit dan dalam perjalanan. Intinya pengalaman susah payah yang sedikit itu adalah untuk mempertajamkan lagi fikiran, memperhalusi lagi emosi positif kita di samping menggilapkan lagi hati nurani kita.

Ibadah puasa sepanjang sebulan 29/30 hari itu pastilah akan meninggalkan kesan yang sungguh besar ke atas diri kita baik fizikalnya, mahupun emosi dan spiritualnya. Tubuh fizikal kita terus sihat kerana seluruh organ dan sistem tubuh dapat berehat dan merawat diri. Ini satu proses pelarasan (allignment) dan perbaikan pada sebarang kerosakan kecil. Apabila tiada makanan dan minuman masuk ke tubuh, banyak organ dan sistem tubuh yang terlibat dengannya. Semuanya dapat merehatkan diri. Ini adalah satu proses penjagaan kesihatan secara fitrah yang sangat ampuh.

S
ementara itu di segi emosi dan sipiritual pula, ibadah puasa dapat mengawal dan membendung emosi dalam lingkungan positif, tanpa membenarkan emosi negatif menceroboh masuk. Berpuasa bermakna menahan hawa (nafsu yang buruk) seperti marah, benci, dendam, tamak, kecewa dan seumpamanya. Dengan itu emosi kita akan dipenuhi dengan emosi positif dan membina seperti rasa puas (syukur), redha, merasa cukup (qanaah), ikhlas, pemurah, pengasih, simpati, empati dan seumpamanya. Ingatlah ketika emosi kita dikuasai emosi positif ini, otak kita merembeskan hormon beta endorphin iaitu hormon kebahagiaan. Hormon edorphin ini sangat bertnaga untuk merobah diri secara fizikal juga, menjadi lebih kuat imunitinya. Dengan itu ia membangunkan dayatahan tubuh yang luar biasa.

Dalam waktu yang sama kita bebas daripada gejala penyakit psikosomatik, iaitu penyakit emosi yang lahir dalam bentuk gejala fizikal. Contohnya perasaan risau, murung akan menyebabkan seseorang sukar tidur (insomnia) dan berasa sakit kepala, sakit leher dan belakang, loya dan lemah fizikal. Begitu juga dengan emosi marah, dendam dan benci menjadikan seseorang stres, yang boleh meningkatkan kadar tekanan darah (hipertensi).

Jauh di sudut spiritualnya, kita merasai sangat tenang, sangat damai dan sangat bahagia. Inilah hasil daripada kejayaan mujahadah (menundukkan hawa) atau nafsu jelek, di mana matlamat mengecapi mutmainnah telah berhasil. Rasa tenang adalah satu tahap emosi yang sangat tinggi, yang mana kedudukan jiwa yang tenang ini disebut sebagai nafsul mutmainnah, yang mendapat derajat sangat mulia di sisi Tuhan. "Wahai jiwa yang tenang, kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang puas lagi diredhai-Nya. Maka masuklah ke dalam jemaah hamba-hamba-Ku dan masuklah ke dalam syurga-Ku" (maksud al-Quran. al-Fajr 27-30).


Rahmat Ramadhan tidaklah terbatas kepada manfaat puasa semata-mata. Ramadhan juga disebut sebagai bulan di mana diturunkan al-Quran dan bulan di mana terdapat Lailatul Qadr. Al-Quran adalah satu-satu mukjizat agung yang terus berada di samping kita. Ia adalah manual kehidupan kita, di samping al-Sunnah. Ramadhan menjadi mulia antaranya kerana ia adalah bulan di mana al-Quran diturunkan ke dunia. Al-Quran adalah kalam Allah SWT di mana kita mendengar segala perintah dan larangan-Nya apabila kita mendengar al-Quran. Dengan al-Quran kita menjadi sangat dekat dengan Tuhan. Kita dijanjikan kebajikan yang banyak dengan mempelajarinya, mengajarnya, membacanya, mengkajinya (tadabbur); apa lagi menghayati dan beramal dengan seluruh isi kandungannya.

