zidniilman

Salam 2012

2011-12-29T15:33:00.000-08:00

Kita kini berada di pinggir 2011. Sehari lagi kita akan ditinggalkan oleh tahun 2011. Maka ramailah orang yang membelek-belek kembali segala pengalaman hidup sepanjang tahun 2011. Yang gembira, yang duka, yang bahagia dan yang sengsara dikenang-kenang. Mungkin untuk dijadikan pelajaran, atau mungkin sekadar nostalgia belaka.

Kita juga baru sahaja menyambut kedatangan awal Muharam 1433, di mana tahun Hijriah menyukat waktu melalui pusingan bulan secara alamiah. Setiap bulan dikira berdasarkan pergerakan dan perubahan pada pusingan bulan mengelilingi bumi. Bermula daripada anak bulan (hilal) hinggalah ia menjadi bulat penuh dan kembali semula kepada anak bulan, maka itulah tempoh waktu sebulan. Sementara itu jumlah hari bagi setiap bulan tidaklah sama. Biasanya ia mengandungi 29 dn 30 hari sahaja.

Berbeza dengan tahun Hijriah, tahun Masehi dikira berdasarkan bilangan hari yang telah ditetapkan sebanyak 30 atau 31 hari dalam satu bulan (kecuali satu bulan berjumlah 29 hari). Oleh itu maka jumlah hari dalam tahun Masehi lebih banyak berbanding dengan tahun Hijriah.

Biar apa pun, kiraan waktu melalui detik saat, minit, jam, hari, bulan, tahun, dekad dan abad, sangatlah subjektif kerana ia adalah kiraan matematik belaka. Apa yang lebih penting daripada hal itu ialah nilai waktu atau nilai masa. Ukuran nilai waktu ini tentulah tidak sama dengan ukuran matematik di atas.

Tuhan mengingatkan kita tentang waktu melalui banyak pesanannya. Antara yang sangat dekat dengan kita ialah pesan-Nya melalui surah al-Asr, yang mengingatkan kita betapa ruginya kita kerana mensia-siakan waktu. Kita diingatkan bahawa waktu yang bernilai ialah waktu yang diisi dengan iman dan amal soleh. Hanya itulah jaminan betapa tingginya nilai waktu, yang juga bermakna nilai hidup kita. Tanpa iman dan amal soleh, hidup ini tiada nilainya di sisi Tuhan.

Oleh itu kita tidaklah perlu terlalu taksub dengan sambutan tahun baru, sebagaimana orang lain merayakannya. Orang gembira kerana menjelangnya tahun baru kerana mereka merasakan usia meeka semakin bertambah, umur semakin panjang. Lantas kegembiaan itu disambut dengan pelbagai cara dan acara penuh keseronokan. Keseronokan hedonism ini kelihatan berlebih-lebihan.

Pada hakikatnya setiap kali menjelangnya tahun baru, usia kita semakin pendek, dan hidup kita semakin singkat. Maknanya kematian semakin mendekat. Andainya kita melihat tahun baru dari sisi ini, maka barulah kita sedar bahawa itulah hakikat masa. Setiap hari yang kita lalui, mengurangi sehari demi sehari usia kita. Maka usia kita bukan semakin panjang, sebaliknya semakin berkurang atau semakin pendek.

Maka di sinilah detik waktu yang sangat menginsafkan, betapa hidup ini sebenarnya satu tempoh waktu yang sangat singkat. Insaflah......

Maal Hijrah 1433

2011-11-27T22:09:00.002-08:00

Marhaban ya Muharram, marhaban. Selamat datang Muharram 1433. Kami sentiasa menunggu kehadiranmu untuk meneruskan kehidupan, selama Allah SWT menganugerahkan kehidupan kepada kami.

Awal Muharram tlahpun datang dan telahpun berlalu. Maka akan menjelmalah hari-hari sesudahnya untuk kita isikan dengan amal-amal kebajikan. Semoga segala kekurangan masa lalu dapat diperbaiki di tahun baru ini. Semoga mana-mana perancangan yang belum dapat dilaksanakan, akan disempurnakan pada tahun ini, insyaAllah.

Setiap kali datangnya awal tahun baru, maka bertambahlah usia kita mengikut ukuran matematik. Orang berkata semakin panjanglah umur kita. Manakala sebenarnya umur kita semakin pendek, kerana datangnya tahun-tahun baru bermakna usia kita semakin berkurang dan mendekati kematian.

Marilah kita melihat kehidupan dan usia ini dari satu sisi yang benar. Usia hanyalah ukuran tentang masa. Biarpun tempoh satu minit, satu jam, satu hari, seminggu, sebulan dan setahun adalah sama sahaja kepada semua orang, namun nilai masa itu tentulah berbeza antara satu sama lain. Ada orang yang usianya panjang mengikut tempoh masa, namun nilai kehidupannya (nilai amalnya) tidaklah seberapa. Sementara itu ada pula orang yang usianya pendek, namun nilai kehidupannya sangatlah tinggi. Apa yang membezakan antara keduanya ialah bagaimana mereka mengisi masa-masa atau detik waktu dalam kehidupan mereka.

Oleh itu di saat-saat mengharungi detik-detik waktu tahun baru Hijriah ini, marilah kita bermuhasabah tentang nilai kehidupan kita masing-masing. Usahlah kita menghitung berapa usia kita, tetapi marilah kita menghitung-hitung nilai amal kita. Nilai amal inilah yang menentukan nilai sebenar usia kita, bukan hal-hal lain. Marilah kita renungi nilai hubungan kita antara kita dengan Tuhan dan antara kita sesama kita, juga hubungan kita dengan alam seluruhnya.

Hubungan vertikal kita dengan Allah SWT hendaklah diukur dengan neraca iman, taqwa dan ikhlas. Hitung-hitunglah amal soleh kita. Apakah timbangannya akan semakin memberat atau sebaliknya. Sementara itu perhatikan juga hubungan horizontal kita sesama manusia. Apakah hubungan itu menjadi semakin baik dan diberkati, atau sebaliknya. Janganlah lupa hubungan kita dengan alam kerana kehadiran kita di alam ini adalah satu wujud yang bersinergi dengan alam, dalam bentuk ekosistem dan kepelbagaiaan bio. Kurangkanlah aktiviti yang merosakkan alam sekitar, biarpun dengan usaha kecil seperti menghindari aktiviti membuang sampah di merata tempat.

Maal Hijrah 1433

2011-11-27T22:09:00.001-08:00

Sesudah Haji.

2011-11-25T15:44:00.000-08:00

Kita sedang berada di detik-detik penghujung tahun 1432Hijriah. Dua puluh hari lalu, telah pergi hari-hari penting, hari Nahr 10 hingga 13 Zulhijjah. Hari-hari di mana jutaan umat Islam berkumpul di padang Arafah untuk menyatakan keIslaman, tauhid dan keimanan diri di hadapan Allah SWT. Kemudian diikuti dengan penyembelihan qurban di Mina. Para hujjaj atau tetamu Allah (dhuyuufur Rahman)kini telah mula meninggalkan Mekah untuk kembali ke tanahair masing-masing. Setelah tawaf wida', mulalah mereka meninggalkan Kaabah, meninggalkan Masjidil haram dan meninggalkan kota Mekah, kembali ke tanahair, kembali ke tengah keluarga, membawa segala manfaat haji.

Bulan Zulhijjah adalah bulan terakhir dalam kalendar Islam. Di bulan akhir ini terdapat waktu atau miqat Haji iaitu detik-detik penting dalam kehidupan Muslimin kerana inilah waktunya Allah SWT memanggil hamba-hamba-Nya berkunjung ke rumah-Nya, Baitullah, bertamu ke lokasi-lokasi suci dan bersejarah iaitu masy'ar atau lokasi-lokasi Haji. Maka berhaji adalah bukti pengorbanan kita untuk membuktikan keimanan dan ketuhidan kita kpeada Allah SWT.

Selepas Haji adalah sebuah kehidupan baru yang lebih jernih, lebih tenang, lebih kudus, lebih tulus. Haji telah memberikan satu pengalaman baru yang seharusnya mengubah seluruh persepsi Islam, Iman dan Ehsan kita, kepada satu tahap lebih tinggi.
Islam, iman dan ehsan kita menjadi lebih segar, lebih bugar lagi. Kita pulang membawa satu pengertian Islam, iman dan ehsan yang lebih mantap lagi. Inilah kesan pengukuhan tauhid sepanjang manasik Haji lalu.

Kita kini menjadi seorang Islam yang benar, sekurang-kurangnya lebih benar daripada masa lalu. Kita kini menjadi seorang Mukmin, orang beriman yang lebih mantap, sekurang-kurangnya lebih mantap daripada masa silam. Bagi mereka yang menjadikan Haji sebagai turning point untuk merubah kehidupan spiritual menjadi lebih baik, maka inilah saatnya dia berubah menjadi lebih baik daripada sebelumnya.

Beberapa jam lagi kita akan meninggalkan tahun 1432, apabila awal Muharram akan muncul menganugerahkan kita tahun baru, tahun 1433H. Tahun baru datang setelah dua puluh hari-hari penting bagi manasik Haji berlalu. Ia tentulah mempunyai makna penting kepada kita yang mahu merubah kehidupan kepada yang lebih baik, kerana kedatangan tahun baru Hijriah, berurutan dengan miqat haji. Selesai Haji, muncul pula fajar tahun baru, maka ramailah orang yang memanfaatkan kehadiran tahun baru untuk membuat azam, membina impian dan iltizam baru, yang tentunya lebih baik lagi.

Fenomena 11.11.11

2011-11-11T00:58:00.000-08:00

Ketika solat Asar di masjid tadi agak terkejut melihat ramai pasangan pengantin yang berakad nikah di masjid hari ini. Jumlah pasangan agak luar biasa ramai, seolah-olah ada pesta akad nikah beramai-ramai. Rupa-rupanya hari ini adalah 11.11.11 atau 11 November 2011. Kebetulan pula ia jatuh pada hari Jumaat.

Agaknya di masjid-masjide lain juga fenomena yang sama turut berlaku. Ramai pasangan muda memilih tarikh 11.11.11 untuk majlis akad nikah mereka. Tarikh khenduri mungkin boleh diatur pada tarikh lain. Apa yang penting dalam surat nikah atau sijil nikah mereka, akan tercatit tarikh yang mempunyai angka atau digit yang cantik 11.11.11. Kepada orang Melayu dan orang Islam yang tidak percaya kepada apa-apa khurafat pada angka atau fungsuinya, maka pemilihan tarikh hari ini hanyalah untuk mencatat kenang-kenangan pada 11.11.11 itu.

Kita tidak diajar untuk mempercayai keberkatan angka-angka atau mempercayai khurafat di sebaliknya. Contohnya ada orang yang mempercayai angka 4 dan 13 membawa sial, kerana pada kepercayaan setengah-setengah bangsa angka-angka itu memberi makna yang negatif. Namun begitu matematik memberikan angka-angka sebagai simbol kepada pelbagai makna. Nombor 1 membawa makna teratas atau terawal. Ketika kita mendapat nombor satu dalam kelas, bermakna kitalah paling top di kalangan rakan sekelas. Dalam kepimpinan, nombor 1 adalah kepunyaan pemimpin teratas, seperti presiden atau perdana menteri atau raja. Manakala nombor 2 pula akan merujuk kepada pembantu kanan mereka.

Kita belajar matematik untuk mengenal angka dan makna-makna daripada angka tersebut. Ketika ditanya orang: berapa pendapatan atau gaji kamu? Kita menjawab secara umum, 'adalah empat (4) angka'. Empat angka itu merujuk kepada ribuan RM. Begitu juga dengan 5 angka merujuk kepada puluhan ribu, manakala 7 angka merujuk kepada jutaan.

Berkorban di Kg Pantos

2011-11-07T18:57:00.000-08:00

Kompleks surau baru

Isnin, 11 Zulhijjah, kami tiga beranak berangkat sebelum subuh menuju destinasi: Kg Pantos daerah Kuala Lipis. Ia sebuah penempatan baru bagi saudara-saudara lama kita dari suku Semai. penempatan baru yang disediakan oleh Jabatan Hal Ehwal Orang Asli kelihatan sudah siap, namun belum didiami lagi, mungkin belum sempurna api dan airnya? Penempatan baru ini tentulah selesa dan kemas. Lokasi perkampungan ini masih bersebelahan dengan kampung Pantos yang asal, di tebing sungai. Sungai ini (yang tidak tahu apa namanya) merupakan 'jalanraya' yang menghubungi beberapa buah kampung lain di sekitarnya.

Hari ini adalah kesempatan pertama kami menyertai kumpulan penduduk Taman Setia dan PERKIM Cawangan ASDAF mengadakan majlis qurban 2011 di sini. Majlis seupa, menurut penganjur, telahpun dimulakan sejak tahun 1995 lagi. Setiap tahun mereka menumbangkan beberapa ekor lembu sebagai qurban untuk masyarakat di sini. Pada tahun ini 15 ekor lembu dikorbankan di sini, sementara empat ekor lagi di Gua Musang dan dua ekor di Kedah.

Bergambar dengan J/Kuasa penganjur. Berdiri Hj Samat, T.S. Hj Ayob (Pengerusi) dan kanan Dr Mokhtar. Depan: Hj Yaakob, Hj Afifi dan kanan sekali Hj Abd Halim. Foto ehsan Dr Mokhtar

Kami turut menguruskan penyembelihan seekor lembu, amanah keluarga di Singapura. Saya sendiri turut menyembelih dan bersama melapah lembu korban. Ramai penduduk dari tujuh buah kampung hadir dan sama-sama menguruskan kerja-kerja ini. Para petugas turut menikmati makan tengah hari 'lauk korban' di surau Kg Pantos.

Terima kasih Dr Mokhtar, yang membuka laluan kepada kamai untuk menyertai komuniti mereka beramal di Kg Pantos.

Munir dan ibunya turut serta. Bawah: petugas sedang memasak.

Hari ini Hari Arafah.

2011-11-04T06:55:00.001-07:00

Ketika post ini ditulis, kita sedang memasuki hari ke-9 Zulhijjah. Maghrib tadi, bermulalah detik-detik hari yang sangat bermakna kepada kehidupan seorang Muslim. Hari ke-9 ini adalah Hari Arafah, iaitu satu hari yang Allah SWT telah tentukan sebagai hari penting dalam manasik Haji bagi para tetamu Allah yang disebut sebagai Dhuyuufur Rahman. Dan hari ini juga penting kepada semua Muslimin di seluruh dunia kerana rahmat besar yang ada padanya.

Padang Arafah adalah sebuah lokasi padang pasir tetapi kini sudah dipenuhi pohon mambu menghijau. Ia adalah sebuah lokasi di luar tanah suci. Di sini terdapat sebuah bukit yang dikenali sebagai jabal Rahmah di mana di sinilah datuk nenek kita nabio Adam AS dan isterinya Hawa bertemu setelah berpisah ketika diturunkan ke dunia. Arafah yang bermakna kenal dikaitkan dengan pertemuan kedua insan ini. Hari ini lokasi ini dipilih sebagai sebuah lokasi terpenting bagi manasik Haji. Namun begitu sebagai sebuah lokasi, Padang Arafah adalah lokasi biasa. Apa yang merubah ia menjadi lokasi penting ialah Hari Arafah, iaitu hari ke-9 Zulhijjah. Hari inilah yang mengangkat Arafah menjadi lokasi di mana berhimpunnya seluruh jemaah Haji untuk wuquf yang menjadi antara rukun Haji. Haji disebut sebagai Arafah. Bermakna tanpa wuquf di Arafah, maka tiadalah Haji bagi seseorang.

Bagi kita yang tidak berada di Arafah ketika ini, masih dapat menikmati rahmat hari Arafah, dengan memanfaatkan segala sunnah yang menjadi amalan Rasulullah SAW. Hari ini kita disunatkan berpuasa kerana puasa ini akan menghapus dosa setahun yang lalu dan setahun mendatang, sebagaimana disebut dalam sebuah hadis Rasulullah SAW. Oleh kerana hari ini Allah memakbulkan sebanyak-banyak doa hamba-Nya, maka elokkan kita bedoa sebanyaknyak-banyaknya. Di samping itu antara zikir yang digalakkan kita lafazkan pada hari ini ialah tahlil: lailaha illaAllah wahdahu la syarika lah lahul mulku walahul hamdu yuhyi wa yumit wahua ala kulli syaiin qadiir.

Esoknya, menjelang 10 Zuklhijjah kita akan merayakan Idul Adha dengan sembelihan korban. Alangkah baiknya sekiranya kita menyimpan sedikit peruntukan sekitar RM400 untuk belanja sebahagian korban. Kalau disimpan setiap bulan, sekitar RM35 sebulah sudah memadai untuk bajet korban setahun sekali. Sembelihan ini adalah lambang ketaqwaaan kita kepada Tuhan Rabbul Jalil.

Salam Idul Adha untuk semua. Wassalam.

Labbaika Allahumma Labbaik

2011-11-02T20:39:00.000-07:00

Kini di kota suci Makkah al-Mukarramah, jutaan umat Islam sedang menghitung detik, menunggu waktu menjelangnya hari ke-9 Zulhijjah. Dijangkakan Jumaat ini mereka akan mula berangkat ke Arafah, lokasi penting dalam manasik Haji. Berihram dan berangkat, melalui satu perjalanan yang dekat dari segi jarak geografinya, tetapi akan memakan waktu yang lama. Inilah antara ujian Haji. Kerana ramainya jamaah, maka kesesakan di jalanan menjadikan perjalanan ini satu cabaran besar. Inilah bahagian daripada 'perjalanan' yang menjadi intrinsik Haji.

Arafah adalah sebuah padang gersang dulunya, namun kini sudah menghijau dengan pohon-pohon Mambu yang ditanam oleh pihak berkuasa Saudi. Di sinilah lokasi yang menjadi destinasi semua jamaah Haji untuk singgah sebentar atau berhenti (wuquf) antara tempoh gelincir matahari sehingga terbenam matahari pada hari ke-9. Arafah sebuah lokasi yang sangat bermakna apabila tiba hari ke-9 Zulhijjah, dalam tempoh waktu wuquf (dari gelincir matahari hingga terbenam matahari); sedangkan pada waktu-waktu selainnya Arafah hanya sebuah lokasi biasa. Oleh itu waktu wuquf inilah waktu yang sangat bernilai demi kesempurnaan Haji. Waktu yang pendek ini menentukan sempurnanya rukun Haji kerana tanpa wuquf, tiadalah Haji.

Padang Arafah kini menghijau.

Maka dalam tempoh kira-kira 1/4 hari ini seluruh hati, fikiran dan tenaga jamaah akan fokus kepada Allah SWT, bertalbiah, berdoa, berzikir untuk bertaqarrub kepada-Nya. Kerana di sini adalah lokasi terbaik bagi makbulnya doa, maka berdoalah sebanyak-banyaknya, menangislah semahu-mahunya, tafakkurlah sedalam-dalamnya, berzikirlah sekhusyuk-khusyuknya. Inilah detik-detik rahmat dan maghfirah dari ar-Rahman dan ar-Rahim. Taubatlah, menangislah, menyesallah, merataplah, munajatlah, rukuklah, sujudlah ....... dan menangislah; kerana di sinilah lokasinya keampunan Allah SWT melimpah ruah. MasyaAllah.

Berakhirnya tempoh waktu wuquf, muncullah malam 10 Zulhijjah, di mana permulaan hari nahar dengan Idul Adha dan sembelihan qurban. Berangkatlah ke Muzdalifah untuk bermalam di sana. Biarpun jarak lokasinya hanya beberapa kilometer, namun perjalanan akan menjadi panjang kerana kesesakan jutaan jamaah. Di Muzdalifah jamaah akan memungut batu-batu kecil untuk jamrah di Mina nanti. Perjalanan diteruskan ke Mina, sebuah lagi lokasi penting dalam manasik Haji. Bergerak lagi dalam pergerakan yang perlahan dan mengambil masa biarpun jaraknya tidak jauh. Di Mina terletaknya tiga lokasi jamrah. Selesai jamrah Aqabah, bergunting dan jamaah mula menanggalkan pakaian ihramnya. Tahallul awal menandakan sebahagian daripada pantang larang ihram sudah ditanggalkan. Di Mina manasik diteruskan dengan melontar jamrah, bermalam dan menyembelih qurban.

Dari Mina jamaah akan pulang ke Mekah untuk menyempurnakan tawaf dan saii bagi menyempurnakan rukun-rukun Haji. Selesai semuanya bermakna lengkaplah manasik Haji. Di Mina jamaah meneruskan jamrah dan bermalam di sana sehingga sempurna semuanya.

>Ribuan khemah menunggu penghuni di Mina.

Berangkat dari Arafah menuju Mina melewati Muzdalifah adalah sebuah perjalanan yang dipenuhi dengan takbir dan talbiah. Jamaah akan terus menerus bertakbir kerana al-Quran menyebut tentang keutamaan mengagungkan Allah SWT di waktu ini. Malahan di seluruh pelosok alam di mana terdapat orang Islam, takbir akan dilaungkan sepanjang hari Nahar bagi membesarkan ALlah SWT.

Allahu akbar, Allahu akbar, ALlhu akbar
La ilaha illa Allah waAllahu akbar
Allahu akbar wa lilLahil hamdu.

Qurban dan Sebuah Perjalanan Qudus.

2011-11-01T16:08:00.000-07:00

Sudah dua bulan Ramadhan berlalu meninggalkan kita, dan kini kita dikunjungi pula Zulhijjah, salah satu bulan yang tidak kurang berkatnya. Zulhijjah mengimbau kembali kenangan Haji, salah satu ibadah yang membawakan kita semakin mendekati Allah SWT. Zulhijjah membawa kita kembali kepada Mekah dan Madinah. Zulhijjah membawa kita kembali membuka lipatan sejarah, sejarah silam yang penuh teladan dan motivasi. Antaranya ialah keagungan pengorbanan seorang nabi yang digelar KhaliluLlah, nabi Ibrahim AS dan ahli keluarganya. Zulhijjah menghadiahkan kita dengan hari-hari Nahar, untuk membolehkan kita mendekati ALlah SWT melalui ibadah qurban, salah satu ibadah yang kita warisi sejak dari zaman nabi Adam AS, kemudian dimasyhurkan pula oleh nabi Ibrahim AS.

Al-Quran mencatatkan kisah korban yang dilakukan oleh kedua anak nabi Adam AS, Qabil dan Habil. Kemudian kisah korban di zaman nabi Ibrahim AS menjadi model ibadah qurban yang kita warisi hari ini. Dalam kisah pengorbanan Qabil dan Habil, al-Quran menceritakan bagaimana dua orang anak nabi Adam AS melakukan qurban, di mana seorang melakukannya dengan ikhlas kerana Allah SWT, manakala seorang lagi melakukannya dengan tidak jujur. Allah SWT menerima qurban yang ikhlas, manakala qurban yang dilakukan sambil lewa dan tidak ikhlas ditolak ALlah SWT.

Sementara itu dalam kisah pengorbanan agung keluarga nabi Ibrahim AS, al-Quran menyerlahkan kisah ketaatan, keikhlasan, kejujuran, kesabaran keluarga Ibrahim AS, khususnya si bapa dan si anak yang diuji dengan ujian yang sangat besar. Dalam mimpinya, nabi Ibrahim AS diperintah menyembelih satu-satunya anak kesayangannya, nabi Ismail AS. Lantas baginda memaklumkannya kepada anak kesayangannya, bertanyakan pendapat dan pandangan. Si anak menunjukkan reaksi yang sangat positif apabila beliau meredhai arahan untuk disembelih dan meransang ayahnya untuk segera melaksanakan arahan tersebut. Di sinilah model ketaatan, keikhlasan, kejujuran dan kesabaran yang tiada tandingannya, yang ditunjukkan oleh kedua rasul ini kepada Tuhan Rabbul Jalil. Sami'na wa Ata'na (kami dengan dan kami patuh).

Apabila sejarah pengorbanan agung itu dijadikan syariat untuk kita di sepanjang zaman, maka nilai-nilai intrinsik inilah yang hendak kita gapai. Di sinilah terhunjamnya nilai-nilai rabbani iaitu ketaqwaan yang dizahirkan melalui ketaatan, keikhlasan, kejujuran dan kesabaran ketika kita menyembelih binatang qurban. Benarlah apa yang diingatkan oleh al-Quran bahawa daripada ibadah qurban itu, yang ALlah SWT nilai adalah ketaqwaan hati kita, bukan berapa banyak binatang yang mampu kita tumbangkan di hari-hari nahar nanti. Daging qurban akan menjadi rahmat kepada sesama kita, terutama golongan yang disantuni, manakala keikhlasan ibadah akan kembali kepada Allah SWT.

Di Mina, lokasi penting ketika peristiwa pengorbanan agung terjadi, terus menjadi lokasi penting ibadah qurban. Ribuan malahan jutaan umat Islam yang mengerjakan Haji akan melakukan penyembelihan qurban di sini, Mina. Bumi Mina menjadi lokasi suci di mana darah sembelihan qurban ditumpahkan. Namun di seluruh dunia , di mana sahaja terdapat umat Islam, ibadah qurban terus dilakukan sebagai satu syariat yang sungguh bermakna dalam konteks hablum minal Llah wa hablum minan nas (hubungan dengan Allah dan hubungan dengan manusia).

Apalah harga qurban kita berbanding qurban para nabi ALlah dahulu. Kita hanya diminta mengeluarkan belanja sekitar RM300 hingga RM400 untuk sebahagian belanja qurban; sedangkan para rasul dahulu sanggup mengorbankan anak, demi ketaatan kepada Allah SWT. Marilah kita menukar persepsi negatif kita tentang sunat berkorban ini. Marilah kita melihat amalan sunat ini sebagai suatu ibadah extra yang sangat digalakkan untuk kita mendekatkan diri atau bertaqarrub kepada Tuhan. Inilah intisari sunnah yang kita warisi.

Di hari-hari Nahar ini jutaan umat Islam sedang melakukan pergerakan demi pergerakan manasik Haji di Mekah. Haji adalah satu ibadah agung yang intinya adalah sebuah perjalanan - perjalanan qudus. Ia adalah sebuah perjalanan seorang hamba menuju Tuhannya. Ia adalah perjalanan holistik, perjalanan fizik dan metafizik, perjalanan jasad dan ruhaniah. Selamilah makna-makna intrinsik daripada ucapan talbiah. Selamilah makna daripada kata-kata 'tetamu Allah'. Lihat pulalah manasik Haji, ianya dipenuhi dengan pergerakan-pergerakan fizikal. Bermula dari niat di miqat (zaman dan makani), kita bergerak ke Arafah untuk berhenti (wuquf) di sana. Kemudian bergerak ke Muzdalifah, kemudian ke Mina. Di Mina kita melontar jamrah. Kemudian bergerak ke Mekah untuk bertawaf di mana kita bergerak lagi tujuh kali mengelilingi Kaabah. Kemudian ke lokasi mas'a bergerak lagi antara dua bukit Safa dan Marwah, berulangalik tujuh kali.

Uniknya ibadah haji dalam kontek 'sebuah perjalanan' maka lahirlah sebuah buku tentang haji yang dinamakan sebagai Haji: perjalanan Qudus. InsyaAllah ia akan diterbitkan dan dipasarkan sedikit masa lagi. Buku ini melihat Haji dari perspektif analogi perjalanan, satu pandangan dari satu sisi lain.

Bila Tun Mahathir komen hantu.

2011-10-04T19:51:00.000-07:00

Baru-baru ini isu hantu mendapat liputan muka hadapan akhbar, apabila orang yang membicarakannya adalah orang selebriti, Tun Dr Mahathir Muhammad, bekas PM kita. Tun Mahathir mengkritik lambakan cerita hantu di pasaran semasa, yang disifatkan sebagai usaha mempromosikan kepercayaan karut, yang tidak membantu membina masyarakat produktif. Beliau juga menyisatkan lambakan cerita hantu di panggung dan di tv banyak menyumbangkan kepada serangan histeria di kalngan pelajar Melayu.

Apabila orang yang bercakap tentang hantu ini adalah seorang doktor, berlatar belkangkan sains, seorang pemikir, seorang negarawan dan seorang yang dikenali sebagai pemikir kritis dan diterima di seluruh dunia; maka isu ini nampaknya bukanlah isu kampungan lagi.

Pada tahun 2009 yang lalu, saya telahpun membangkit hal yang serupa dalam blog ini, namun pandangan itu tidak diberi perhatian, mungkin kerna ianya adalah pandangan orang biasa. Di sini saya ambil petikan sebahagian daripada pandangan tersebut yang termuat dalam post bertarikh 16 Jun 2009.

"Saya sering terpanggil untuk menulis tentang sikap orang Melayu yang begitu taksub dengan hantu. Akhir-akhir ini kita disajikan dengan terlalu banyak cerita hantu melalui filem dan drama di televisyen tempatan. Cerita-cerita misteri tentang alam ghaib, tentang hantu dan jin serta tentang kepercayaan animisme masyarakat Melayu, nampaknya dieksploit dengan begitu berlebih-lebihan oleh pengusaha media, pengarah filem/drama, penulis skrip. Apakah kerana cerita begini mendapat rating yang tinggi, iaitu mengikut permintaan penonton yang tinggi, atau apakah mereka cuba menaja sesuatu kepada penonton. Niat sebenar mereka hanya Tuhan sahaja yang tahu.

Namun dari satu sisi, saya sungguh kecewa dengan perkembangan ini. Ada orang melihat ia fenomena biasa untuk tujuan hiburan semata-mata. Tetapi saya melihat kesan sampingan yang tidak sihat dan merosakkan minda penonton, terutama generasi muda, anak-anak yang belum mengerti apa-apa. Stesen TV, penerbit, penulis dan pelakon pastinya dapat wang daripada usaha mereka, tetapi penonton dapat apa? Selain hiburan mereka tidak memperolehi apa-apa kerana nilai informasi atau ilmu dalamnya masih boleh kita persoalkan. Apakah cerita itu ada unsur pendidikan? atau ada nilai moral? Kadang-kadang kita melihat sesuatu yang lucu dan mengelirukan apabila ada selitan maksud ayat al-Quran diselitkan dalam cerita-cerita karut yang ditayangkan. Apakah itu cukup untuk membuktikan drama mereka ada nilai pendidikan?

Cerita yang tidak berasaskan maklumat yang benar (kerana mana ada cerita hantu yang ada fakta dan angka yang saintifik?), maka semua cerita itu adalah rekaan, hasil dengar-dengar, warisan kisah turun temurun kepercayaan animisme Melayu. Apakah nilai animisme begini yang hendak dijajakan dan hendak diserap ke dalam minda generasi ICT? terutama orang-orang Melayu?

Dari sudut agama pula, apa nilai agama yang ada dalam cerita-cerita ini? Suatu yang tidak diasaskan kepada fakta dan ilmu, ia teryata tidak langsung Islamik. Janganlah diselit-selit dengan ayat-ayat al-Quran untuk menghalalkan amalan karut animisme itu. Islam tidak sekali-kali akan berkompromi dengan sikap animistik kerana ia adalah berlandaskan akidah yang sahih sedangkan animisme adalah khurafat dan syirik.

Inilah dilema orang Melayu terutama mereka yang berada di industri hiburan. Carilah topik-tpopik bernilai dan segmen hiburan yang ada nilai ilmu dan membina untuk dibuat drama atau filem. Sampai bila kalian hendak hanyut dan dihanyutkan dengan kekarutan atau apakah kalian hendak membawa penonton khususnya masyarakat Melayu ke belakang?

Media perlu melihat jauh ke hadapan, menyajikan filem/drama fiksi yang berasaskan sains dan kajian-kajian saintifik. Banyak bahan ilmu begini, tetapi pastilah ianya memerlukan banyak usaha penyelidikan, kajian dan pembacaan. Kerja begini tidak disukai kebanyakan orang termasuk orang di media.

Piramid berada di bumi yang ramai pengamal sihir dulu, dan mungkin juga hari ini?

Nostalgia Sista dan Sahabat Ghufran.

2011-09-30T20:27:00.000-07:00
Pada 25 September lalu, perjumpaan Idulfitri anjuran Koperasi Sahabat Ghufran telah diadakan di Cafe Ghufran, Masjid al-Ghufran, Pinggiran Tun Dr Ismail, Kuala Lumpur. Koperasi Sahabat Ghufran adalah sebuah koperasi alumni Izzuddin Shah dan Raja Perempuan Taayah (Sista) yang berada di lembah Kelang dan sekitar Selangor. Ia baru ditubuhkan dan sudahpun didaftarkan dengan rasmi dengan Suruhanjaya Koperasi Malaysia.

Perjumpaan ini lebih penting daripada sekadar perjumpaan berhariraya, kerana ia telah menghimpun semula sekitar 40 orang alumni Sista dan ahli keluarga mereka. Perjumpaan ini menjadi medan melepaskan rindu dan mengimbau kembali nostalgia indah semasa belajar dahulu.

Pengerusi Koperasi, Dato' Dr Sahar Sidek adalah antara alumni paling senior. Beliau adalah pelajar kelas pertama 1959/60. Turut hadir ialah Dato' Rafei Mokhtar, Pengerusi Kopersai Sista, yang datang dari Ipoh. Selain itu dua orang bekas guru, Cikgu Jaafar dan cikgu hanafiah turut hadir.

Perjumpaan ini turut menemukan kami rakan-rakan alumni 1966-70. Saudara Ismail Basri dan Azizan Taib adalah dua orang kuat Koperasi. Selain mereka turut hadir Mohd Rashad Muhamad (Dato' Dr) kini President Multimedia Universiti, Dr Mokhtar Abu Bakar, pensyarah Fakulti Perubatan UKM, Nordin Ahmad, Imran, Khalil, Ishak Fahmi, Wahab Abdullah, Haji Mokhtar Ramli dan Dato' Murad Khalid. Selain beberapa orang yang masih bertugas, selebihnya sudah bersara.

Di usia begini, perjumpan dengan teman-teman sekolah begitu bermakna dan penuh nostalgia. Zaman persekolahan adalah zaman yang penuh dengan keceriaan dan semangat. Di sinilah tempat kita mengenal dunia, mengenal hidup dan tanggungjawab. Belajar di sebuah sekolah agama yang menekankan nilai-nilai dunia akhirat secara integratif, menjadikan kami orang-orang terdidik, terasuh dengan nilai-nilai murni.

Memandangkan sebahagian alumni Sista adalah bekas orang-orang profesional di pelbagai bidang termasuk pentadbiran, pendidikan, perbankan dan mereka pula kini mempunyai ruang waktu lapang; maka eloklah kita bersinergi menyumbangkan sesuatu yang bermakna kepada komuiniti kita dan juga masyarakat secara umumnya. Apabila ada cetusan idea untuk terlibat dalam bidang pendidikan, maka idea ini sangatlah idealistik dan munasabah. Memandangkan ramai kalangan alumni adalah bekas pendidik baik di sekolah mahupun di pusat pengajian tinggi, maka pengalaman ini sangat berharga untuk diterapkan ke arah merealisasikan idea di atas.

Trend semasa kini adalah pendidikan secara integrasi antara pendidikan agama dan profesional. Atau konsep podok (pesanteran) modern yang menekankan nilai-nilai agama di tahap penerapan dan penghayatan di level emosi dan spiritual.

Berdiri dari kiri: Hj Mokhtar Ramli, Afifi Ahmad, Dato' Dr Rashad Muhammad, Nordin Ahmad dan Hj Azizan Taib. Duduk dari kiri: Hj Ismail Basri, Dr Mokhtar Bakar dan Hj Khalil Musa. Gambar ehsan faebook Dr Mokhtar.

Amerika, jangan lupa malapetaka ini.

2011-09-10T18:07:00.000-07:00

Sepuluh tahun lalu pada tarikh ini 11 September (9/11), dunia digemparkan dengan peristiwa pengeboman menara berkembar World Trade Centre, di mana peristiwa tersebut telah mengubah wajah politik dunia. Amerika Syarikat dikejutkan dengan peristiwa tersebut, dan bermulalah sejarah permusuhan baru Amerika Syarikat terhadap orang Islam melalui label pengganas. Al-Qaeda muncul menjadi 'ancaman' baru kepada Amerika Syarikat, dan bahananya dunia Islam menjadi sasaran serangan 'lebih ganas' Amerika Syarikat sendiri. Bermula dengan Iraq, kemudian Afghanistan. Kini keganasan baru merebak ke negara-negara Islam, membawa masalah yang bertaliarus iaitu perpecahan dan perang saudara sesama umat Islam. Inilah 'kejayaan' Amerika Syarikat dalam usaha melawan orang Islam. Kini bahana perang saudara mula merebak ke Pakistan.

Walaupun Pemimpin Al-Qaeda, Osama Ladin telah dibunuh tentera Amerika, namun ketakutan Amerika kepada musuh-musuhnya masih belum hilang. Ketika menyambut ulangtahun kesepuluh runtuhan World Trade Centre hari ini, Amerika diganggu lagi oleh igauan ngeri apabila risikan mendapati akan terjadi lagi ancaman pengganas di kota-kota besar Amerika Syarikat. Selain itu kenangan terhadap peristiwa 10 tahun itu kembali mengimbau trauma lama.

Kita akan meyaksikan dari masa ke semasa ledakan, letupan bom dan senjata lain di mana sahaja kerana pada hakikatnya negara-negara besar dunia terutama Amerika Syarikat sendiri adalah penganjur perang. Mereka membangunkan industri pertahanan (industri perang) dengan penuh keangkuhan, kerana mereka yakin dengan kekuatan persenjataan, negara mereka akan selamat dari apa jua ancaman. Mereka juga mengeksport teknologi persenjataan ke negara-negara lain bagi tujuan bisnes dan juga strategi politik. Maka kita melihat proses peperangan, pergolakan di negara-negara kecil, termasuk negara-negara umat Islam, adalah satu proses yang dirancang dan dipaksakan, demi melariskan bisnes senjata mereka.

Oleh kerana mereka gemar bermain api, janganlah hairan andainya tangan mereka akan terbakar jua. Di samping itu meeka juga tidak patut melupakan bahawa kenagkuhan mereka adalah serupa dengan keangkuhan pemerintah zaman silam. Namrud dan Firaun juga dulunya pemerintah yang angkuh kerana kekuasaan dan kekayaan yang Tuhan kurniakan kepada meeka. Akhirnya mereka tumpas dan lenyap dalam lipatan sejarah. Kita sedang menyaksikan beberapa orang pemerintah zalim dan diktator di negara-negara Arab sedang jatuh, satu, satu. Hukum ini akan terus terjadi. Kezaliman pasti lenyap juga akhirnya.

Ribut pasir di bandaraya Phoneix, Arizona baru-baru ini.

Selain daripada ancaman yang Amerika takuti dari tindakbalas musuh-musuh yang mereka sendiri cipta, negara maju ini juga sedang terdedah kepada ancaman bencana alam, satu ancaman yang tidak mungkin dapat dilawan dengan kudrat manusia. Gempa bumi, banjir, ribut topan, kebakaran boleh terjadi bila-bila masa sahaja.

Salam Eid.

2011-09-05T21:44:00.000-07:00

Idulfitri telahpun berlalu hampir seminggu. Masih belum terlewat untuk kami sekeluarga mengucapkan Selamat Idulfitri kepada semua. Semoga Idul Fitri kali membawa kita rahmat dan kebahagiaan sebenar.

Syawal membawa kita kembali kepada fitrah diri. Fitrah ialah keadaan atau kondisi diri yang suci bersih, umpama si anak kecil yang masih terpelihara fitrahnya. Bermakna setelah sebulan melalui proses tarbiah Ramadhan, kini kita dibawa kembali kepada kondisi fitrah. Sekurang-kurangnya kita dapat merasai perasaan qudus di tahap emosi dan spiritual kita.

Cabaran di hadapan ialah mengekalkan tahap fitrah diri dalam benuk istiqamah dan peningkatan taqwa. Sebelas bulan di hadapan adalah waktu yang boleh menjarakkan kita daripada apa yang kita telah nikmati sepanjang Ramadhan, kerana suasananya jauh berbeza dengan kequdusan Ramadhan. Sebulan Syawal ini pun kita sudah mula teruji. Puasa enam hari sunat Syawal pun tertangguh-tangguh kerana terlalu banyak jamuan rumah terbuka. Apa lagi orang Malaysia akan terus 'raya' selama sebulan. Sepanjang tempoh tersebut akan banyak rumah terbuka, pejabat terbuka dan pesta jamuan. Di sinilah ujian kesederhanaan kita sering kalah dengan pembaziran dan ria'. Kegembiraan kita pula berlebih-lebihan dengan pelbagai program hiburan di media elektronik.

Maaf zahir dan bathin ......

Syawal dan budaya beraya, di mana kita?

2011-08-25T17:12:00.000-07:00

Hari-hari terakhir Ramadhan sedang kita lalui. Beberapa hari lagi, akan pergilah Ramadhan meninggalkan kita. Dan menanti di hadapan adalah Syawal dan hari pertamanya adalah hariraya fitrah atau Idul Fitri.

Secara spiritual hari-hari akhir Ramadhan adalah hari-hari terpenting dalam kehidupan Muslim, kerana di sana terdapat satu malam agung, malam Qadar atau Lailatul Qadr. Maka ramailah orang yang menghidup malam-malam terakhir, khususnya sepuluh malam akhir dengan semua ibadah yang boleh membawa mereka bertaqarrub kepada Tuhan. Masjid-masjid dipenuhi jemaah yang beriktikaf, bertadarus al-Quran dan berzikir.

Di luar masjid, di tengah masyarakat, orang ramai sibuk bersiap sedia menunggu Syawal tiba. Kini kesibukan bazar Ramadhan bertukar kepada bazar Syawal di mana pelbagai keperluan menyambut raya disediakan. Secara emosi, hari-hari menjelang Syawal ini merupakan detik-detik sibuk menyediakan segala keperlouan untuk beraya.

Orang Melayu mengenal Idul Fitri sebagai hari raya puasa. Ia merujuk kepada hari pertama Syawal yang dirayakan baik secara syariah atau secara budaya. Namun lebih jelas keunikan hari raya sekiranya ditinjau ari aspek budayanya. Ia telah melahirkan satu fenomena budaya yang unik dan tersendiri. Hari raya telah melahirkan beberapa aspek budaya seperti pakaian, makanan, hiburan dan mungkin gaya hidup lain.

Fenomena raya ini dimeriahkan lagi oleh media yang jelas benar mengeksploit budaya ini untuk meriah rating tinggi. Fenomena ini terasa benar dihangatkan oleh media bermula sejak awal Ramadhan hinggalah akhir Syawal. Media cetak mula membuat pelbagai promosi makanan, pakaian dan kenderaan sejak awal Ramadhan melalui pelbagai paparan iklan. Halaman akhbar dipenuhi dengan warna warni iklan produk. Selain itu pusat-pusat belibelah juga melahirkan mood raya sejak awal lagi, dengan pelbagai promosi.