Kita juga sedang berada di bulan yang mengandungi satu malam yang nilainya melebihi 1000 bulan atau lebih 83 tahun. Malam Qadar atau Lailatul Qadr ini merupakan satu tempoh waktu paling mahal dalam hidup insan. Oleh itu setiap orang yang faham dan mengerti tentang nilai waktu ini akan mencarinya, memburunya, menanti-nantinya dengan penuh debar, penuh harap. Kenapa malam, tidak pula siang? Tentulah Tuhan Maha Mengetahui rahsia dan kelebihan malam. Malam menjadi medan mujahadah orang yang arif, manakala malam menjadi kelab hiburan dan kemaksiatan kepada orang-orang yang fasik.

Derita Somalia.

Sungguhpun kita sedang berpuasa, menahan lapar dan dahaga, namun lapar dan dahaga kita ada penghujungnya apabila suara azan maghrib bergema maka semuanya berakhir. Selain itu sungguhpun berlapar dahaga di siang hari, kita tahu bahawa malam nanti makanan mewah sedia terhidang untuk dinikmati. Namun di Somalia dan beberapa negara Afrika sekarang, rakyatnya terus berlapar dan dahaga tanpa tahu bila penghujungnya. Ujian yang menimpa mereka tentulah jauh berbeza dengan kita yang berpuasa di sini.

Oleh itu ketika kita ghairah melayani kemahuan di pasar ramadhan, ingatlah bahawa berapa ramai orang-orang di Afrika kini sedang kelaparan akibat kemarau memanjang dan kekurangan sumber makanan di negara mereka. Ingatlah sebahagian daripada mereka adalah saudara-saudara Muslim kita. Sekurang-kurangnya ingatan itu dapat mengingatkan diri kita supaya tidak keterlaluan mengikut nafsu ketika membeli juadah sehingga terjadi pembaziran. Juga ingatan itu akan menggerakkan hati dan sukma kita untuk sekurang-kurangnya berdoa untuk mereka, dan meningkatkan rasa syukur atas nikmat dan rahmat Allah SWT ke atas kita.

Mana tabung bantuan kelaparan? Mana tabung untuk saudara-saudara kita yang sedang teruji dahsyat di Somalia dan negara-negara Afrika? Di saat begini, kita tidak lagi dibataskan oleh rasa persaudaraan keagamaan tetapi juga rasa kemanusiaan yang tidak mengenal bangsa dan agama. Belum ada media kita menubuhkan tabung-tabung bantuan, kenapa?


Menyelamatkan nyawa penduduk benua Afrika adalah program yang perlu diberi keutamaan oleh pihak mana jua pun, dengan apa cara pun yang dapat dilakukan. Kini dilaporkan sudah lebih 29 000 nyawa terutama kanak-kanak yang terkorban kesan kelaparan kali ini. Angka ini tidak termasuk yang menderita sakit dan sedang menunggu maut. Biarpun mereka ditakdirkan berada di sebuah negara yang miskin dan kekurangan sumber makanan, namun mereka berhak untuk terus hidup sebagaimana kita. Oleh itu hanya bantuan kemanusiaan daripada dunia lain diharapkan untuk mengatasi masalah mereka.

Masalah kelaparan adalah masalah kemanusiaan sejagat. Ia sepatutnya menjadi isu penting dunia terutama kepada individu mahupun negara-negara yang makmur, yang bukan sahaja berlebihan sumber makanan tetapi lebih membazir kepada hal-hal yang tidak seharusnya diutamakan. Selama ini kita kesampingkan soal-soal survival manusia demi mengutamakan perbelanjaan besar untuk perang dan membunuh sesama manusia. Kita seolah-olah lupa bahawa membantu manusia untuk hidup adalah jauh lebih utama daripada berbelanja untuk persenjataan yang tujuannya tiada lain melainkan untuk membunuh sesama mansia.

Ya Allah, ya Allah, semoga Ramadhan ini dapat mengetuk hati nurani kami, memancarkan sinar cahaya daripada sukma murni kami, amin ..........!