Budaya ini melahirkan konsep baju raya, perabut raya, langsir raya, kuih raya, kad raya, lemang ketupat, kereta baru, dan semua yang baru. Orang Melayu sangat kaya dengan kepelbagaian dan warna warni raya. Makanan raya akan membariskan pelbagai jenis makanan unik seperti lemang, ketupat (ketupat pulut, ketupat beras), nasi himpit, dan ratusan jenis kuih muih raya. Warna warni raya akan dimeriahkan lagi dengan pelbagai proram hiburan di media elektronik. Semua stesen tv telah menyediakan pelbagai program hiburan, mengetengahkan lagu-lagu raya untuk membangkitkan mood raya di kalangan penonton.

Ustaz-ustaz dalam tazkirahnya sering mengingatkan jemaah tentang bersederhana dalam menyambut hari raya. Namun di luar sana, keghairahan berhari raya seoalah-olah tidak dapat ditahan-tahan. Keghairahan membelibelah, berbelanja dan membuat persiapan menjadikan ramai orang lupa tentang konsep sederhana ini. Nasihat-nasihat ustaz tenggelam dalam hiruk pikuk riuh rendah kegembiraan beraya, tenggelam dalam ledakan mercun dan bunga api, tenggelam dalam lunak merdu lagu raya.

Hari raya sudah membudaya. Hari raya kini bukan lagi sehari dua tetapi genap sebulan. Berpuasa sebulan, maka beraya pun sebulan. Demikianlah budaya raya telah membentuk masyarakat kita menjadi masyarakat yang cenderung kepada hedonis, berhibur berlebihan, berbelanja berlebihan, makan berlebihan, kenduri berlebihan, open house tak habis-habis, terlalu mendedahkan selebriti dan artis sebagai idola raya, dan macam-macam lagi sub-budaya raya yang unik.

Tentulah semangat raya ini sudah jauh melangkaui semangat syariat. Tetapi itulah realiti masyarakat, masyarakat Melayu, masyarakat Malaysia.

Mesej agung yang diremehkan.

2011-08-22T21:11:00.000-07:00

Kini hari-hari penting kepada pencari Lailatul Qadr. Sebetulnya ia tidak perlu dicari, kerana ia tetap datang. Masalahnya kita hendak mencari jalan mudah mendapatkan sesuatu, sehingga untuk mendapatkan anugerah termahal dari Tuhan inipun, kita masih mahu mencari jalan mudah. Maka meneka-nekalah kita, meramal-ramallah kita.

Lailatul Qadr pasti tiba walaupun kita tidak tahu malam bila ia tiba. Persoalan itu tidak patut menjadi masalah kepada kita, selama mana kita sedar bahawa kita terus beribadah pada setiap malam Ramadhan, dari hari pertama hingga maghrib terakhir Ramadhan. Tiada stres, tiada perlu mencari-cari kerana Lailatul Qadr adalah janji yang sangat pasti, dan ia pasti hadir. Itulah malam berkah di mana turunnya para malaikat dan Jibril ke dunia membawa rahmah Tuhan.

Terlebih penting ialah mesej Lailatul Qadr yang abadi iaitu al-Quran. Penurunan al-Quran adalah satu urusan penting yang menghubung langit dan bumi, menghubungkan manusia dan Tuhan-Nya. Mesej penting al-Quran sendiri adalah ILMU. Sebab itu ayat pertama al-Quran ialah perintah membaca. Segala-gala yang kita dambakan dalam hidup ini sebenarnya terdapat dalam al-Quran. Ia adalah manual kehidupan manusia yang dikirimkan Penciptanya ke dunia supaya manusia dapat hidup sementara di dunia ini sebagai 'manusia'. Tanpa menggunakan manual itu tentulah manusia tidak dapat menyempurnakan hidupnya sebagai manusia. Ia akan jadi seperti sebuah kereta yang tidak dibekalkan dengan manualnya, maka pemilik kereta gagal mengurus dan merawat keretanya dengan sempurna.

Marilah kita bermuhasabah diri kita, merenung, menginsafi dan bertafakkur: sejauh mana komitmen kita terhadap ilmu? Apakah kita benar-benar telah berilmu sehingga tiada lagi titik-titik jahiliah dalam diri kita? Jahiliah itu bukan soal buta huruf, tetapi ia merujuk harga diri atau esteem diri kita, akhlak kita. Bukankah akhlak itu adalah buah daripada pohon iman? Dan apabila kita bercakap tentang akhlak, kita mempunyai tanda aras sempurna tentangnya iaitu akhlak Rasulullah SAW, manakala akhlak Rasulullah SAW pula adalah sebagaimana hadis riwayat Aisyah ra, bahawa akhlak Raulullah adalah al-Quran.

Apakah kita telah bepuas hati kerana sudah memiliki ijazah dalam bidang-bidang prfesional dan mungkin juga di bidang Islamiah. Malahan semakin ramai orang yang memperolehi gelaran Ph.D. Apakah dengan pencapaian setinggi itu sudah cukup untuk menjadikan kita letih, penat mencari ilmu? Ramai orang yang bekerja setelah mendapat ijazah universiti, terus berasa cukup dengan ilmu yang ada. Maka bekerjalah sehingga 30 tahun lebih melakukan hal-hal rutin sehingga bersara? Maka ramailah orang yang bersara ketika usianya mencecah 60 tahun tetapi masih jahil. Ramai yang menyendiri dan menyepi setelah bersara, kerana sulitnya menyesuaikan diri dengan masyarakat. Dia mengalami pelbagai perasaan yang berbaur, antara sombong dan rasa rendah diri, tidak yakin diri, rasa malu, rasa bersalah dan setaranya. Tidak kurang pula yang merasa kehilangan keyakinan diri dan esteem diri, kerana kini ia tiada lagi orang bawahan yang memanggilnya 'bos', tiada lagi pemandu peribadi, tiada lkagi setiausaha sulit dan pelbagai kemudahan lagi.

Situasi negatif begini tidak mungkin terjadi sekiranya kita mempunyai prinsip 'mencari ilmu dari buaian sampai kie liang lahad' (minal mahdi ilal lahdi). Orang yang berilmu akan sentiasa yakin diri dan sentiasa optimis. Kata orang, tercampak di laut menjadi pulau. Itulah keberkahan ilmu, lebih-lebih lagi ilmu yang dapat membina diri secara ruhaniah.

Penyakit jahiliah adalah penyakit paling berat kepada kita, lebih-lebih lagi ia menjadikan kita tidak sedar bahawa kita sebenarnya masih jahil. Ia menjadikan kita lalai dan lagho. Ia menjadikan kita berasa pandai, tetapi sebenarnya tidak bijak. Kita boleh jadi pandai dalam bidang teknikal dan profesional, tetapi kita tidak cerdik menguruskan hal-hal diri sendiri termasuk mengurus hal emosi dan spiritual diri sendiri.

Ubat mujarab kepada penyakit jahiliah ialah membaca. Membaca pula tidaklah terbatas pada membaca halaman-halaman tersurat, tetapi juga turut membaca hal-hal yang tersirat. Inilah perintah al-Quran. Membaca terus membaca, merenung, bertadabbur, bertafakkur, mengamati, menikmati, merasai, mengkaji, meneliti, memperhalusi. Semuanya adalah aktiviti ilmiah yang memerlukan komitmen diri. Oleh itu ketika kita benar-benar menghayati (mengamalkan) perintah Iqra' maka kita sebenarnya sentiasa menghidupkan pancaindra yang lima, akal(berfikir, mengkaji), hati (mengamati, menikmati, merasai) manakala hati nurani pula terus menelusuri pengalaman-pengalaman spiritual yang lebih dalam.

Inilah mesej al-Quran. Sedangkan ramai kita umat Islam masih meremehkannya, lantaran kita meminggirkan al-Quran.

Setakat mana kita membaca al-Quran?

2011-08-20T00:06:00.000-07:00

Dua tiga hari lalu, tazkirah Ramadhan di masjid berkisar kepada al-Quran, sempena dengan sambutan tarikh Nuzul Quran, 17 Ramadhan lalu. Tazkirah itu mengajak kita merenung tentang tanggungjawab kita terhadap al-Quran khususnya tanggungjawab membaca al-Quran.

Untunglah kita kerana sejak berusia empat lima tahun lagi, kita sudah mula mengenal huruf-huruf Arab dan menghafal surah-surah pendek al-Quran. Waktu itu proses belajar membaa al-Quran dikenali sebagai ngaji Quran. Kitab kecil Muqaddam dijadikan panduan. Ia mengandungi asas huruf-huruf jawi/Arab, kaedah baris dan bunyi serta mengandungi surah-surah pendek iaitu juz terakhir atau Juz Amma. Terdapat 36 buah surah pendek dalam juz 30 al-Quran itu. Belajar ngaji biasanya berguru dengan guru al-Quran atau dengan ibu bapa sendiri. Biasanya mereka mengajar dengan sukarela, tanpa upah.

Kanak-kanak hari ini lebih beruntung kerana banyak buku panduan membaca al-Quran mengikut kaedah moden yang lebih mudah, menarik dan berkesan. Pelbagai kaedah membaca al-Quran yang ada hari ini sangat bermanfaat untuk menjadikan proses belajar membaca al-Quran bukan saja mudah tetapi juga menarik dan berkesan. Kehadiran pelbagai kaedah terbaru ini merupakan satu rahmat kepada generasi sekarang untuk belajar al-Quran. Selain itu kemudahan digital juga tambah memudahkan proses belajar. Hari ini sudah ada al-Quran digital, di mana dengan sentuhan sebatang pena ke halaman al-Quran, ia akan menghasilkan suara bacaan al-Quran. Gajet ini sangat bermanfaat untuk dijadikan alat bantu belajar al-Quran.

Sangat malang sekiranya hari ini ada orang yang masih buta huruf al-Quran. Tidak ada alasan lagi kepada anak-anak orang Islam sekiranya mereka tidak boleh membaca al-Quran. Orang dewasa juga tidak boleh menjadikan alasan tua sebagai sebab tidak boleh membaca al-Quran. Orang tua yang tidak sempat belajar membaca al-Quran ketika kanak-kanak atau ketika remaja, masih tetap wajib belajar kerana membaca al-Quran adalah satu kewajiban, bukan satu pilihan (sunat). Hari ini terdapat pelbagai kemudahan untuk belajar al-Quran melalui kelas-kelas di masjid, di samping terdapat pula kelas-kelas khas dewasa untuk orang-orang dewasa belajar membaca al-Quran. Ingatlah, perasaan malu (sekira ada sebagai penghalang) tidak akan melepaskan tanggungjawab belajar membaca al-Quran.

Membaca al-Quran adalah satu tanggungjawab (fardhu ain) kerana tanpa membacanya, banyak tanggungjawab agama tidak dapat dilaksanakan. Contohnya tanpa membaca surah al-Fatihan, solat tidak sempurna dan tidak sah, manakala tanpa solat, tidak sempurnalah Islam kita. Perintah pertama melalui ayat pertama al-Quran ketika diturunkan ialah perintah membaca. Iqra' adalah kata perintah atau fiil amar. Oleh itu fahamlah kita bahawa membaca al-Quran itu adalah satu 'perintah', bukan hanya satu saranan biasa.

Di waktu dan ketika yang sangat signifikan ini, marilah kita bermuhasabah tentang tanggungjawab kita terhadap al-Quran. Marilah kita bertanya diri sendiri, dan kita berilah jawaban secara jujur terhadap soalan-soalan ini, demi melihat status diri kita, khususnya dalam konteks membaca al-Quran.

1. Sudahkah kita dapat membaca al-Quran dengan baik.
2. Adakah kita membaca al-Quran setiap hari (tidak mengambilkira bacaan dalam solat)?
3. Berapa halaman al-Quran dibaca setiap hari?
4. Adakah kita fahami isi kandungan al-Quran?
5. Adakah kita membaca al-Quran bersama terjemahannya atau tafsir?
6. Adakah kita memiliki kitab terjemahan atau tafsir al-Quran di rumah?

Jawaban kepada soalan-soalan di atas akan memberikan penanda aras pencapaian kita dalam hal membaca al-Quran. Sekiranya jawabannya banyak minus, apalagi kepada soalan pertama, maka bersedialah untuk melakukan sesuatu demi memperbaiki status diri sendiri.

Ingatlah tentang Iqra', yang merupakan perintah Allah SWT. Apabila Allah SWT memerintahkan kita membaca, bermakna kita diwajibkan membaca al-Quran, membaca ayat-ayat yang tertulis di dalamnya, yang mana semuanya adalah merupakan hudan atau petunjuk, penjelasan-penjelasan tentang petunjuk dan juga furqan atau pembeda antara yang benar dan yang bathil. Sebaiknya kita membaca dengan memahami maknanya. Hari ini kitab terjemahan dan tafsir al-Quran banyak di pasaran untuk membantu kita yang tidak menguasai bahasa Arab. Membaca tanpa memhami apa yang tertulis, menjadikan kita hanya burung kakak tua.

Lebih dari itu, perintah membaca membawa makna khusus kepada orang yang mencintai ilmu, iaitu membaca melebihi daripada yang tertulis. Allah SWT menyuruh kita membaca ayat-ayat-Nya yang banyak dalam bentuk tanda-tanda kebesaran-Nya seperti kejadian langit, bumi, gunung ganang, lautan, sungai, air hujan, air mataair, guruh, kilat, awan, tumbuh-tumbuhan, haiwan, malahan diri manusia sendiri. Membaca ayat-ayat kauniah ini adalah dengan berfikir, memerhati, mengkaji, menyelidik dan mengujikaji tentangnya. Ransangan inilah yang telah mencetuskan bidang-nidang kajian sains dan teknologi hari ini. Banyak nama-nama surah al-Quran yang merujuk ayat-ayat kauniah ini. Antaranya al-Baqarah (lembu betina), al-An'am (ternakan), Al=Ra'du (guruh), An-Nahlu (lebah) an-Nur (cahaya), an-Namlu (semut), al-Ankabut (labah-labah), ad-Dukhan (kabut), at-Thur (bukit), an-Najmu (bintang), al-Qamar (bulan), al-Hadid (besi), al-Jin, al-Insaan, al-Buruj (cakrawala), al-Fajr, al-Balad (negeri), as-Shams (matahari), al-Lail (malam), ad-Dhuha (waktu dhuha), at-Tin (buah tin), al-'Alaq (segumpal darah), al-Fil (gajah), al-Quraishi (kaum Quraish).

Membaca di tahap ini tentulah lebih khusus untuk orang yang benar-benar komited mencari ilmu, menyelongkar rahsia keagungan citaan Allah SWT. Merekalah yang nampak kebesaran Allah SWT melalui ciptaan-Nya dan mereka inilah yang disebut sebagai ulama' yang mewarisi para nabi.

Menunggu Lailatul Qadr.

2011-08-17T20:45:00.001-07:00

Kini sudah hari ke 18 berpuasa. Semalam adalah hari ke 17, tarikh sambutan Nuzul Quran atau turunnya al-Quran. Al-Quran diturunkan di bulan Ramadhan sebagaimana dinyatakan sendiri oleh al-Quran: Bulan Ramadhan, bulan yang didalamnya diturunkan al-Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan tentang petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil), (maksud al-Quran, Baqarah: 185).

Tarikh penurunan al-Quran ini merupakan detik sejarah penting kerana al-Quran adalah kitab terakhir yang diturunkan dari langit, yang menjadi panduan atau manual kehidupan umat Islam khususnya. Oleh kerana ALlah SWT memilih bulan Ramadhan untuk menurunkannya, tentulah ada rahsia di sebaliknya yang Dia sendiri lebih mengeahuinya.

Seiring dengan tarikh itu, Lailatul Qadr atau malam Qadar adalah satu lagi detik terpenting dalam bulan Ramadhan mubarak ini. Ia malahan menjadi detik terpenting dalam kehidupan setiap Muslim kerana ia adalah detik-detik yang sangat berharga, yang datangnya setahun hanya sekali.

Tentang lailatul Qadr ini, al-Quran merakamkannya dalam sebuah surah khusus iaitu surah al-Qadr yang mengandungi lima ayat. Ia menerangkan bahawa lailatul Qadr itu lebih baik nilainya daripada seribu bulan.

Sekiranya dilandaskan kepada prinsip bahawa masa iu adalah kehidupan, maka detik lailatul Qadr ini adalah detik-detik waktu yang sangat berharga dalam kehidupan seorang Muslim. Satu malam (sekitar 12 jam) yang diberi nilai jauh lebih baik daripada 1 000 bulan, atau 83 tahun lebih. MasyaAllah! inilah rahmat Tuhan yang sangat agung kepada manusia, lebih-lebih lagi kita yang hidup di akhir zaman ini. Usia umat manusia kini adalah relatif pendek berbanding dengan manusia zaman dahulu. Oleh itu kita memerlukan masa yang berharga sebegini untuk memaknakan kehidupan kita.

Detik-detik lailatul Qadr ini menjadi sangat bermakna, lebih-lebih lagi kepada mereka yang sudah memasuki gerbang asar dan maghrib, kerana detik-detik kehidupan dunia semakin berkurang. Ketika inilah anugerah Lailatul Qadr sangat-sangat diharapkan untuk mendapatkan bonus besar daripada kehidupan sementara di dunia fana ini.

Yang pasti, Lailatul Qadr tetap datang dan akan melewati kita, biarpun kita tidak diberitahu tarikhnya. Apa yang pasti dalam sebulan Ramadhan, Allah SWT menjanjikan bahwa ada satu malam mulia di dalamnya, yang nilainya melebihi kebaikan 1 000 bulan. Terserahlah kepada kita bagaimana meraih sebanyak-banyak manfaat daripadanya. Dengan penuh sedar, dengan penuh keimanan, kita isilah setiap malam daripada Ramadhan ini dengan ibadah ubudiah, isnyaAllah, kita akan memperolehi janji Allh SWT ini.

Lakukan amalan biasa di malam-malam Ramadhan. Bermula dengan iftar atau berbuka, di mana rasailah nikmat beriftar dengan sepenuhnya, rasailah dengan kesyukuran. Kemudian solat maghrib (sebaik-baiknya berjamaah di masjid/surau). Diiringi dengan solat sunat sesudahnya. Bila waktunya, solat Isya dan diikuti dengan solat sunat tarawikh di masjid. Manfaatkan waktu terluang sesudahnya dengan berzikir dan membaca al-Quran. Berdoalah berterusan memohon keampunan, memohon syurga, memohon dihindari neraka (Allahumma innaka Afuun karimun tuhibbul afwa fa'fu'anna .... Lakukanlah amalan-amalan yang disunatkan berdasarkan apa yang disunnahkan oleh Rasulullah SAW. Apabila keletihan dan tertidur akibat keletihan tesebut, berdoalah agar tidur itu menjadi bahagian daripada ibadah kita, insyaAllah.

Untuk merangsang kesedaran dan semangat, biasakan diri mengingatkan diri sendiri, bahawa ini adalah Ramadhan terakhir, dan ini adalah lailatul Qadr terakhir bagiku, maka tiada lagi pilihan melainkan memberikan yang terbaik kepada Allah SWT dan memohon yang terbaik daripada-Nya.

Detik-detik taqwa, detik-detik kejayaan.

2011-08-12T20:36:00.000-07:00

Banyak hal boleh disimpulkan tentang masa, namun satu hal yang jelas ialah masa itu adalah denyut nadi kehidupan. Ia adalah nyawa kita, hidup kita.

Mari kita melihat bagaimana satu bangsa itu memberi konsep kepada masa. Orang Inggeris berkata “time is running”. Orang Melayu pula berkata “masa berjalan”. Dua persepsi dari dua bangsa ini tentulah dapat memberikan gambaran tentang masa. Orang Inggeris melihat masa sentiasa berlari, sedangkan orang Melayu melihat masa berjalan. Berlari dan berjalan adalah dua situasi yang berbeza. Orang Inggeris tentulah lebih laju daripada orang Melayu kerana mereka berlari, sedangkan kita berjalan.

Pepatah Melayu menyebut “masa itu emas”. Dalam waktu yang sama dalam budaya Melayu terdapat ‘janji Melayu’ di mana apabila berjanji tentang waktu, mereka selalu akan lewat daripada waktu yang dijanjikan. Mereka terbelit dalam lingkaran ganas ‘janji Melayu’ sehinggakan sulit mengatur acara untuk orang Melayu. Penganjur perlu ‘berbohong’ dengan mempercepatkan waktu. Contohnya untuk acara yang hendak dimulakan pada jam 9 pagi, masa yang dicatat secara rasmi dalam kad undangan adalah 8.30 pagi. Tujuan ‘bohong’ itu hanyalah untuk memastikan mereka datang tepat jam 9 pagi. Kenapa orang tidak mahu datang tepat mengikut waktu yang ditetapkan? Semuanya kerana mereka sangat yakin, tiada orang datang pada waktu yang ditetapkan, maka lebih baik kita pun datang lewat sikit. Inilah belitan ganas yang menjadikan orang Melayu selalu lewat, kerana mereka ikut masa yang berjalan (berjalan pula dengan perlahan). Orang Melayu sepatutnya sangat kaya kerana mereka menyifatkan masa sebagai emas, dan orang Melayu mempunyai banyak masa, sehingga mereka boleh ‘buang masa’. Dalam waktu orang lain mengejar masa, mengisi masa orang kita masih cenderung membuang masa melalui aktiviti lagho dan tidak bermanfaat, borak kosong di kedai kopi, main dam, mengumpat, merempit, dan banyak lagi.

Ketika berkesempatan tinggal sebulan di Jepun 23 tahun lalu, saya sangat teruja dengan sikap orang Jepun yang sangat menghargai waktu. Mereka jauh lebih baik daripada kita, khususnya orang Melayu. Anehnya kita orang Islam tetapi mereka yang belum Islam, mengamalkan nilai-nilai Islam iaitu menepati masa. Ingatlah bahawa kita selalu lupa bahawa menepati masa itu adalah menepati janji, manakala menepati janji adalah salah satu ciri yang membezakan Islam dan munafiq. Nabi SAW menyebut, salah satu ciri munafiq ialah mungkir ketika berjanji!

Kita selalu membaca surah al-Asr, terutama ketika selesai sesuatu majlis, namun di awal majlis, masih sering bermula dengan janji Melayu. Nampaknya tabiat tak tepat waktu ini masih sukar dihilangkan. Akhirnya sumpahan waktu dalam al-Asr akan selalu jatuh ke atas diri kita jua.

Ramadhan ini moga-moga dapat memberikan petunjuk jelas tentang masa dan nilai usia kita. Kenapa Ramadhan dipilih Tuhan sebagai penghulu segala bulan, di mana pelbagai kemuliaan diletakkan di dalamnya. Ibadah puasa sebulan disajikan dalam Ramadhan. Puasa pula satu ibadah yang keikhlasannya tidak dapat disembunyikan, kerana tiada siapa yang mengetahui kita berpuasa atau tidak, melainkan Allah SWT sahaja. Sebab itu balasan baik puasa akan dibalas sendiri oleh Allah SWT.

Selain ibadah puasa, solat tarawikh yang biarpun hanya sunat, tetapi ia tidak dilakukan di waktu lain kecuali di bulan Ramadhan. Al-Quran diturunkan di bulan Ramadhan. Lailatul Qadr hadir hanya di bulan Ramadhan. Nilai ibadah wajib di bulan Ramadhan diganda menjadi 70 kali ganda, manakala ibadah sunat nilainya menyamai ibadah wajib. Malam Qadr pula diberi nilai melebihi 1 000 bulan atau 83 tahun lebih.
Dari sudut masa, Ramadhan adalah satu yang sangat signifikan. Ramadhan itu sendiri adalah bulan, iaitu sejumlah detik yang menjadi minit, kemudian menjadi jam, menjadi hari, menjadi minggu dan akhirnya menjadi bulan. Di hitung ke belakang (berdasarkan 30 hari), satu bulan mengandungi 30 hari, 720 jam, 43 000 minit dan 2 472 000 detik. Bermakna kita mempunyai hampir 2.5 juta detik yang sangat berharga di bulan Ramadhan. Apa lagi jika dihitung nilai Lailatul Qadr, nilainya akan jauh berganda. Hampir 2.5 bilion detik nilai waktu Lailatul Qadr. Itu hanyalah nilai kiraan kita, nilai sebenar di sisi Allah SWT, hanya Dia sahaja yang mengetahuinya.

Marilah kita isikan sepenuhnya detik-detik masa yang sangat berharga yang Allah SWT anugerahkan kepada kita sepanjang Ramadhan ini, semoga kita menjadi orang-orang yang bertaqwa, sedangkan taqwa itulah ukuran kita sebagai orang-orang yang berjaya.

Ramadhan, sepertiga dan rahmatnya hampir berlalu.

2011-08-09T19:21:00.000-07:00

Kini kita sudah hampir manamatkan sepuluh hari pertama Ramadhan, di mana sepuluh hari pertama itu disebut oleh Rasulullah SAW, dipenuhi oleh rahmat, sepuluh kedua maghfirah (keampunan) manakala sepuluh akhir adalah pelepasan dari siksa neraka. Bermakna kita telah melewati detik-detik waktu Ramadhan yang penuh dengan rahmat Allah SWT.

Rahmat Ramadhan tentulah sangat luas dan dalam mengikut apa yang kita rasai. Ia tentulah merujuk kepada pengalaman spiritual atau perasaan kita, apa lagi apabila rahmat itu merujuk kepada suasana hati kita. Secara zahiriahnya kita merasai lapar, dahaga dan keletihan di siang hari, lebih-lebih lagi ketika cuaca panas. namun deria zahir itu dapat diatasi dengan perasaan redha yang ditunjangi iman dan keikhlasan kita melakukan amalan hanya kerana Allh SWT. Pengalaman zahairiah itu adalah sesuatu yang perlu dirasai sebagai kesan daripada ibdah puasa, iaitu merasai sedikit kesusahan dan kepayahan yang berupa sebahagian daripada pengorbanan kita kepada Allah SWT. Unsur-unsur kepayahan itu tidak sampai memberatkan atau membebankan. Ini dibuktikan oleh adanya rukhsah atau kemudahan untuk berbuka, contohnya ketika sakit dan dalam perjalanan. Intinya pengalaman susah payah yang sedikit itu adalah untuk mempertajamkan lagi fikiran, memperhalusi lagi emosi positif kita di samping menggilapkan lagi hati nurani kita.

Ibadah puasa sepanjang sebulan 29/30 hari itu pastilah akan meninggalkan kesan yang sungguh besar ke atas diri kita baik fizikalnya, mahupun emosi dan spiritualnya. Tubuh fizikal kita terus sihat kerana seluruh organ dan sistem tubuh dapat berehat dan merawat diri. Ini satu proses pelarasan (allignment) dan perbaikan pada sebarang kerosakan kecil. Apabila tiada makanan dan minuman masuk ke tubuh, banyak organ dan sistem tubuh yang terlibat dengannya. Semuanya dapat merehatkan diri. Ini adalah satu proses penjagaan kesihatan secara fitrah yang sangat ampuh.

S
ementara itu di segi emosi dan sipiritual pula, ibadah puasa dapat mengawal dan membendung emosi dalam lingkungan positif, tanpa membenarkan emosi negatif menceroboh masuk. Berpuasa bermakna menahan hawa (nafsu yang buruk) seperti marah, benci, dendam, tamak, kecewa dan seumpamanya. Dengan itu emosi kita akan dipenuhi dengan emosi positif dan membina seperti rasa puas (syukur), redha, merasa cukup (qanaah), ikhlas, pemurah, pengasih, simpati, empati dan seumpamanya. Ingatlah ketika emosi kita dikuasai emosi positif ini, otak kita merembeskan hormon beta endorphin iaitu hormon kebahagiaan. Hormon edorphin ini sangat bertnaga untuk merobah diri secara fizikal juga, menjadi lebih kuat imunitinya. Dengan itu ia membangunkan dayatahan tubuh yang luar biasa.

Dalam waktu yang sama kita bebas daripada gejala penyakit psikosomatik, iaitu penyakit emosi yang lahir dalam bentuk gejala fizikal. Contohnya perasaan risau, murung akan menyebabkan seseorang sukar tidur (insomnia) dan berasa sakit kepala, sakit leher dan belakang, loya dan lemah fizikal. Begitu juga dengan emosi marah, dendam dan benci menjadikan seseorang stres, yang boleh meningkatkan kadar tekanan darah (hipertensi).

Jauh di sudut spiritualnya, kita merasai sangat tenang, sangat damai dan sangat bahagia. Inilah hasil daripada kejayaan mujahadah (menundukkan hawa) atau nafsu jelek, di mana matlamat mengecapi mutmainnah telah berhasil. Rasa tenang adalah satu tahap emosi yang sangat tinggi, yang mana kedudukan jiwa yang tenang ini disebut sebagai nafsul mutmainnah, yang mendapat derajat sangat mulia di sisi Tuhan. "Wahai jiwa yang tenang, kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang puas lagi diredhai-Nya. Maka masuklah ke dalam jemaah hamba-hamba-Ku dan masuklah ke dalam syurga-Ku" (maksud al-Quran. al-Fajr 27-30).

Rahmat Ramadhan tidaklah terbatas kepada manfaat puasa semata-mata. Ramadhan juga disebut sebagai bulan di mana diturunkan al-Quran dan bulan di mana terdapat Lailatul Qadr. Al-Quran adalah satu-satu mukjizat agung yang terus berada di samping kita. Ia adalah manual kehidupan kita, di samping al-Sunnah. Ramadhan menjadi mulia antaranya kerana ia adalah bulan di mana al-Quran diturunkan ke dunia. Al-Quran adalah kalam Allah SWT di mana kita mendengar segala perintah dan larangan-Nya apabila kita mendengar al-Quran. Dengan al-Quran kita menjadi sangat dekat dengan Tuhan. Kita dijanjikan kebajikan yang banyak dengan mempelajarinya, mengajarnya, membacanya, mengkajinya (tadabbur); apa lagi menghayati dan beramal dengan seluruh isi kandungannya.

Kita juga sedang berada di bulan yang mengandungi satu malam yang nilainya melebihi 1000 bulan atau lebih 83 tahun. Malam Qadar atau Lailatul Qadr ini merupakan satu tempoh waktu paling mahal dalam hidup insan. Oleh itu setiap orang yang faham dan mengerti tentang nilai waktu ini akan mencarinya, memburunya, menanti-nantinya dengan penuh debar, penuh harap. Kenapa malam, tidak pula siang? Tentulah Tuhan Maha Mengetahui rahsia dan kelebihan malam. Malam menjadi medan mujahadah orang yang arif, manakala malam menjadi kelab hiburan dan kemaksiatan kepada orang-orang yang fasik.

Derita Somalia.

2011-08-07T18:11:00.000-07:00

Sungguhpun kita sedang berpuasa, menahan lapar dan dahaga, namun lapar dan dahaga kita ada penghujungnya apabila suara azan maghrib bergema maka semuanya berakhir. Selain itu sungguhpun berlapar dahaga di siang hari, kita tahu bahawa malam nanti makanan mewah sedia terhidang untuk dinikmati. Namun di Somalia dan beberapa negara Afrika sekarang, rakyatnya terus berlapar dan dahaga tanpa tahu bila penghujungnya. Ujian yang menimpa mereka tentulah jauh berbeza dengan kita yang berpuasa di sini.

Oleh itu ketika kita ghairah melayani kemahuan di pasar ramadhan, ingatlah bahawa berapa ramai orang-orang di Afrika kini sedang kelaparan akibat kemarau memanjang dan kekurangan sumber makanan di negara mereka. Ingatlah sebahagian daripada mereka adalah saudara-saudara Muslim kita. Sekurang-kurangnya ingatan itu dapat mengingatkan diri kita supaya tidak keterlaluan mengikut nafsu ketika membeli juadah sehingga terjadi pembaziran. Juga ingatan itu akan menggerakkan hati dan sukma kita untuk sekurang-kurangnya berdoa untuk mereka, dan meningkatkan rasa syukur atas nikmat dan rahmat Allah SWT ke atas kita.

Mana tabung bantuan kelaparan? Mana tabung untuk saudara-saudara kita yang sedang teruji dahsyat di Somalia dan negara-negara Afrika? Di saat begini, kita tidak lagi dibataskan oleh rasa persaudaraan keagamaan tetapi juga rasa kemanusiaan yang tidak mengenal bangsa dan agama. Belum ada media kita menubuhkan tabung-tabung bantuan, kenapa?

Menyelamatkan nyawa penduduk benua Afrika adalah program yang perlu diberi keutamaan oleh pihak mana jua pun, dengan apa cara pun yang dapat dilakukan. Kini dilaporkan sudah lebih 29 000 nyawa terutama kanak-kanak yang terkorban kesan kelaparan kali ini. Angka ini tidak termasuk yang menderita sakit dan sedang menunggu maut. Biarpun mereka ditakdirkan berada di sebuah negara yang miskin dan kekurangan sumber makanan, namun mereka berhak untuk terus hidup sebagaimana kita. Oleh itu hanya bantuan kemanusiaan daripada dunia lain diharapkan untuk mengatasi masalah mereka.

Masalah kelaparan adalah masalah kemanusiaan sejagat. Ia sepatutnya menjadi isu penting dunia terutama kepada individu mahupun negara-negara yang makmur, yang bukan sahaja berlebihan sumber makanan tetapi lebih membazir kepada hal-hal yang tidak seharusnya diutamakan. Selama ini kita kesampingkan soal-soal survival manusia demi mengutamakan perbelanjaan besar untuk perang dan membunuh sesama manusia. Kita seolah-olah lupa bahawa membantu manusia untuk hidup adalah jauh lebih utama daripada berbelanja untuk persenjataan yang tujuannya tiada lain melainkan untuk membunuh sesama mansia.

Ya Allah, ya Allah, semoga Ramadhan ini dapat mengetuk hati nurani kami, memancarkan sinar cahaya daripada sukma murni kami, amin ..........!

Tafakkur Ramadhan: zikrulmaut memberi energi.

2011-08-02T21:32:00.000-07:00

Hari ini sudah masuk hari ketiga puasa Ramadhan. Terasa sangat pantas waktu berlalu, kerana baru sahaja Ramadhan datang, kini ia mula pergi, sehari demi sehari dan akhirnya kita terhantar ke akhir Ramadhan. Apa pantasnya waktu itu hanya satu perasaan atau itulah kenyataan? Sebetulnya itulah kenyataan dari sebuah kehidupan. Hidup ini teramat pendek, perjalanannya sangat singkat. Tiba-tiba kita terasa sudah sangat jauh meninggalkan masa lalu, masa kanak-kanak, masa remaja, masa dewasa dan kini semakin mengenjak ke senja. Kita hanya terasa sudah jauh berjalan apabila kita melihat ke sisi, anak-anak sudah dewasa dan berkeluarga, cucu pula semakin bertambah, sebahagian rakan sebaya sudah kembali seorang demi seorang.

Di saat kita menyedari bahawa perjalanan kita sudah jauh, kita akan lebih fokus kepada destinasi yang semakin mendekat. Perjalanan hidup di dunia pasti berakhir dan akan berakhir, cuma kita tidak pasti dan tidak diberi isyarat bila ia tiba. Lebih jauh lagi perjalanan kita ke hadapan, lebih jauh daripada jarak yang telah ditinggalkan. Perjalanan ke hadapan tiada sempadan, hanya kita bakal melewati beberapa perhentian. Kematian hanyalah satu perhentian awal menuju kehidupan akhirat yang abadi. Kematian bukanlah berhentinya perjalanan, cuma ia memasuki fasa baru di alam barzakh sebelum tiba ke alam baru, hidup abadi sesudah kebangkitan semula (Yaumuddin).

Di saat ini kita tiada pilihan melainkan memaksa diri membuat pilihan, memberi keutamaan kepada apa sahaja yang patut dilakukan. Maka ramailah orang yang ke masjid dan surau sesudah bersara daripada kerjaya. Mereka mendekati lokasi-lokasi yang dapat mendekatkan diri kepada Tuhan Rabbul Jalil lantaran sedar bahawa akhirnya kita semua akan kembali kepada-Nya. Mahu atau tidak mahu, bersedia atau tidak, tiba ketikanya kita pasti kembali kepada-Nya. Oleh itu orang bijak akan memilih untuk kembali dengan rela, dengan redha, penuh sedia. Di saat ini keutamaan adalah mengisi waktu dengan amal mulia, amal ehsan, amal soleh kerana hanya itulah bekal terakhir yang perlu disiapkan.

Orang bijak akan selalu ingat kepada kematian. Zikrulmaut adalah antara sifat mahmudah yang perlu ditancap kuat di dalam hati. Zikrulmaut bukan bermakna meremehkan dunia dan kehidupan di sini. Malahan zikrulmaut membawa kita kepada kesedaran positif dan proaktif untuk memberi makna penuh kepada kehidupan duniawi. Oleh kerana dunia adalah perjalanan awal menuju akhirat, maka kehidupan ini tidak boleh diremehkan, tidak boleh disia-siakan. Setiap detik waktu di sini mesti diisikan dengan aktiviti atau amal yang bermakna dan bernilai tinggi. Ketika inilah kita akan sentiasa memberikan keutamaan kepada hanya nilai-nilai murni. Kita akan terus fokus ke hadapan kerana di hadapan adalah suatu kesempatan; sedangkan di belakang kita hanyalah sebuah kenangan yang kadang-kadang tidak membahagiakan kita. Masa lalu juga tidak akan memberikan kita kesempatan untuk mengulangi semula amal-amal lalu. Namun begitu masa lalu adalah sebuah pelajaran sangat berharga untuk masa depan sekiranya kita mampu mengolahnya menjadi sebuah pengalaman, sebuah pengajaran, sebuah keinsafan, sebuah taubat. Jadikanlah ia sebuah titik untuk memulakan sesuatu yang baru, lebih baik, lebih murni dari semalamnya.

Syukurlah apabila kita sampai kepada satu titik di mana kita merasa sangat rugi kerana usia kita sudah sangat banyak yang berlalu sedangkan kita merasa bekal kita masih sangat kurang. Kita mula beremosional mempersoal diri sendiri: “kenapa dulu aku tidak menjadi begini...... kenapa dulu aku tidak belajar ilmu-ilmu ini ......... mengapa tidak ....... andainya ...... alangkah baiknya kalau aku dulu ...”. Syukurlah kerana kita sudah berada di atas titik keinsafan yang benar. Ingatlah bahawa itulah emosi yang positif kerana kita benar-benar mulai menghayati makna ayat 1 dan 2 dari surah al-Asri: “demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar berada dalam kerugian”. Sesudah melewati titik tersebut, kita pun menjadi “orang-orang yang beriman, dan beramal soleh, nasihat menasihati supaya mentaati kebenaran dan nasihat manasihati supaya menetapi kesabaran”.

AlhamdulilLah, kita sudah mendapat energi baru untuk meneruskan perjalanan ini dengan lebih bertenaga, lebih yakin, lebih optimistik. Dengan emosi baru yang lebih dinamik, sentuhan-sentuhan spiritual itu memudahkan kita menelusuri jalan ini, yang kita sebut-sebut tak kurang 17 kali sehari semalam “Siratul Mustaqim”. Rasakan sepenuh perasaan bahawa kita kini adalah diri yang baru, jiwa baru, entiti baru. Rasakan secara emosional. Biarkan sentuhan-sentuhan di dimensi spiritual ini membuat kita menangis, tersedu-sedu. Biarkan air mata itu mengalir di pipi kita, biarkan ia membasahi wajah kita kerana sudah dijanjikan air mata keinsafan itu akan menjaga wajah kita daripada bahang panas di sana nanti.

Air mata keinsafan ini akan menjernihkan pandangan hidup kita (world view) atau tasawwur kita. Kita akan melihat dunia dari sudut pandangan yang akan sangat berbeza daripada pandangan masa lampau kita, apa lagi pandangan jahiliah kita. Kita tidak lagi akan membiarkan diri kita berada di kiri, sebaliknya memastikan sentiasa berada di kanan. Maknanya kita mula mengurangi kebiasaan menghitung, mengira, logika dan aktiviti otak kiri; sebaliknya akan lebih banyak merasa, beremosi (yang positif dan membina), berkreatif, berimajinasi, berinovasi dan semua aktiviti otak kanan. Kita juga perlu lebih banyak melayani hati daripada melayani akal, lebih banyak bertadabbur, bertafakkur, lebih memerhati daripada hanya melihat.

Ingatlah bahawa titik ini membangunkan ghairah baru kepada kehidupan dunia dengan suntikan energi zikrulmaut.

Tentang Ruqyah, tentang sihir.

2011-07-30T22:57:00.000-07:00

Ustaz Sarhan Shafei.

Awal Julai lalu kami telah mengakhiri kuliah pengajian Ruqyah yang dimulakan sejak sembilan bulan lalu dengan kelas tafaqquh atau kelas pengukuhan. Kuliah sekitar 60 jam itu dibimbing oleh Ustaz Sarhan Shafie anjuran Sinar Zamdurrani. Ia diakhiri dengan kelas tafaqquh selama dua hari, yang turut disertai rakan-rakan daripada kumpulan pertama. Terdapat kira-kira 50 orang lebih yang hadir.

Mengikuti kuliah Ruqyah ini membuka satu dimensi baru dibidang terapi. Ia satu pendekatan rawatan menggunakan sepenuhnya kekuatan al-Quran. Oleh itu asas al-Quran yang baik dari pelbagai ilmu al-Quran sangat diperlukan, bermula daripada bacaan termasuk tajwidnya, terjemahan, tafsiran, tadabbur dan keupayaan menghayati al-Quran itu sendiri. Di sinilah terletaknya sains dan seni Ruqyah. Lebih penting dari itu ialah diawali dengan nawaitu yang ikhlas – untuk apa ia dipelajari.

Setiap peserta kursus pastinya mempunyai matlamat tersendiri ketika mengikuti kelas ini. Di samping itu masing-masing mempunyai latar pendidikan yang berbeza, yang akan menentukan tahap penerimaan dan proses belajar yang juga akan berbeza. Sementara itu nawaitu masing-masing akan menentukan keupayaan minda untuk terus beristiqamah belajar. Menuntut ilmu memerlukan kekuatan semangat dan azam kerana ia memerlukan pengorbanan pelbagai segi termasuk kewangan, masa, tenaga dan semangat. Yang kurang kuat semangatnya, akan keciciran di tengah jalan.

AlhamdulilLah, sempurna juga cita-cita untuk melengkapkan diri dengan satu lagi kaedah terapi yang dikira sangat diperlukan dewasa ini. Sebagai seorang yang terlibat dalam bidang kesihatan sejak 1995, kuliah Ruqyah ini adalah pelengkap yang akan meningkatkan lagi satu kepakaran tambahan peribadi. Sebelum ini saya telah mempelajari terapi herba dan juga Reiki. Di tahun 70 an dahulu sempat belajar Homeopathy daripada Dr Dali Muin (murid dan adik ipar almarhum Dr Burhanuddin al-Helmi), namun pengajian tidak tamat akibat pelbagai halangan.

Bersama teman LDK,

Berguru dengan Ustaz Sarhan Shafie menjadikan kita sangat dekat dengan ahli-ahli terapi Ruqyah terkenal seperti Sheikh Abd Wahid Salam Bali (Mesir) kerana Ustaz Sarhan adalah seorang murid yang mendapatkan iajzah daripada beliau. Oleh itu melalui kuliah Ustaz Sarhan, kami juga turut berguru ikut jalur yang benar, insyaAllah. Namun mendapatkan ilmu, tidaklah dengan membataskan diri kepada mana-mana guru secara taksub, sebaiknya buka minda dan terokailah sebanyak ilmu daripada pelbagai sumber yang ada.

Kepentingan terapi Ruqyah dewasa ini begitu terasa, apabila masyarakat menunjukkan terlalu banyak gejala penyakit ruhaniah, penyakit jiwa yang melibatkan pengaruh jin. Antaranya sihir, gangguan jin seperti saka dan amalan kebatinan yang melibatkan jin. Sungguh pun kita sedang berada di zaman modern, namun masyarakat nampaknya masih tertarik dengan hal-hal mistri dan khurafat. Ramai juga orang Islam terutama orang Melayu yang masih dalam kejahilan, membiarkan dirinya disesatkan di alam khurafat. Mereka mengamalkan sihir dan mencari kepentingan duniawi melalui sihir. Masih ramai bomoh, dukun dan pawang yang mengamalkan sihir dan mendapatkan pertolongan jin untuk merawat penyakit.

Kini masanya untuk semua orang Islam khususnya, keluar daripada belitan ganas khurafat dan kembali kepada Allah SWT dalam mencari kesembuhan. Ingatlah bahawa hanya Allah SWT yang mempunyai kuasa penyembuhan total. Kita manusia, baik para perawat atau doktor hanyalah berikhtiar dan alat kepada kesembuhan. Kesembuhan hanyalah dengan izin Alah SWT jua. Namun begitu berdasarkan fitrah dan sunnah, kita wajib berusaha, berikhtiar berubat dengan mencari perawat. Untuk masalah penyakit fizikal, tentulah kita mencari klinik dan doktor, tetapi untuk penyakit ruhani, perlulah mencari ahli-ahli Ruqyah.

Masyarakat perlu keluar dan perlu dikeluarkan daripada persepsi kuno bahawa sihir adalah satu kuasa yang dapat memudaratkan. Oleh kerana ramai orang yang percaya malahan takut kepada kuasa sihir dan si tukang sihir; maka orang akan mencari tukang sihir untuk merawat penyakit akibat sihir. Bertambahlah angkuhnya si tukang sihir dan syaitannya. Dengan takut kepada sihir dan taksub kepada kuasa si stukang sihir sebenarnya kita memberikan peluang untuk sihir terus hidup dan berkembang.

Salah satu sumbangan kita untuk menentang sihir ialah dengan membetulkan persepsi kita sendiri. Kembalilah kepada agama di mana agama (Islam) telah menegaskan bahawa sihir adalah antara perbuatan keji dan dosa besar. Tukang sihir tidak mempunyai kuasa memudaratkan. Ingatlah bahawa biarpun sihir terjadi dan kesannya sehingga ada yang membawa maut, namun ia terjadi kerana Allah SWT mengizinkannya terjadi. Oleh itu ketika mengalami gejala sihir, carilah ahli Ruqyah untuk merawatnya, dan jangan sekali-kali mencari bomoh, dukun atau pawang yang mengamal sihir! Jangan beri peluang kepada mereka yang sesat ini menyesatkan anda!

Rakan-rakan peserta kelas tafaqquh.

Bersedekah dengan senyuman.

2011-07-29T20:32:00.000-07:00

Nabi SAW mengajar kita satu pelajaran yang sangat mudah tetapi ia sangat bernilai. Katanya "senyuman itu sedekah". Tersenyum adalah satu usaha yang sangat mudah. Kalau dibiasakan ia menjadi tersangat mudah. Namun apabila ia dikaitkan dengan sedekah maka senyuman bukan lagi sesuatu yang murah. Mudah tetapi tetapi bukan murah.

Senyuman adalah aktiviti bibir membentuk satu posisi yang akan mencipta suasana dan kesan yang sangat menyenangkan. Menyenangkan, ceria, bahagia baik kepada pemilik bibir tersebut dan kepada mereka yang berada di sekitarnya. Tersenyum adalah satu proses yang tidak pernah diajar oleh sesiapa. Ia zahir sendiri secara alamiah. Ia adalah bahagian daripada fitrah manusia. Ketika melalui detik dan ketika yang menyenangkan, mengembirakan, bersyukur maka senyuman akan zahir dengan sendiri.

Senyuman adalah pancaran hati. Ia menggambarkan suasana hati pemiliknya. Oleh itu orang akan dapat menilai senyuman yang kita berikan. Ada senyuman ikhlas, ada senyuman yang dipaksa-paksakan dan ada pula senyuman hambar. Manis tidaknya senyuman adalah bergantung kepada sejauh mana keikhlasan hati kita. Senyuman manis dan ikhlas akan memancarkan sinar keyakinan padanya. Manakala senyuman yang dipaksa atau dibuat-buat akan juga memperlihatkan kehambarannya. Oleh itu awasilah ketika kita memberikan senyuman.

Senyuman adalah bahasa tubuh (body language) yang sangat dominan. Ia akan memberikan pelbagai makna kepada orang yang menerima senyuman, bergantung kepada situasi dan persepsinya. Senyuman kepada orang yang belum pernah dikenali adalah merupakan salam untuk persahabatan. Senyuman kepada orang yang sudah dikenali adalah sapaan keakraban sedia ada. Senyuman kepada orang yang melakukan kesalahan kepada kita akan memberi makna sindiran atau boleh jadi juga kemaafan. Senyuman disertai dengan tangisan atau rasa sebak menunjukkan kita sukar untuk berpisah dengan mereka yang disayangi. Ada waktunya senyuman memberi makna kita turut berkongsi kgembiraan atau kebahagiaan dengan orang lain. Secara positifnya, senyuman adalah satu proses yang menyenangkan hati dan emosi orang lain, juga diri kita sendiri.

Oleh itu senyumlah, dan teruskan memberikan senyuman. Senyuman kita akan menjadi ubat dan penawar luka kepada orang yang sedang dirundung derita. Ia akan mengurangkan rasa sakit, dan derita mereka. Dengan niat positif, nawaitu yang baik, senyuman itu menjadi sebuah hadiah. Itulah sebuah sedekah. Senyuman yang diikhlaskan kerana Allah SWT, pastilah dijanjikan kebaikan pahala di sisi-Nya.

Percayakah kita bahawa senyuman akan menjanjikan kesihatan kepada kita? Ketika kita senyum penuh bahagia, otak kita akan merembeskan hormon kebahagiaan yang dikenali sebagai Endorphin. Di antara endorphin itu beta-endorphin adalah hormon kebahagiaan yang paling hebat. Hormon beta-endorphin akan menjadikan sel-sel tubuh lebih kuat, lebih kebal. Bermakna ia membantu meningkatkan dayatahan atau imuniti tubuh. Senyuman adalah gerakfizik dan gerakjiwa yang akan memicu atau mengaktifkan beta-endorphin. Dengan itu senyuman juga adalah pemicu kepada peningkatan imuniti tubuh.

Kekuatan beta-endorphin dikatakan dapat melawan penyakit kurang daya tahan tubuh seperti AIDS. Dalam masalah kanser, beta-endorphin dapat mengurangkan derita dan kesakitan akibat kanser. Kajian perubatan membuktikan bahawa kanser adalah gejala penyakit yang aneh kerana ia bukan berpunca daripada faktor luaran seperti bakteria atau virus. Ia berpunca daripada kerosakan sel-sel tubuh, yang dianggap melakukan kerosakan sendiri. Sel-sel membunuh diri dan saling berbunuhan sesama sendiri. Proses ini disebut sebagai radikal bebas atau free radical. Kajian juga menunjukkan bahawa stres adalah adalah pemicu kepada radikal bebas. Bertambah stres, meningkatlah aktiviti radikal bebas. Ketika stres, otak mengeluarkan hormon beracun bernama noradrenalin.

Untuk melawan situasi ini, kita perlu meredakan stres. Kaedah mudah dan juga murah ialah dengan senyuman. Senyumlah kerana senyuman akan merembeskan beta-endorphin yang akan mengalahkan noradrenalin. Beta-endorphin akan meredakan aktiviti radikal bebas. Dengan itu kesan kanser akan semakin mereda.

AlhamduliLlah kami mempunyai pengalaman merawat pengidap kanser tahap akhir. Kami memberikan rawatan sokongan dengan kaedah psikoterapi. Kaedahnya mudah, iaitu mengajak pesakit bersama-sama menghayati doa buka hati. Melalui proses setengah jam ini pesakit dibawa masuk ke tahap alpha dan theta dan terus berdoa kepada Allah SAW. Semasa di tahap itu dia menangis, dan berakhir dengan emosi yang lebih baik. Doa buka hati adalah satu proses yang mewajibkan senyuman ketika melakukankannya. Rupa-rupanya kesan senyuman itu sungguh mendalam ke atas emosi kita. Berbalik kepada pesakit tersebut, beliau akhirnya kembali kepada Tuhan dalam keadaan yang tenang dan tidak menunjukkn gejala derita (trauma) sebagaimana biasanya ditunjukkan pesakit kanser.

Kami sangat yakin dengan berkat senyuman ini. Di sinilah nampak sangat jelas keberkatan dan rahmat daripada senyuman, maka Nabi SAW sangat menekankan senyuman itu. Apabila dikaitkan pula dengan amalan sedekah sebagai salah satu kaedah sokongan dalam merawat penyakit, maka jelas-jelaslah bahawa senyuman itu sebuah sedekah.

Deritanya masyarakat kita.

2011-07-27T18:17:00.000-07:00

Hampir setiap hari akhbar kita dipenuhi berita-berita yang menjadikan kita sedih, kecewa dan mungkin marah. Akhbar memaparkan berita pembunuhan, penginayaan, penderaan, kecurian, rompak, rogol, ragut dan seumpamanya. Berita begini mempunyai nilai sensasi dan ia menjadi berita muka depan untuk mengumpan pembaca. Berita sensasi! Sensasi membawa peningkatan jualan yang bermakna peningkatan hasil kepada penerbit akhbar!

Hati kita meredam rasa setiap hari ketika membaca pelbagai berita terutama kejadian-kejadian luar jangka seperti pembunuhan ke atas bayi baru lahir, yang dibuang dan ditinggalkan di merata lokasi; kejadian penderaan bayi, penderaan anak-anak kecil (termasuk anak sendiri), penderaan ke atas orang yang ditanggung seperti isteri sendiri, membunuh saudara sendiri seumpama anak membunuh bapa atau ibu, merogol anak, dan pelbagai lagi perbuatan keji, kejam dan tak berperikemanusiaan.

Rasa-rasanya tak mahu mendengar berita-berita sebegini, kerana ia akan menurunkan darjah ketenangan hati kita. Namun ia adalah berita daripada sebuah kenyataan. Itulah kenyataan yang terjadi dalam masyarakat kita.

MasyaAllah, mengapa manusia menjadi sangat kejam, sangat zalim dan bertindak di luar batas peri kemanusiaan. Mereka ini sebahagian besarnya adalah orang kita, orang Melayu yang beragama, beragama Islam. Malangnya mereka sanggup melakukan perbuatan-perbuatan keji dan kejam. Mereka membunuh bayi sendiri, membunuh anak sendiri, membunuh ibu bapa sendiri, mendera dan menyiksa anak sendiri termasuk bayi-bayi yang masih kecil, menyimbah asid ke muka isteri dan anak-anak sendiri, tak termasuk lagi perbuatan mendera, menumbuk, menendang, menerajang dan memijak ahli-ahli keluarga sendiri. Ada pula yang menjadi haruan makan anak sendiri.

Demikianlah tenatnya penyakit masyarakat, akibat ramainya pesakit-pesakit jiwa, pesakit emosi dan pesakit ruhani dalam masyarakat kita. Inilah gambaran parahnya penderitaan jiwa anggota masyarakat kita. Sedihnya kerana mereka ini adalah orang-orang Islam. Hakikatnya orang-oang yang sihat dan waras tidak akan tergamak melakukan semua kekejian ini. Ini menunjukkan gejaka penyakit jiwa semakin berleluasa di kalangan ahli masyarakat kita.

Apakah kita tidak bersedia menangani masalah jiwa ini atau ia adalah masalah peribadi yang sulit dikesan? Masalah jiwa biasanya sukar dikesan oleh ahli keluarga, melainkan dalam kes-kes mental yang teruk. Itupun masih ramai orang yang tidak melakukan apa-apa terhadap saudara mara yang mengidap masalah jiwa. Mereka nampaknya pasrah dan membiarkan penderita mengalaminya tanpa berusaha membantu mereka merawat masalah tersebut. Sikap ini menjadikan penderita akan semakin hari semakin parah.
Sakit jiwa menjadi bertambah-tambah sejak akhir-akhir ini disebabkan pemicunya semakin banyak. Penagihan dadah adalah antara penyumbang terbesar kepada masalah jiwa di negara ini. Selain itu gangguan jiwa adalah disebabkan makhluk jin/syaitan dan oleh tekanan atau stress. Gangguan makhluk halus (jin) menyebabkan wujud gejala skizoprenia, kemurungan, menyebabkan mereka berputusasa sehingga sanggup membunuh diri. Selain itu, banyak lagi gangguan-gangguan emosi seperti panas baran, fobia, dendam yang boleh menjerumus seseorang ke dalam situasi sakit jiwa.

Sikap materialistik menarik ramai orang kepada suasana persaingan yang sangat memenatkan, menjadikan mereka stres dan berubah menjadi pementing diri, pendendam, dan pengkhianat sesama sendiri. Persaingan perniagaan, misalnya, menjadikan mereka bersaing secara tidak sihat dengan jatuh menjatuhkan lawan, merosakkan lawan termasuk usaha bomoh membomoh, sihir menyihir lawan masing-masing.

Oleh itu, menjelang Ramadhan ini, marilah kita merubah situasi ini dengan merubah diri sendiri, merubah hati sendiri. Jinakkanlah hati dengan syukur, sabar, dan redha.

Ramadhan semakin mendekati.

2011-07-26T21:01:00.000-07:00

Sejak sebulan yang lalu, di masjid para imam sering mengungkapkan doa sesudah solat fadhu berbunyi: Allahumma barik lana fi Rajab wa Syaaban, wa ballighna ila Ramadhan. Maksudnya: Ya Tuhan kami, berkahilah Rajab dan Syaaban, dan sampaikanlah kami ke Ramadhan.

Di sebalik doa ini tersirat hasrat untuk sampai ke Ramadhan dan berharap agar Allah SWT izinkan kita mengecapi nikmat Ramadhan tahun ini. Doa ini semakin kita rasakan syahdu dan intrinsiknya bila kita benar-benar sedar bahawa untuk menikmati Ramadhan sebenarnya bukan hak kita, tetapi adalah rahmat Allah SWT jua. Lihatlah, setiap hari menjelang Ramadhan ini ada sahaja jenazah disolatkan di masjid. Itu tandanya bahawa Ramadhan adalah rahmat Allah SWT. Ramai orang yang tidak kesampaian untuk menikmati Ramadhan apabila mereka dipanggil pulang lebih awal.

Semakin Ramadhan mendekati, semakin terasa bau harumnya, semakin terasa getaran syahdunya. SubhanalLah.

Ramai orang yang menunggu Ramadhan, kerana rahmat Ramadhan akan membawa pelbagai rezeki dalam pelbagai bentuk. Ada orang yang menunggu Ramadhan untuk berniaga (perniagaan semusim Ramadhan). Inilah waktunya untuk mereka meraih rezeki yang melimpah ruah di bulan Ramadhan. Termasuklah dalam golongan ini orang-orang bukan Islam juga. Pemilik dan pengusaha gedung belibelah besar akan meraih untung berganda di bulan ini.

Aneh apabila keghairahan berbelanja di bulan Ramadhan begitu melonjak tinggi, sedangkan ibadah puasa mendidik diri supaya bersederhana dan mengurangi keinginan nafsu. Sepatutnya kesan daripada puasa ialah peribadi yang mampu mengekang nafsunya, mengurangi belanja khususnya belanja makan minum.

Ramadhan adalan waktunya untuk kita mengesampingkan segala keinginan duniawi kita. Kinginan syahwah itu apabila diperkecilkan, ia akan tunduk kepada kebijaksanaan akal dan qalbu. Ibadah puasa yang dilakukan sepanjang sebulan, dilakukan dengan ikhlas hati itu akan meningkatkan kualiti diri khususnya pada aspek emosi dan spiritual. Tarbiah puasa juga bolehlah dilihat sebagai satu proses pemurnian fitrah manusia. Sepanjang sebelas bulan yang lalu kita membiarkan diri kita dibentuk oleh persekitaran hidup yang tidak membawa kita menjadi semakin dekat kepada Tuhan dan syariat. Sebaliknya kita terus dilalaikan, dialpakan oleh keghairahan melayani syahwah yang sifatnya tidak pernah puas.

Ramadhan adalah bulan untuk merawat diri (proses retreat) atau R&R. Rehat dan rawat adalah satu proses merehatkan diri, khususnya diri biologi dan fisiologi. Organ-organ dan sistem tubuh berkaitan penghadaman, perkumuhan, sistem darah dan sistem saraf dibiarkan rehat. Inilah waktunya organ-organ seperti perut, usus, pankreas, hati, buah pinggang, saluran kencing, salur darah, jantung dan juga otak dapat berehat. Oleh kerana proses makan minum tidak berjalan, maka organ-organ ini dapat berehat dan merawat segala kelemahan atau kecederaan padanya. Dalam waktu yang sama puasa akan mengurangkan aktiviti visual dan verbal menyebabkan proses mengakses informasi melalui 2v tersebut berkurangan, dan ini akan memberikan kesan rehat kepada otak dan minda keseluruhannya. Otak akan mengeluarkan lebih hormon endorphin (hormon kebahagiaan) kerana fizik dan emosi kita semakin tenang. Kesannya, tahap stres akan jauh menurun, di mana kejatuhan indek stres akan mempengaruhi kesihatan. Ingatlah antara pemicu kepada free radical yang terjadi pada penyakit kanser adalah stres. Meningkatnya endorphin dan menurunnya stres membantu tubuh menjadi lebih sihat dan lebih kuat imunitinya.

Demikian secebis daripada kemanfaatan dan rahmat puasa, sedangkan rahmat Ramadhan jauh lebih besar lagi. Semuanya tak mungkin terungkap oleh kata-kata dan bahasa. Sebaiknya marilah kita nikmati semuanya dengan melakukan sebaiknya segala tuntutan syariat dalam mengimarahkan Ramadhan. Marilah kita melakukan segala amal ini dengan ikhlas dan menikmati setiap detik Ramadhan, baik siang mahupun malamnya dengan mengoptimumkan tenaga fizik, emosi dan spiritual bagi mengakses sebanyak-banyaknya kebajikan Ramadhan.

Mana adat, mana syariat?

2011-07-16T20:01:00.000-07:00

Sungguhpun orang Melayu itu boleh dikatakan semuanya Islam, namun masih ramai orang Melayu yang belum benar-benar menjadi orang Islam. Apabila disebutkan tentang hal ini, ramai orang begitu sensitif kerana ia menyentuh isu agama. Namun begitu cara hidup sebahagian orang Melayu tidak bertunjangkan akidah dan syariat Islam. Sebahagian besarnya pula hanya mengambil Islam dalam hal-hal ibadat sahaja. Itupun tidak mengambilnya dengan sempurna.

Ramai orang yang masih meremeh dan mengabaikan ibadah wajib terutama solat. Sebahagian besar bersolat tetapi tidak melakukannya dengan sebaik-baiknya. Contohnya solat tidak cukup lima kali sehari, solat tidak pada waktunya yang wajar, solat tidak sempurna khusyuknya. Malahan ada yang langsung tidak solat, kecuali sekali setahun iaitu ketika solat hariraya. Lebih malang lagi kalau ada yang langsung tidak pernah solat, kecuali dia disolatkan ketika meninggalnya.

Manakala zakat dan haji, ramai orang yang masih belum melaksanakannya dengan sempurna. Haji contohnya, mereka lewat-lewatkan biarpu syarat telah sempurna. Menunggu hari tua atas alasan klise supaya selepas haji tidak lagi melakukan dosa. Menangguhkan ibadah haji tanpa alasan syarii akan hanya menyusahkan diri kerana ketika usia semakin tua, pergerakan haji menjadi sulit dan sukar. Ingatlah, haji adalah ibadah pergerakan fizikal, oleh itu ia memerlukan kudrat dan tenaga.

Orang Melayu kelihatan sempurna dalam hal puasa, walaupun masih ramai yang tidak berpuasa. Malahan ada orang-orang tua-tua yang melakukan puasa tiga bulan genap, sejenis amalan yang tidak diketemukan dalam sunnah, tetapi masih ada orang mengamalkannya. Ia tentulah satu amalan yang berlebihan, yang tiada asas hukum. Namun berpuasa mengikut syariat tentulah sangat berbeza dengan berpuasa mengikut adat.

Ramadhan akan menjelang dalam waktu dua minggu lagi. Ramadhan akan menjadi bulan pesta, pesta selera, pesta pegguna. Orang Islam yang mengikut syariat akan menjalani Ramadhan sebagai bulan yang penuh keberkatan, mencari keredhaan Allah SWT sebanyak-banyaknya dengan melakukan sebanyak-sebanyak amal, seikhlas-ikhlas yang terdaya, kerana di bulan Ramdhan ini nilai amalan menjadi sangat tinggi. Ia satu anugerah istimewa di mana terdapat satu malam (hanya 12 jam) yang nilainya melebihi 1000 bulan (melebihi 83 tahun).

Sebaliknya orang-orang Melayu akan terus berpesta sejak awal Ramadhan hinggalah ke bulan Syawal. Sementara bulan Syawal pula, sebulan penuh akan dirayakan dengan pesta makan-minum. Di awal Ramadhan, semangat Ramdhan sangat tinggi, saf-saf solat di masjid penuh, dan melimpah keluar. Semakin hari saf tersebut semakin mengurang dan di penghujung Ramadhan, tinggalah jemaah yang benar-benar ikhlas mencari keberkatan Ramdhan.

Kerana salah mengerti hakikat puasa dan Ramadhan ini, orang-orang Melayu terus leka dan dilalaikan oleh bdaya pengguna, yang bijak mengeksploitasi Ramadhan sebagai bulan pesta: pesta makanan, pesta beli-belah pakaian dan hiasan. Sejak belum lagi bermula Ramadhan, pusat-pusat beli-belah sudah mula mengada promosi besar-besaran. Pelbagai tawaran harga musim raya disediakan. Peniaga pasar Ramadhan pula sibuk dengan urusniaga makanan yang luar biasa. Jualan mereka meningkat luar biasa di bulan Ramadha. Kata orang, orang-orang Melayu akan shopping sakan ketika Ramadhan ini.

Inilah bdaya Melayu ketika Ramdhan, satu budaya yang sangat asing dan tidak Islamik. Ramadhan adalah bulan berkah untuk beribadah, mendekatkan diri kepada Allah, bukan bulan untuk berpesta meriah, siang malam membeli-belah. Puasa mendidik kita menjadi orang yang berjimat cermat, mengurangi belanja terutama makanan. Sebaliknya budaya Melayu menjadikan puasa sebagai alasan menghalalkan pembaziran yang sangat ketara. Belanja untuk makan minum begitu tinggi seolah-olah nafsu makan di bulan Ramadhan begitu drastik. Ini sangat bertentangan dengan semangat puasa, yang mendidik supaya lebih bersabar, bersederhana, mengurangkan tuntutan nafsu. Nanti apabila Syawal, lebih banyak pembaziran terutama di segi makanan dilakukan. Puasa sebulan, maka raya pun sebulan. Ini budaya Melayu yang tidak pernah diajarkan oleh Islam. Sepanjang Syawal, rumah terbuka di sana sini, pejabat terbuka, premis terbuka. Makan minum mewah sebulan di sana sini, menjadi tradisi yang membanggakan tuan rumah. Memberi makan kepada orang lain adalah amalan yang baik, terutama kepada orang-orang yang miskin, anak-anak yatim dan seumpamanya. Namun berlumba-lumba mengadakan rumah terbuka sesama kawan dan rakan, tidak bawa kita ke mana-mana, apa lagi kalau niatnya hanya untuk menunjuk-nunjuk atau ria'.

Marilah kita tukar persepsi karut yang berteraskan adat, kepada kesedaran untuk bersyariat. Marilah kita berpuasa dan menjalani Ramadhan kali ini atas semangat syariat, agar kita benar-benar menjalani sunnah dan menjadi orang Islam yang benar.

Suatu yang mudah namun sangat berkah

2011-07-07T20:05:00.000-07:00

Banyak hal dalam hidup ini yang kita remehkan kerana kita melihatkan ia suatu yang sangat simple (mudah), maka kita kesampingkannya. Kita sering merasakan hanya sesuatu yang besar yang kita perlu berikan perhatian kerana ia kelihatan hebat, agung, mempesona dan menarik perhatian kita. Setiap hari di jalanan, tumpuan kita hanya kepada kenderaan yang lebih besar dari kenderaan kita. Kita begitu waspada, berhati-hati, penuh respect terhadap kereta mewah di depan kita. Mungkin kerana kita kagum, takut, tertarik atau terpesona dengan jenama mewah kereta tersebut. Kita akan terus berfikir pemiliknya mestilah seorang yang kaya, banyak wang dan hebat. Inilah perasaan kita.

Dalam waktu yang sama kita kurang sedar di sebelah kita atau di hadapan kita sebuah kereta biasa, yang mungkin lebih tua, lebih murah harganya daripada kereta kita, atau sebuah motosikal kapcai, atau mungkin sebuah basikal di sisi kita. Tanpa sedar kita meremehkan kehadiran mereka ini kerana wujudnya satu tanggapan sedia ada dalam kepala kita bahawa pemandu kereta ini, motosikal atau basikal ini adalah orang biasa, tidak penting (VIP) dan tidak perlukan perhatian kita.

Situasi ini adalah tabiat biasa kebanyakan kita. Bak kata orang, kita sering memandang bintang di langit, lupa rumput di bumi. Apakah ianya satu tabiat yang bagus untuk kita? Pastilah ianya tidak bagus kerana tabiat begini yang menjadikan kita kurang bersyukur atau tidak bersyukur. Tidak bersyukur menjadikan perasaan kita sentiasa diselubungi rasa tidak puas hati, rasa kecewa, rasa cemburu, rendah diri dan paling teruk lagi kiranya ia menumbuhkan pula rasa dengki dan dendam kepada orang lain. Dari sinilah pula tumbuhnya sifat-sifat mazmumah (buruk) yang lain, yang mendorong seseorang sanggup melakukan tipu muslihat, adu bomba, inaya, rasuah, malah perbuatan jenyah; demi untuk melayani perasaan tidak puas hatinya.

Awasilah perangkap emosi negatif ini. Ia hanya wujud untuk mengembirakan dan memuaskan ego diri kita. Keegoan itu tidak akan puas sampai bila-bila pun kerana memang fitrahnya ego itu adalah nafsu syahwah kita, yang tidak pernah merasai puas. Ingatlah kepada maksud sebuah hadis, di mana Nabi SAW meningatkan kita tentang empat perkara, yang satu daripadanya ialah tentang nafsu syahwah kita yang tidak pernah puas. (Aku berlindung dengan-Mu Tuhan daripada empat hal: hati yang tidak khusu', doa yang tidak dimakbulkan, nafsu syahwah yang tidak pernah kenyang, dan ilmu yang tidak bermanfaat.)

Satu hal yang mudah kita lakukan ialah biasakan diri memandang ke bawah. Biasalah ketika berkereta kita memandang mereka yang bermotosikal. Ketika kita bermotosikal kita memandang kepada mereka yang berbasikal. Ketika kita hanya berbasikal, pandanglah orang-orang yang hanya berjalan kaki. ketika kita masih boleh berjalan kaki, pandanglah orang-orang yang terpaksa berkerusi roda atau bertongkat. Ketika kita masih lagi boleh berjalan biarpun dengan bertongkat, pandanglah orang-orang yang terbaring lumpuh, langsung tidak boleh berjalan.

Di sinilah kita akan bertemu dengan rasa syukur. Syukur adalah siatusi di mana emosi kita merasa sangat tersentuh, sangat insaf, sangat sedar tentang apa yang ada pada kita. Di saat itu nilai sesuatu yang kita miliki menjadi sangat tinggi. Ketika tiada kasut untuk dipakai, ketika itu sebuah terompah buruk yang robek pun menjadi sangat berharga. Demikianlah rasa syukur.

Oleh itu ketika hari hujan, ketika kita terpaksa keluar untuk satu temujanji penting, tiada kereta, hanya sebuah motosikal, tiada pula baju hujan. Hati kita akan
mengeluh 'aduh', mulut akan mengomel 'apalah malangngnya hari ini, hujan pula ...". Itulah letusan-letusan rasa kecewa yang lahir. Resah itu hanya akan menambah derita hati kita.

Namun suatu hal yang mudah dapat kita lakukan. Lafazkan alhamduliLlah kerana hujan turun. Ingatkan diri bahawa hujan adalah rahmat Tuhan yang sangat besar. Ingatlah ketika kita merasakan kita 'tidak mahu' hujan turun waktu itu, namun berapa ramai lagi orang yang yang menunggu-nunggu saat ini saat hujan turun kerana mereka telah kekeringan sejak sekian lama. Lihatlah pohon-pohon di sisi kita, yang begitu memerlukan air. Dengan melakukan hal yang mudah ini, hati kita tetap tenteram, tetap yakin bahawa hujan tetap rahmat biarpun ada kalanya ia melambatkan sedikit temujanji kita. Syukurilah hujan itu. Kesyukuran itu menghantar kita ke satu daerah yang bernama kedamaian.

Mi'raj dalam hidup Muslim

2011-06-29T17:25:00.000-07:00

27 Rejab dikenang oleh umat Islam setiap tahun sebagai tarikh penting perostiwa Isra' dan Mi'raj Nabi Muhammad SAW. Peristiwa Isra' adalah mengenai perjalanan Nabi SAW di waktu malam dari Mekah ke Baitul Maqdis, sebagaimana dirakamkan oleh al-Quran melalui Surah al-Isra'. Sementara itu Mi'raj pula adalah perjalanan baginda dari dunia ke langit, menuju Sidratul Muntaha.

Isra' dan Mi'raj bukanlah sekadar sebuah peristiwa sejarah yang hanya untuk dikenang dan diulang-ulang kisahnya sekali setahun; tetapi ia adalah peristiwa yang sewajarnya dihayati sepanjang masa kerana ia sangat rapat dengan kehidupan kita di sini dan di sana nanti (dunia dan akhirat).

Antara perkara utama pesan agung daripada Isra' dan Mi'raj ialah tanggungjawab solat. Agungnya solat adalah kerana ia adalah satu manifestasi hubungan manusia dengan Allah SWT, Rabbul Jalil, Rabbul Alamin. Semasa Mi'raj, Rasulullah SAW menerima perintah solat, langsung daripada Tuhan. Di sinilah terserlah keagungan solat kerana ia dianugerah terus daripada Tuhan kepada manusia melalui Rasulullah SAW ketika di Sidratul Muntaha. Dilihat dari sisi ini, solat adalah ibadah terpenting kerana perintahnya tidak disampaikan di bumi, tetapi di langit. Sedangkan perintah lain dibawa turun oleh Jibril AS ke bumi.

Di sinilah unik dan istimewanya solat kepada Muslim. Maka apabila dikatakan solat itu mi'raj orang beriman, maka ia menggambarkan hakikat solat sebenar. Solat bukan sekadar amalan ritual tetapi ia adalah satu mekanism unik untuk membolehkan manusia berhubung (berkomunikasi) dengan Tuhannya. Solat adalah satu anugerah agung daripada ALlah SWT kepada manusia untuk membolehkan mereka naik ke langit (secara maknawinya meningkat ke ktinggian dirinya) mengadap Allah SWT. Biarpun jasad di bumi keika solat tetapi hati dan jiwa kita berada di depan Rabbul Jalil, melafazkan doa-doa (rukun qauli) serta menggerakkan jasad fizikal mengikut gerak berdiri, rukuk, sujud dan seterusnya. Inilah keistimewaan anugerah solat, ia satu kesempatan menemui Tuhan setiap hari, sekurang-kurangnya lima kali.

Untuk menghayati makna mi'raj lebih jauh, tentulah memerlukan penghayatan solat itu sendiri. Semakin khusu', semakin dalam, semakin jauh kita mengembara ke langit diri, maka semakin arif kita tentangnya. Hal ini tentulah bukan perbicaraan zahir, tetapi ia adalah bahagian jiwa daripada solat. Dan ia hanya dapat dikecapi ketika kita bersolat jauh melampaui tuntutan fiqhiahnya.

Isra' dan Mi'raj juga mengingatkan Muslimin kepada Baitul Maqdis, salah sebuah kota suci umat Islam di mana di dalamnya terdapat sebuah masjid antara masjid-masjid yang dimuliakan dalam Islam. Masjidil Aqsa disebut dalam al-Quran, dan nilai solat di dalamnya adalah 500 kali ganda berbanding tempat lain, kecuali Masjidil Haram dan Masjidil Nabawi.

Sudah pastilah hati kita selamanya tidak akan senang melihat nasib Baitul Maqdis, nasib Masjidil Aqsa dan saudara-saudara Muslim di sana yang sedang ditindas, dizalimi oleh Yahudi Zionis LaknatulLah. Apakah sumbangan kita untuk membantu mereka? Dengan wang ringgit, dengan tenaga dan bagi yang tidak terdaya hanya mengirim doa agar nasib mereka semakin terbela. Inilah pesan jihad untuk umat Islam. Ingat Isra', ingatlah Baitul Maqdis, dan ingatlah tanggungjawab jihad.

Bapa yang penyayang.

2011-06-23T03:18:00.000-07:00

Ketika menerima sms selamat hari bapa dari anak-anak, barulah teringat pada hari bapa yang disambut baru-baru ini. Tanpa menyedari dan obses kepadanya, kita telahpun menjadi bapa sekian-sekian tahun, malahan berpuluh tahun. Malahan ada anak-anak yang kini sudahpun bergelar bapa juga.

Ketika melewati hari bapa, teringat pada nostalgia silam terhadap orang tua, terutama bapa. Oleh kerana bapa meninggal ketika usiaku menjelang 13 tahun, terasa begitu singkat waktu bersama bapa. Ketika bapa pergi mengejut, kami ditinggalkan yatim termasuk adik bongsu yang baru berusia kurang sebulan. Sesudah itu hiduplah kami tanpa bapa selamanya.

Ketika sudah dewasa, sudah menjadi bapa, sangat terasa apabila bapa tiada untuk menyaksi kami membesar dan menjadi 'manusia'. Tidak sempat untuk membalas jasa-jasanya. Hanya doa dan sedekah yang mampu dikirim untuk beliau di alam sana.

Orang seperti kami yang tidak sempat bermesra dan bermanja dengan bapa, sangat merasai kehilangan itu. Kehilangan yang tidak dapat dipersoalkan kerana ia adalah suratan untuk kita. Oleh itu kepada mereka yang diberi kesempatan untuk bersama bapa terutama ketika usia mereka semakin tua, maka nikmatilah kesempatan itu seadanya. Jagalah, rawatlah, belailah mereka seadanya, kerana kehadiran mereka sangat agung. Sebab itulah Allah SWT sentiasa mengingatkan kita supya mentaati kedua ibu bapa sesudah mentaati-Nya.

Di saat kita pula menjadi orang tua, kita sentiasa berdoa agar anak-anak membesar dan dewasa menjadi 'manusia'. Dalam ukuran semasa kejayaan diukur dari kejayaan zahirnya. Kejayaan memiliki ijazah dan berkerjaya dianggap pencapaian anak-anak. Namun begitu kita mengharapkan anak-anak akan menjadi lebih daripada itu, melengkapi impian doa kita agar anak-anak menjadi qurratun a'yun (penyejuk hati).

Sebagai bapa, tiada rasa bahagia melebihi daripada melihat anak-anak membesar menjadi 'manusia' yang bebas daripada bahaya dedah, dadah, rempit dan jenayah. Oleh itu bapa-bapa yang sedang membesarkan anak-anak mereka, dapatkanlah perlindungan daripada Pelindung kita setiap masa agar menyelamatkan anak-anak daripada fitnah hidup seperti di atas. Ketika anak-anak tidak menjadi 'manusia' apabila dimamah dadah dan bergelumang jenayah, dosa mereka tentulah akan berpalit ke diri kita juga.

Kita tidak mampu mengubah sikap dan akhlak anak-anak, biarpun kita mampu mendidiknya. Ketika kita diuji dengan kehadiran anak-anak nakal, ingatlah bahawa para nabi AS juga diuji dengan anak-anak durhaka. Ketika kita diuji sedemikian, optimislah dan terus bersangka mulia kepada Tuhan, dan jangan sekali-kali berhenti berdoa untuk kesejahteraan anak-anak kita (biarpun mereka nakal). Yakinlah bahawa satu hari hati anak-anak itu akan terbuka juga selama kita tidak jemu meminta daripada ALlah SWT, kerana doa orang tua adalah antara tiga doa yang mujarab.

Bencana di sana sini

2010-10-28T17:27:00.000-07:00

Dua bencana alam terjadi serentak di negara jiran kita, Indonesia. DI Kepulauan Mentawai (sebelah barat Sumatera) terjadi tsunami yag meragut lebih 370 nyawa sementara ramai lagi masih hilang. Sementara itu di Pulau Jawa, Gunung Merapi telah memuntahkan lahar panasnya membunuh 33 orang dan memusnahkan banyak binatang dan harta benda.

Kejadian di Mentawai berpunca daripada gempa bumi di lautan berhampiran dengan kekuatan 7.7 pada skala Richter. Gempa ini memnghasilkan tsunami dengan ombak berketinggian tiga meter yang memusnahkan banyak harta benda di samping meragut nyawa penduduk yang terlibat. Tsunami ini terjadi agak pantas, pada tempoh yang sangat pendek selepas kejadian gempa.

Kejadian gempa bumi dan gunung berapi adalah lumrah di Indonesia kerana ia betul-betul berada di lingkaran api gunung berapi. Gunung Merapi yang terletak berhampiran Jokyakarta adalah antara gunung berapi yang terus aktif. Ia telah beberapa kali meletus dan memuntahkan lahar panas sejak sekian lama. Ia adalaah antara 129 buah gunung berapi yang masih aktif di Indonesia. Mengikut sejarah, Gunung Merapi pernah meletus pada tahun 1006, 1786, 1822, 1872, dan 1930. Kejadian pada tahun 1930 itu meragut 1 400 nyawa mangsa. Pada tahun 2006 terjadi satu gempa bumi kuat yang malanda kawasan Jokyakarta di mana 5 000 orang mati dan ratusan ribu orang kehilangan tempat tinggal. Gempa kuat itu terjadi di selatan Merapi, kira-kira 50 km. Selepas itu Merapi turut memuntahkan larvanya.

Kejadian terbaru pada 25 Oktober ini telah meragut banyak nyawa, membunuh banyak binatang ternak dan memusnahkan harta bendanya. Antara yang terbunuh adalah Mbah Maridjan, seorang tua yang dikenali sebagai Penjaga Merapi. Beliau dikatakan diberi kepercayaan untuk menjaga Merapi. Akhirnya beliau turut menjadi mangsa Merapi di mana mayatnya ditemui dalam rumahnya dalam keadaan bersujud. Semoga ruhnya dirahmati Tuhan.

Mistik masyarakat Jawa mengaitkasn Merapai dengan pelbagai kepercayaan. Namun alam tetap alam. Hanya Tuhan yang menjadi penjaganya, dan hanya Dia jua yang Maha Mengetahui tentang ciptaan-Nya. Manusia tiada kuasa untuk menjadi penjaga.

Marilah kita menerima segala bencana alam seadanya. Kembalikan kepada kudrat Tuhan dan takdirnya. Apa daya kita untuk melawan kekuatan alam ciptaan Tuhan ini. Namun begitu masyarakat di sana haruslah lebih percaya kepada maklumat saintifik yang sentiasa dibekalkan oleh pihak pemerintah. Ketika diarahkan berpindah dan menyelamatkan diri, maka akurlah dengan fakta-fakta sains dan ketepikanlah segala kepercayaan yang tak berasas, kerana Merapi tidak mengenal sesiapa. Tentulah nyawa berharga dapat diselamatkan sekiranya penduduk di sekitar Merapi sensitif kepada arahan keselamatan yang diberikan.

Merapi dan gunung-gungung berapi lainnya akan terus memuntahkan lahar panasnya apabila tiba waktunya. Begitu juga dengan kejadian gempa bumi. Ia akan terus terjadi kerana begitulah hukum alam. Apabila alam semakin rosak akibat tuanya usia bumi, dan banyaknya kerosakan dan kemusnahan dilakukan manusia, maka kejadian-kejadian sedemikian akan terus terjadi. Begitulah kekuatan Tuhan. Untuk manusia, ambillah pelajaran dan insaflah status diri kita di depan kekuasaan Tuhan.

Kes hilang, apa di sebaliknya?

2010-10-21T17:30:00.000-07:00
<
Akhir-akhirnya ini terlalu kerap berita tentang isu kehilangan orang dalam masyarakat kita di Malaysia. Isu terhangat ialah kehilangan usahawan kosmetik bersama tiga orang rakannya menjelang Idulfitri yang lalu. Terakhir ini akhbar-akhbar sibuk dengan kisah kehilangan misteri seorang gadis di pantai timur. Kehilangan itu dikaitkan dengan gangguan jin. Selain itu terdapat beberapa lagi kes gadis hilang dari rumah. Ada yang hilang kerana melarikan diri dan ada yang dilarikan orang. Sebelum ini pernah heboh dengan kehilangan gadis dan wanita Malaysia kerana dilarikan jejaka dari Lombok, Indonesia.

Kisah kehilangan sebegini adalah kisah-kisah menarik yang sentiasa mendapat tenmpat di halaman utama akhbar-akhbar tempatan dan juga media elektronik. Masyarakat sangat tertarik dengn berita-berita begini kerana ia ada unsur sensasi, mendebarkan, membimbangkan dan mungkin juga ada elemen misterius di dalamnya.

Kisah kehilangan usahawan kosmetik, Sosilawati dan rakan-rakannya dianggap kehilangan penuh mistri di peringkat awal. Ia akhirnya terdedah dan tersingkap dengan penemuan maklumat-maklumat siasatan polis. Rupa-rupanya ia adalah kehilangan yang ditabiri oleh jenayah kejam pembunuhan. Mereka hilang lenyap kerana kematian mereka tidak meninggalkan mayat akibat perbuatan kejam para penjenayah menghilangkan sebarang bukti jenayah dengan membakar dan menghanyutkan sisa-sisa pembakaran ke dalam sungai. Mereka hilang kerana dibunuh, dibakar dan dihanyutkan abu dan tulang-tulang mereka ke dalam air. Akhirnya terbongkarlah satu kisah mistri yang hebah diperkatakan oleh hampir semua media massa, dan kes ini mendapat perhatian hingga ke peringkat pimpinan negara. Dengan usaha keras pihak polis, kes kehilangan ini akhirnya semakin terbongkar, semakin hari semakin jelas berikutan penangkapan suspek yang mendalangi kehilangan tersebut. Usaha pembongkaran kes kehilangan Sosilawati dan tiga rakannya, telah menzahirkan pelbagai lagi kes serupa di mana sebelum ini telah terjadi kehilangan serupa ke atas beberapa orang yang lain, melibatkan suspek yang sama.

Kes kehilangan di atas ternyata satu perbuatan jenayah, jenayah kejam, malahan bolehlah dikatakan jenayah yang sangat kejam, yang amat sukar diterima oleh akal waras. Tidak terfikir dan terlintas, ada penjenayah yang sanggup melakukan perbuatan sedemikian. Mereka bukan sahaja membunuh tetapi sanggup membakar mayat dan menghapus sisa-sisa pembakaran demi menghapusan sebarang bukti. Perbuatan kejam ini dilakukan secara amat terancang, dan kerana seorang yang diduga sebagai perancang utama adalah seorang bekas peguam yang walaupun sudah digantung lesen guamannnya, masih beroperasi menjalankan urusniaga guaman di pejabatnya. Dari laporan media, antara motif yang boleh diandaikan ialah matlamat kebendaan, iaitu mengumpulkan kekayaan melalui penipuan terancang sehingga berakhir dengan pembunuhan mangsa-mangsa penipuannya. Berdasarkan laporan yang mengatakan suspek utama didapati memiliki jumlah harta luar biasa, maka agak jelas matlamat jenayah ini adalah didorong oleh sikap tamakkan harta.

Balqis, kehilangannya menggemparkan.

Dalam kes terbaru, kehilangan misteri gadis sunti di pantai timur itu adalah kehilangan yang benar-benar diselimuti mistri. Ia terjadi dalam keadaan amat luar biasa. Dia boleh hilang tiba-tiba daripada kawalan ahli keluarganya, berjam-jam dan berhari-hari sebelum dia ditemui semula. Kejadian begitu berulang berkali-kali dengan cara yang penuh mistri dan sukar untuk ditangani secara kebiasaan. Ia dipercayai akibat perbuatan jin atau sihir. Berdasarkan pandangan pengamal perawatan Islam, kehilangan tersebut adalah disebabkan perbuatan jahat jin yang menganggu ahli keluarga ini. Aneh dan pelik, tetapi itulah kejadian yang telah membawa masyarakat Malaysia untuk berfikir melalui satu dimensi lain.

Kes ini tentulah satu kes unik. Dalam keadaan masyarakat yang begitu ghairah dengan segala unsur mistri sebagaimana dijelmakan dalam paparan media massa (yang juga begitu ghairah memaparkan keisah-kisah mistri ini), munculnya kes kehilangan Balqis ini adalah satu petunjuk supaya kita berfikir dan menerima realiti dari satu kehidupan di dimensi lain, iaitu kehidupan alam jin.

Walaupun sebahagian ahli masyarakat kita kurang yakin dengan kewujudan kehidupan alam jin, namun sebagai orang beragama, Islam mengesahkan kewujudan alam jin melalui nas-nas sahih al-Quran dan As-Sunnah. Mweyakini kewujudan alam jin adalah satu akidah kerana ia adalah sebahagian adaripada kepercayaan kepada hal-hal ghaib. Kepada mereka yang faham tentang hal ini akan melihat kejadian itu sebagai sebahagian daripada hal-hal nyata. Ia adalah sebahagian daripada kejadian dan peristiwa yang diizinkan Tuhan untuk terjadi. Dalam situasi semasa, saya melihat zahirnya kejadian ini untuk menjadikan kita berfikir dan mengambil iktibar daripadaya. Cuma dalam usaha ini perlulah kita bersandarkan kepada iktikad dan prinsip akidah yang benar. Sekiranya tidak, kita akan hanya terus hanyut dalam akidah khurafat dan sesat serta amalam syirik yang merosakkan akidah kita.

Ibu Balqis bersama hadiah daripadan jin?

Akhir-akhir ini apabila ada suara-suara yang menzahirkan hasrat untuk melaksanakan undang-undang ke atas perbuatan dan pengamal sihir, maka ia adalah kesan daripada keyakinan bahawa banyak kejadian-kejadian aneh yang dikaitkan dengan perbuatan jin yang dikenali sebagai sihir. Amalan sihir bukanlah hal baru, ia sudah lama wujud dalam sejarah manusia, di mana sihir diamalkan oleh manusia yang disesatkan oleh jin dan mereka adalah syaitan-syaitan yang merosakkan hidup manusia lain. Gandingan mereka melakukan pelbagai perbuatan yang menyakit dan menyiksa mangsa (manusia). Perbuatan sihir dikenali dalam masyarakat Malaysia dan serantau dengan amalan santau, santet, ilmu hitam, pngasih, dan pelbagai nama lagi. Hakikatnya ia adalah sihir yang dilakukan oleh tukang-tukang sihir. Hidupnya tukang-tukang sihir adalah kerana wujudnya orang-orang yang bergantung kepada mereka, iaitu mereka yang berhajat dan meminta bantuan tukang-tukang sihir ini untuk mendapatkan apa yang mereka hajati. Seorang yang mahukan gadis idamannya, mungkin mendapat tukang sihir (yang kita panggil bomoh, dukun, pawang, paranormal atau apa sahaja gelarannya yang mengamalkan jampi serapah dan teknik-teknik sihir yang bercanggah dengan akidah dan syariah Islam); untuk mendapatkan pertolongan. Selain itu terdapat juga sihir yang menyakit dan membunuh mangsa. Oleh kerana kesan sihir adalah sama dengan perbuatan jenayah lain, iaitu menyakitkan, menyiksakan malah sampai membunuh mangsa; maka wajarlah mereka yang terlibat iaitu tukang sihir dan juga orang yang mengupahnya dibawa ke muda pengadilan dan dihukum. Perlu diingatkan bahawa pengamal sihir boleh dihukum pancung mengikut hukum Islam. Hukuman ini tentulah wajar kerana perbuatan khianat dan jenayah yang mereka lakukan sama kejamnya dengan membunuh orang.

Kita berdoa agar pihak-pihak bertangungjawab serius memikir dan mewujud peruntukan-peruntukan undang-undang yang membolehkan hukuman dilaksanakan ke atas pengamal sihir, kerana mereka adalah penjenayah tersembunyi dan merupakan syaitan-syaitan yang sesat dan menyesatkan orang lain.

UMNO mau ke mana?

2010-10-20T17:44:00.000-07:00

Beberapa hari ini seluruh pemimpin UMNO berada di PWTC untuk acara perhimpunan agung tahunannya. Dalam usia 60 tahun lebih, UMNO sangat jelas semakin tua. Andainya tidak dijaga kesihatannya dengan baik, ia mungkin mula sakit dan nyanyok. Kegagalan UMNO dan BN mempertahankan majoriti di parlimen dan kekalahan beberapa buah kerajaan negeri dalam pilihanraya 2008 memperlihatkan kelemahan UMNO. Paling tidaknya, ia tidaklah segagah dahulu.

Pelbagai diagnosis dilakukan ke atas UMNO baik dari dalam mahupun dari luar. Pelbagai pandangan dan pendapat dizahirkan oleh kalangan pemimpin dalamannya dan juga orang luar termasuk mereka yang berkecuali dalam politik di samping musuh-musuhnya.

Dalam usia yang semakin merangkak tua ini, UMNO dilihat sudah agak sukar mempertahankan keagungan masa silamnya, sehingga ada pihak terutama musuh politiknya beranggapan ia semakin lemah dan mungkin menjadi dinousur. Kekalahannya dalam pilihanraya umum lalu memberikan petunjuk betapa orang Melayu sendiri sudah mula menolak UMNO kerana jelak dengan karenah dan tingkahlaku para pemimpinnya. Hari ini ssegolongan orang Melayu yang dulunya menyokong UMNO dan mereka begitu patriotik, kini menyertai pertubuhan-pertubuhan NGO Melayu seperti Perkasa dan yang lain-lain. Penampilan begitu banyak NGO Melayu yang kelihatan begitu patriotik membela nasib Melayu, kelihatan sebagai kebangkitan segolongan orang Melayu yang sudah hilang keyakinan kepada UMNO untuk membela nasib bangsa mereka.

Dulunya UMNO begitu sinonim dengan perjuangan membela bangsa dan agama. Orang Melyu menyandarkan UMNO sebagai benteng mempertahankan Melayu di bumi Malaysia. Namun perkembangan mutakhir memperlihatkan ramai orang Melayu mulai meragui keikhlasan UMNO mempertahankan Melayu. Para pemimpinnya kelihatan begitu takut berhadapan dengan rakan-rakan BN lain ketika mahu mempertahankan hak-hak ketuanan Melayu. Mereka kelihatan begitu takut dilabelkan sebagai cauvanis, sedangkan dalam waktu yang sama rakan-rakan mereka dalam BN begitu berani menonjolkan tuntutan kepentingan kaum masing-masing.

Lebih dari itu, imej kepimpinan UMNO terlalu rosak oleh amalan dan budaya materialisme yang masih menebal di hati, di jiwa dan di minda mereka. Rasuah wang, penyalahgunaan kuasa, penyalahgunaan hak dan kepentingan peribadi, menjadikan rakyat semakin bosan dengan sikap begini. Dalam waktu yang sama segolongan pemimpin parti-parti politik lain (yang sering dilabel sebagai pembangkang) menampilkan imej bergaya berjiwa rakyat. Inilah cabaran besar yang terpaksa diharungi pemimpin UMNO. Bukan senang untuk benar-benar menanmpilkan imej rakyat. Slogan-slogan muluk sahaja tidak mampu merealisasikan keikhlasan untuk merakyatkan diri mereka kerana selama ini mereka telah meletakkan diri mereka jauh di atas, mewujudkan jurang dengan rakyat melalui status, pangkat, kemewahan kebendaan dan sikap angkuh.

Tidak mudah meraih kembali sokongan yang hilang. Bekas orang UMNO yang merajuk terus menyepi diri atau aktif dalam parti-parti lain. Mereka mencari tempat teduh baru. Andai UMNO gagal meraih sokongan daripada genersi muda, maka kekuatan UMNO tidak terjamin di masa depan.

Hari ini orang Melayu sudah mempunyai banyak pilihan. Mereka mempunyai PAS, Keadilan dan pelbagai pertubuhan NGO. Kepada orang Melayu yang tdak mahu terlalu berpolitik akan memilih NGO-NGO ini.

Bahasa kebangsaan: belum berdaulat lagi?

2010-10-12T21:01:00.000-07:00

Seingat saya kempen mendaulatkan bahasa kebangsaan (Bahasa Melayu) telah dimulakan sejak 50 tahun lagi ketika saya masih bersekolah rendah. Namnum kini setelah lebih 50 tahun kita merdeka, nampaknya kempen-kempen serupa perlu dijalankan lagi. Bulan Oktober ini dijadikan bulan kempen bahasa kebangsaan.

Satu sudut, bahasa kebangsaan telahpun dapat diterima dan diamalkan dengan baik. Buktinya generasi muda kini telah dapat betuutur dan menulis dengan baiknya dalam bahasa kebangsaan. Ketika kita mendengar mereka bertutur, kita tidak dapat membezakan siapakah mereka, dari suku kaum mana mereka. Lidah mereka fasih menuturkan bahasa kebangsaan. Inilah kesan pendidikan daripada sistem pendidikan kita. Inilah generasi bangsa Malaysia yang kita harapkan dapat menampilkan imej orang Malaysia (tak kiralah samada kita perlu ada 1 Malaysia ataupun tidak).

Di peringkat rakyat jelata, bahasa kebangsaan telahpun dituturkan baik secara sempurna atau secara kurang sempurna oleh semua suku kaum di Malaysia terutama ketika mereka berkomunikasi. Proses ini terjadi sendiri kerana kita tiada pilihan melainkan menuturkan satu bahasa yang dapat diterima semua aorang Malaysia. Contoh terbaik ialah masyarakat di Sabah dan Sarawak. Oleh kerana mereka terdiri daripda suku kaum yang berbilang, maka meeka terpaksa mencari satu bahasa unbtuk membolehkan meeka berkomunikasi sesama sendiri. Alhirnya mereka dapat menuturkan bahasa Malaysia dengan baik. Ini terjadi secara natural atau alami.

Oleh itu kempen bahasa kebangsaan yang ditonjol-tonjolkan setelah lebih 50 tahun merdeka ini meninggalakan kesan yang kjurang sihat kepada pemikiran kita. Apakah sehingga kini kita masih lagi tidak mampu berbahasa Malaysia? Atau apakah kerana kita masih mengagungkan bahasa antarabangsa (kebetulan pula ia bahsa penjajah kita) hingga kita seolah=olah dibelit oleh rasa takut dan rasa bersalah kerana lemah bahsa Inggeris? sehinga kita meremeh dan mengenepikan bahasa kebangsaan sendiri?

Kecenderungan merendahkan bahsa kebangsaan sering terjadi ketika kita terlalu berpolitik. Kiranya adapun usaha untuk mendaulatkan bahasa kebangsaan, ia adalah usaha probokasi politik di kalangan ahli-ahli politik yang mahu meraih sokongan suku kaumnya. Kita lihat kecenderungan setengah pemimpin politik berbangga menuturkan bahasa Inggeris ketika menegakkan 1 Malaysia. Mereka mungkin 'perasan' seolah-oleh mereka sedang berpidato di hadapan masyarakat antarabangsa, padahal di hadapan mereka adalah 100 peratus rakyat Malaysia. Inilah antara sikap mundur yang menghalang usaha memuliakan bahasa kebangsaan kita sendiri.

Apakah dengan memuliakan bahasa kebangsaan, menghalang kita daripada maju dalam bahsa antarabangsa. Betapa ramai rakyat daripada latar belakang berpendidikan kebangsaan, malahan pendidikan Arab, agama dan sekolah jenis kebangsaan, yang dapat menguasai ilmu ke peringkat tertinggi. Bahasa Inggeris mereka tidak juga berbeza dengan mereka daripada aliran sekolah Inggeris.

Malaysia sesudah 47 tahun.

2010-09-15T19:44:00.000-07:00

Hari ini pertama kali Malaysia merayakan hari Malaysia. 16 September adalah hari bersejarah kepada Malaysia kerana ia adalah hari ulangtahun pembentukan Malaysia di mana Sabah, Sarawak dan Singapura telah mengecapi nikmat kemerdekaan pada tarikh keramat ini, 43 tahun lalu. Malangnya setelah bersama Malaysia untuk tempoh yang singkat, Singapura dikeluarkan daripada Malaysia.

Kini slogan 1 Malaysia dilaungkan untuk membolehkan rakyat Malaysia terus bersatu dan berpadu, mantap menuju Wawasan 2020. Ramai orang melihat slogan ini sebagai slogan Kerajaan yang memerintah masa kini, di bawah pimpinan YAB Dato'Seri Mohd Najid Tun Abd Razak. Namun begitu masih ramai rakyat Malaysia yang belum benar-benar memahami konsep 1 Malaysia tersebut.

Apa yang dipaparkan oleh media arus perdana, 1 Malaysia ditonjolkan melalui imej perpaduan pelbagai suku bangsa Malaysia. Masing-masing ditonjolkan dengan bahasa, budaya, adat suku kaum masing-masing. Agak sulit untuk kita memahami satu bangsa Malaysia, satu budaya bangsa Malaysia dan satu adat bangsa Malaysia. Oleh kerana kita tidak dapat melihat kesatuan sebenar, maka kita melihat kepelbagaian suku kaum yang masih mengekalkan ciri-ciri kaum masing-masing. Agak malang lagi dalam usaha mencari perpaduan, atau untuk menjaga hati semua suku kaum, ada ketikanya kita kembali mengutamakan bahasa penjajah kita - bahasa Inggeris (bukan bahasa Malaysia/Melayu). Pemimpin atasan pun nampaknya begitu bergaya dan bangga menuturkan bahasa Inggeris biarpun dalam majlis rasmi dan awam.

Dulu pemimpin kita menyemaikan perpaduan dalam bentuk satu kesatuan, kesatuan bahasa (bahasa kebangsaan/bahasa Malaysia), satu aliran persekolahan supaya semua rakyat Malaysia akan menjadi rakyat Malaysia. Namun kini matlamat tersebut nampaknya tersisih dan terpinggir akibat kecenderungan orang politik untuk menjaga hati rakan/sekutu politik masing-masing. Anehnya semakin kita berazam untuk bersatu, nampaknya kita semakin dipisahkan melalui penonjolan imej suku kaum yang berlebih-lebih. Mungkinkah satu hari nanti Malaysia tidak lagi mempunyai bahasanya tetapi memiliki berpuluh bahasa yang dituturkan oleh suku kaum yang ada di Malaysia. Bagaimana pula kiranya nanti ramai lagi orang asing yang bermastautin di sini (baik halal mahupun haram); apakah bahasa mereka dan budaya mereka juga akan turut menjadi bahan rojak Malaysia?

Sungguhpun jiran-jiran kita seperti Thailand dan Indonesia mempunyai ciri serupa kita iaitu kepelbagaian suku kaum, namun mereka telah berjaya menyatupadukan rakyat melalui konsep satu negara, satu bangsa, satu bahasa (sehingga sulit kita mengenali asal keturunan mereka melalui bahasa pertuturan dan nama mereka. Tanpa slogan 1 Thailand atau 1 Indonesia, mereka jauh berjaya menyatupadukan rakyat mereka.

Konsep 1 Makaysia adalah sangat baik, namun cara dan strategik perpaduan Malaysia perlu diamati dan dicermati supaya kita tidak kehilangan identiti atau jatidiri Malaysia yang sebenarnya. Apakah kita tidak bimbang dengan kecenderungan akan terhakisnya kedaulatan bahasa dan budaya asasi kita?

Apakah kita sebenarnya benar-benar berdepan dengan masalah perpaduan kaum? Secara positifnya kita perlu yakin bahawa kita berada di dalam situasi selamat, dan semua rakyat faham dan saling memahami untuk mengutamakan perpaduan kerana mereka sedar keutamaan keselamatan dan keamanan. Tiada siapa mahukan situasi sebaliknya terjadi di negara ini. Umumnya rakyat sedar pentingnya perpaduan berasaskan persefahaman, tolak ansur, toleransi dan menjaga sensitivi budaya dan agama masing-masing.

Malangnya perpaduan dipolitikkan. Golongan politik yang cenderung mengeksploitasi soal perpaduan. Hal ini terjadi kerana senario politik di Malaysia adalah berasaskan suku kaum. Parti politik dominan diasaskan kepada kepentingan kaum masing-masing. Mereka bersatu dalam gabungan tetapi masih memperjuangkan kepentingan suku kaum masing-masing. Ini satu realiti politik Malaysia. Walaupun wujud beberapa buah parti pelbagai kaum, namun tetap terjadi keadaan di mana akan ada kaum yang dominan di dalam parti tersebut, sehingga ia juga terlihat mewakili kaum-kaum tertentu.

Sebenarnya secara optimis, perpaduan rakyat Malaysia tidaklah serapuh perasangka kita. Tanyalah kepada setiap orang rakyat Malaysia yang waras, mereka tetap akan memilih untuk hidup aman, damai, harmoni tanpa prasangka dan prejudis. Pada rakyat biasa yang lebih utama ialah keamanan negara yang akan membolehkan mereka meneruskan kehidupan sederhana, mencari rezeki, membina keluarga dan mengamalkan agama masing-masing.

Debar 9/11

2010-09-11T21:53:00.000-07:00

11 September menjadi tarikh mendebarkan kerana sembilan tahun lalu tarikh ini telah menggegarkan Amerika Syarikat dan dunia seluruhnya melalui peristiwa serangan ke atas dua blok bangunan yang menjadi kebanggaan USA. Sementara itu 11 September 2010 lebih mendebarkan kerana wujudnya ura-ura seorang padri 'gila' yang mahu membakar al-Quran. Rancangannya telah mendapat bantahan dari pelbagai pihak, termasuk dari luar Islam.

AlhamdulilLah, rancangan jahat tersebut dibatalkan. Kita sukar membayangkan apa yang akan terjadi sekiranya rancangan bodoh itu dilaksanakan juga. Entah apalah reaaksi masyarakat Islam nanti.

Detik 11 September tahun ini kebetulan jatuh hampir serentak dengan tarikh umat Islam menyambut hari besarnya Idulfitri. Maka saat ini adalah saat yang sangat bermakna kepada umat Islam untuk merayakan kemenangan mereka menjalani ibadah puasa sebulan yang baru sahaja berlalu. Seandainya orang lain tidak sensitif terhadap perasaan umat Islam maka tidak hairanlah sekiranya aksi-aksi menghina umat Islam akan menerima reaksi yang tidak diduga.

Kita tidak menafikan peritiwa 9/11 2001 telah melahirkan keganasan baru di dunia. Namun begitu hendak menyalahkan orang Islam dalam peristiwa tersebut adalah sangat tidak adil kerna sehingga sekarang perancang dan punca kejadian masih diselubungi misteri. Namun begitu peritiwa tersebut ternyata membawa bala kepada masyarakat Islam kerana ia dijadikan alasan untuk Amerika dan sekutunya melabelkan orang Islam sebagai pengganas, dan dalam waktu yang sama mereka menghalalkan peperangan terhadap umat Islam. Maka terjadiah perang ke atas Iraq dan Afghanistan. Pencerobohan haram itu tidak berakhir dengan mudah, ianya berlarutan mencetuskan hruhara yang sukar diramal. Setiap hari ada sahaja pembunuhan dilakukan baik di Iraq mahupun di Afghanistan. Kini ia mencetuskan pula perang saudara yang sukar untuk ditamatkan. Gejala serupa mula merebak ke negara lain seperti Pakistan.

Yang pasti umat Islam yang menjadi mangsa. Ia mungkin mangsa keadaan atau mangsa satu perancangan yang dilakukan oleh musuh Islam. Islam ternyata akan terus dimusuhi oleh golongan yang tidak senang dengannya. Sungguhpun pun begitu, setiap hari orang di Amerika dan Eropah akan terus memeluk Islam. Maknanya Islam terus diminati, lebih-lebih lagi apabila lebih ramai orang asing ingin mengenali Islam. Anehnya apabila Islam dikenali melalui ilmu atau maklumat, orang akan jadi tertawan olehnya. Nampaknya walaupun al-Quran dihina dan cuba dihina di sana, namun al-Quran terus menjadi rujukan penting kepada masyarakat bukan Islam di sana untuk mengenali Islam.

Kullu 'am wa antum bikhair.

2010-09-11T21:30:00.000-07:00

Salam Idulfitri kepada semua pembaca. Detik-detik Syawal menjelang, dan pergi. Begitulah masa begitu pantas, datang dan pergi. Ketika saat-saat Ramadhan datang, baru terasa mahu meneguk ni'matnya, tiba-tiba sebulan berlalu, begitu pantas dan ia pun pergi. Kini Syawal datang membawa pesanan fitrah. Hari pertama Syawal pun kini sudah berlalu pergi. Walaupun syariat hanya menetapkan sehari sahaja untuk berhariraya; namun kita di Malaysia akan terus merayakannya hingga Syawal berakhir. Maknanya 30 harilah hariraya.

Syawal mengajar kita untuk belajar erti fitrah yang hakiki. Marilah kita terus mencari makna fitrah itu.

Derita mereka, kita turut merasa.

2010-08-31T21:20:00.001-07:00
Ketika kita gembira menyambut Ramadhan, dan terakhir menyambut ulang tahun kemerdekaan negara ke-53, jutaan rakyat Pakistan masih mengharungi banjir besar yang melanda negara mereka. Jutaan rakyat Pakistan menjadi mangsa banjir terbesar ini. Biarpun banjir mungkin sudah mereda, namun kesan bencananya akan memanjang. Mereka kehilangan tempat tinggal, terperangkap di kawasan-kawasan terpencil, mungkin tidak mendapat bantuan kecemasan, di samping kehabisan bekalan makanan, kehilangan sumber makanan, mnderita sakit dan sebagainya.

Dilaporkan Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu memerlukan dana 460juta USD untuk membantu mangsa-mangsa tersebut. Ketika ini pelbagai negara sedang menyumbangkan dana untuk membantu mereka.

Kita sedang berpuasa, namun ketika maghrib kita dapat berbuka dengan pelbagai hidangan mewah. Namun saudara-saudara kita di Pakistan berpuasa memanjang, tanpa mengetahui bila waktu berbuka. Lihatlah foto-foto ini kerana ia dapat menceritakan 1000 satu peristiwa derita saudara-saudara kita di sana. Selain menghulur bantuan yang terdaya, marilah kita memanjatkan doa, semoga Tuhan menolong mereka, semoga mereka terus tabah dan bersabar menempuh ujian besar ini.

Makna Merdeka, sebenarnya ......

2010-08-30T17:00:00.000-07:00

Hari ini rakyat Malaysia merayakan sambutan ulang tahun kemerdekaan negara ke 53. Maknanya sudah lebih setengah abad kita rakyat Malaysia merdeka, merdeka daripada penjajahan British, bangsa penjajah terakhir. Sambutan merdeka tahun ini kebetulan jatuh pda bulan Ramadhan. Ia satu kebetulan atau satu perbetulan atau satu suratan?

Umat Islam sedang berpuasa Ramadhan. Puasa adalah satu daripada ibadah fardhu yang sifat intrinsiknya adalah satu perjuangan. Andai hendak dihubungkaitkan dengan kemerdekaan, maka puasa adalajh satu perjuangan memerdekakan diri daripada musuh-musuh diri manusia.

Siapakah musuh diri manusia? Al-Quran menyebut bahawa musuh manusia adalah syaitan, dan di dalam diri manusia juga terdapat unsur dirinya sendiri yang boleh menjadi musuhnya iaitu nafsu syahwah. Al-Quran menyebut nafsu atau jiwa sebagai satu bahagian daripada unsur metafiizik manusia, di mana ia disifatkan sentiasa cenderung kepada hal-hal yang buruk dan jahat (nafsu amarah). Nafsu diibaratkan sebagai kuda liar dalam diri yang perlu dijinakkan supaya ia dapat dimanfaatkan oleh diri. Sebaliknya jika dibiarkan liar, ia akan terus menysusahkan diri sendiri.

Musuh di luar diri, iaitu syaitan akan mengeksploit nafsu syahwah manusia untuk merosakkan hidup manusia. Kenapa? Syaitan telah diberi izin oleh Tuhan untuk menyesatkan umat manusia supaya manusia akan bersama mereka di dalam neraka. Oleh kerana syaitan dikutuk Tuhan disebabkan oleh kehadiran Adam as, maka dendam syaitan kepada amanusia sangatlah besar. Dia telah bersumpah untuk menyesatkan manusia. Oleh itu maka Tuhan sentiasa mengingatkan manusia bahawa syaitan adalah musuh nyata kepada manusia. Syaitan juga akan bersekutu dengan manusia-manusia yang menyebelahinya atau yang mengikutnya, membentuk pasukan musuh-musuh kepada manusia beriman. Inilah hakikat yang mesti kita sedari.

Syaitan merosakkan manusia melalui nafsu amarah mereka. Ia sentiasa mengapi-apikan manusia untuk melakukan perbuatan jahat dan fasad. Maka manusia melihat tindak-tanduk jahat seperti bermusuhan, mencuri, merompak, menipu, rasuah, khianat, fitnah hingga membunuh itu sebagai satu cara memuaskan nafsu amarah manusia. Akhirnya mereka yang terjebak melakukannya akan hanya merasakan nikmat yang sebentar, selebihnya mereka akan terasa tertipu dan menyesal panjang. Begitulah tipu daya syaitan untuk merosakkan hidup manusia.

Ketika menjalani ibadah puasa, manusia dididik oleh Tuhan supaya menjaga benteng diri, iaitu menjaga dan mengawal nafsu. Nafsu amarah perlu dijinakkan dan dididik supaya ia menjadi nafsu yang baik, yang tunduk kepada Tuhan. Menahan diri daripada segala keinginan nafsu yang halal seperti makan, minum, seks, secara fitrahnya akan melemahkan aspek-aspek amarah daripada nafsu tersebut. Syahwah akan melemah dan nafsu kita akan mudah ditingkatkan ke maqam lebih tinggi, dari amarah menjadi lawwamah, mulhamah dan terus meningkat ke martabat tertinggi iaitu nafsu Mutmainnah. Apabila jiwa kita berjaya mencecah maqam Mutmainnah, maka bebaslah jiwa dripada belenggu syaitan, dan ia akan sentiasa menjadikan tuannya (manusia) orang yang bertaqwa.

Ingatlah, walaupun negara kita sudah merdeka, namun cabaran kemerdekaan jiwa masih belum selesai. Kita sentiasa mendepani musuh-musuh kita baik dari golongan syaitan (jin) mahupun syaitan manusia. Ancaman penjajahan belum berakhir. Penjajah baru dari Barat (negara-negara besar) yang merasa mereka kuat, masih terus menjajah. Inilah yang terjadi di negara-negara umat Islam seperti Iraq, Afghanistan, Bosnia, dan beberapa buah negara Islam lain yang sedang berdepan dengan ancaman penjajahan baru. Umat Islam akan sentiasa berhadapan dengan syaitan-syaitan ini kerana sudah ditakdirkan Tuhan bahawa kita perlu terus berjuang berjihad menghadapi musuh-musuh ini, bagi memastikan kita terus merdeka, merdeka dalam makna sebenarnya.

Mereka sedang bermain api

2010-08-25T20:12:00.000-07:00

Di bulan Ramadhan yang mulia ini, sekumpulan kecil (mungkin sangat kecil jika dinisbahkan dengan 260 juta orang penduduknya) orang Indonesia telah melakukan aksi hina dengan menghina maruah negara Malaysia. Dalam demonstrasi (tunjuk rasa) di depan Kedutaan Malaysia di Jakarta, bendera Malaysia diinjak-injak dan dilumuri najis. Amarah penunjuk perasaan itu berpunca daripada insiden penangkapan pegawai Indonesia di perairan Selat Melaka.

Perbuatan segelintir orang Indonesia yang kelihatan begitu ganas, penuh aksi amarah, hilang kesopanan, hilang kewarasan telah memudarkan rasa persaudaraan, rasa kejiranan serumpun. Kebebasan media dan kebebasan beraksi telah membenarkan segala tindakan tidak waras ini terjadi. Ini bukanlah insiden pertama. Sebelum ini isu tarian Bali diisukan dan dibesar-besarkan untuk meletuskan kemarahan dan kebencian terhadap negara tetangga mereka. Malahan aksi mengusir dan mengancam keselamatan orang Malaysia di Jakarta telah mendebarkan hati ramai rakyat Malaysia.

Perbuatan tidak sopan dan merendahkan nilai diri sendiri itu telah ditunjukkan secara berlebih-lebihan. Menghina negara jiran adalah perbuatan yang tidak boleh diterima. Cuba bayangkan andai orang lain melakukan hal yang serupa terhadap anda, terhadap maruah negara anda, apa anda bisa menerima?

Anda harus belajar untuk dihormati. Kekuatan sebuah negara bukan kekuatan kuantiti rakyatnya tetapi kualiti rakyatnya. Hargailah diri sendiri dengan menghargai orang lain, apa lagi orang lain itu saudara serumpun, seagama, jiran anda. Apa lagi jiran anda yang dulunya dianggap adik (adik yang sentiasa menghormati si abang), tetapi kini si abang tidak lagi menunjukkan teladan seorang abang yang boleh dihormati. Apa lagi negara jiran ini kini sedang menampung dua juta orang-orang Indonesia yang mencari rezeki di sini (Malaysia). Lupakah anda bahawa ramai saudara mara anda berada di Malaysia, dilayani dengan baik untuk menitipkan wang gaji mereka ke Indonesia.

Anda patut bersyukur kerana kami di Malaysia masih lagi waras, masih rasional, boleh bersabar, masih tidak emosional, masih berkepala dingin. InsyaAllah kami tidak akan melakukan apa yang dilakukan di Jakarta kerana kami sedar kita khususnya umat Islam, kita ada agama, ada pegangan, ada iman, yakin kepada nilai-nilai baik. Apa lagi kini bulan Ramadhan yang mulia, waktunya untuk mengiratkan silaturrahmi, bukan waktu untuk bermusuhan, berdendaman dan melayani nafsu amarrah.

Kepada pengamal media di Indonesia, nilailah kembali kebebasan yang anda banggakan, apakah ia tidak menuju anarkis, kebebasan yang akan mendera diri sendiri. Anda tidak menang apa-apa, mungkin hanya sedikit rating yang tidak menjanjikan manfaat masa depan. Negara anda mungkin akan kehilangan banyak hal-hal yang anda dambakan. Mungkin kehilangan minat pelabur luar, kehilangan pelancong yang nggak lagi mau ke negara anda, hilang hormat dari segi diplomatiknya, orang luar jadi takut dengan sikap liar rakyat anda. Bermain dengan emsoi ibarat bermain api, nanti terbakar tangan sendiri.

Sisi ektrinsik Ramadhan

2010-08-25T18:44:00.000-07:00

Lihat betapa indahnya ibadah puasa untuk menjadikan kita manusia, manusia yang sepatutnya, manusia yang terbaik. Matlamat puasa itu akhirnya membawa manusia ke martabat atau maqam taqwa iaitu satu status akhlak tertinggi di sisi Tuhan dan di sisi manusia. Ketika berpuasa kita mampu menahan diri (dengan kekuatan jiwa, minda dan fizikal) daripada hal-hal kebiasaan yang dihalalkan, apa lagi hal-hal buruk yang diharamkan. Keupayaan ini adalah satu didikan atau tarbiah yang dapat membentuk sahsiah atau peribadi berkualiti tinggi, dengan daya tahan (kesabaran) yang tinggi, dan toleransi yang tinggi.

Bayangkan ketika berpuasa, kita diajar supaya menghadapi apa sahaja perbuatan jahat daripada orang lain dengan berkata: "aku berpuasa". Ia adalah satu reaksi yang sungguh lembut, berhemah, kelihatan mengalah dan merendah hati. Itulah tahap kesabaran yang mampu melemahkan situasi panas dan provokasi syaitan melalui sifat amarah. Bayangkan jika situasi begini berterusan wujud dan menjadi amalan kita, maka tidak mungkin terjadi pertengkaran, bantah-membantah, pergaduhan, permusuhan, pembunuhan atau peperangan.

Malangnya, kita menyaksikan betapa tragedi pembunuhan terus terjadi di negara-negara umat Islam yang sedang berpuasa. Insiden letupan bom yang membunuh ramai orang terus terjadi di Iraq. Hanya kerana berbeza aliran dan fahaman mazhab atau aliran politik, orang Islam sanggup berbunuhan, dan ia bertaliarus dengan dendam kesumat yang tiada berkesudahan. Mengapa puasa tidak berjaya memperhaluskan jiwa dan hati mereka? Atau salahnya kerana mereka tidak menghayati tarbiah puasa?

Ramadhan menjadikan hati umat begitu lembut, jinak dan dermawan. Orang bersedekah, beramal jariah semurah-murahnya. Limpahan rezeki mengalir kepada golongan kurang bernasib baik dan mereka kelihatan dibelai dan disantuni setinggi-tingginya. Anak-anak yatim hidup mewah di bulan Ramadhan. Malahan ramai pula yang berbuka di hotel-hotel berbintang. Fakir miskin yang selama ini dilupa dan dipinggirkan, kini mereka dicari untuk dibantu dan diberi sedekah. MasyaAllah. Inilah rahmat Ramadhan Mubarak.

Rezeki bulan Ramadhan melimpah ruah. Peniaga memanfaatkan bazar Ramadhan untuk meraih rezaeki yang melimpah. Oleh kerana sebahagian orang merasakan belanja untuk Ramadhan perlu disediakan lebih, maka perniagaan peniaga-peniaga ini memuncak tinggi. Satu sudut, sebahagian orang melihat Ramadhan adalah musim untuk berbelanja sehingga perbelanjaan bulan ini begitu tinggi berbanding dengan bulan-bulan lain. Sementara itu ada pula golongan yang melihat cara ini tidak bercirikan Ramadhan kerana ia gagal menahan nafsu, gagal menahan keinginan selera, dan membazir. Mereka berpandangan bahawa Ramadhan sepatutnya dapat mengurangkan perbelanjaan kerana kita sedang manahan keinginan termasuk keinginan berbelanja dan berlebih-lebihan.

Bazar Ramdhan dan Buffet Ramadhan (biasanya disajikan di restoran dan hotel terkenal) adalah budaya baru yang menjelma daripada rahmat Ramadhan. Ianya adalah rahmat kepada peniaga dan pengusha tetapi tidak sedemikian kepada pengguna. Pengguna terpaksa menanggung kos tinggi seperti peningkatan harga barangan pengguna ketika Ramadhan dan hariraya. Sementara itu kos buffet di hotel adalah terlalu tinggi, di mana satu sajian untuk seorang mampu membiayai hidangan sekeluarga, mungkin untuk dua hari? Bermewah-mewah dan berlebihan begini tidakkah bertentangan dengan semangat Ramadhan dan semangat puasa?

Budaya ini akan dituruti pula dengan budaya berhariraya. Kepada masyarakat Malaysia hariraya adalah detik-detik yang dibesar-besarkan dan dilebih-lebihkan sehingga menenggelamkan syiar agama, sebaliknya membesarkan budaya. Maka jadilah adat, bukan lagi ibadat. Sesudah dua minggu berpuasa, orang mula sibuk dengan persiapan untuk berhariraya. Suasana ini dimeriahkan oleh para peniaga dan promosi media, membesar-besar promosi produk dan acara-acara hiburan (yang dikaitkan dengan hariraya). Budaya ini menguntungkan peniaga dan pengguna tanpa sedar membiarkan diri mereka dimangsakan. Maka sesudah Syawal, akan berayalah orang Malaysia sampai sebulan lamanya. Berpuasa sebulan, berhariraya pun sebulan juga. Malahan andainya diambil kira masa persediaan dua minggu sebelumnya, maka jadilah enam minggu masa dihabiskan untuk 'beraya sakan'. Sebulan rumah terbuka, mewah dengan makanan dan minuman serta hiburan.

Kita bertuah kerana berada di negara yang aman dan makmur. Keamananan dan kemakmuran ini janganlah menjadikan kita terlupa kepada saudara kita di negara-negara yang tidak aman dan tidak makmur. Sebahagian saudara kita sedang berdepan dengan ujian bencana alam, mengharungi banjir dan berpuasa terus menerus. Waktu ini jutaan saudara Muslim di Pakistan sedang menghadapi ujian banjir besar.

Apakah puasa dan Ramadhan kali sudah dapat mengetuk hati nurani kita untuk insaf dan merasai sama derita orang lain? Apakah suhu keperihatinan kita sudah meningkat 100 darjah? Atau masihkan kita seperti biasa juga?

Intrinsik dari Ramadhan

2010-08-23T18:57:00.000-07:00

Hampir separuh sudah Ramadhan kita lewati. Andainya merujuk kepada maksud hadis Nabi saw tentang tiga fasa Ramadhan, awalnya rahmah, pertengahannya keampunan dan akhirnya pembebasan daripada api neraka, maka kita sedang melewati fasa kedua. Cepatnya terasa Ramadhan datang dan terasa tidak lama lagi ia akan berlalu pergi. Beruntunglah sesiapa yang dapat mengisi masa-masa berharga Ramadhan dengan amal mulia termasuk ibadah puasa, solat, qiamullail, membaca/tadabbur/tadarrus al-Quran, hadiri kuliah ilmu, bersedekah dan seumpamanya.

Lebih utama lagi apabila Ramadhan dimanfaatkan sepenuhnya untuk melakukan proses tazkiatun nafs (mendidik jiwa) dan tasfiatul qalb (merawat hati). Inilah hakikat tarbiah Ramadhan yang menjadi intisari daripada semua amalan-amalan mulia yang dianjurkan sepanjang Ramadhan Mubarak ini. Inilah jalan (merujuk makna syari' atau tarikah atau sirat secara syumul) menuju Taqwa, yang diletakkan sebagai matlamat kewajiban berpuasa itu.

Proses mendidik jiwa atau nafs adalah antara matlamat ibadah puasa. Seharian kita menahan diri daripada kebiasaan-kebiasaan makan minum, seks, dan segala keinginan-keinginan yang selama ini kita layani (yang halal dan yang harus), adalah satu proses mendidik jiwa (nafs) agar nafsu (terutama syahwah atau nafsu yang cenderung kepada yang jahat) dapat dikawal. Mengawal jiwa ini sering diumpamakan bagai menjinakkan kuda liar. Kuda akan terus menjadi liar jika tidak dijinakkan sehingga ianya mudah dikawal.

Hari ini kita melihat bagaimana nafsu yang tidak dilatih, tidak dididik, akhirnya menjadi kuda liar. Akibatnya kita terjebak dengan segala tingkah laku negatif seperti jenayah, dadah, hiburan liar (hedonisme), penindasan, pembunuhan dan sebagainya. Itulah bala bencana yang terpaksa kita tanggung apabila kita lupa kepada proses tarbiah Ramadhan ini.

Puasa mampu menjadikan seseorang itu mempunyai daya tahan atau immuniti yang tinggi. Bayangkan semua keinginan (yang halal) mampu ditahan, maka pastilah segala larangan atau yang haram akan dijauhi sama sekali. Inilah prinsip asas untuk membentuk peribadi menjadi manusia yang mampu menghindari segala gejala fasad dan kejahatan. Bayangkan andainya semua orang berperibadi sebegini, maka pastilah dunia ini aman damai, bebas daripada segala gejala jenayah dan seumpamanya.

Proses tazkiatun nafsu akan seiringan dengan proses tasfiatul qalb. Qalbu atau hati manusia perlu sentiasa dirawat kerana ia akan terdedah kepada ancaman kuman dan virus yang membawa penyakit. Perbuatan atau amalan fasad (jahat) adalah kesan daripada hati yang sakit dan menderita. Perbuatan jenayah adalah dilakukan oleh individu yang mempunyai hati yang sakit (tamak, benci, dendam, dengki, dan seumpamanya).

Semua ibadah seperti puasa, solat, zakat, zikir, qiamullail dan seumpamanya adalah proses pembersihan dan penyucian hati. Ini adalah proses merawat hati yang sakit. Hati dilatih dengan ikhlas, jujur, amanah, pemurah, pemaaf, pengasih dan seumpamanya. Hati yang sihat akan melahirkan peribadi yang juga sihat, bersikap positif dan membina.

Inilah antara nilai-nilai intrinsik daripada tarbiah Ramadhan yang kita dambakan, untuk mengurangkan bahang bencana perbuatan dan akhlak buruk manusia. Ia adalah antara pendekatan untuk mengurangkan derita akhlak manusia kini.

Rahmat yang kita dambakan.

2010-08-13T20:29:00.000-07:00

Beberapa hari lalu, awal Ramadhan, media kita rata-rata memaparkan kisah beberapa mayat bayi yang baru dilahirkan ditemui. Mereka dibuang oleh ibu-ibu yang melahirkannya. Inilah realiti masyarakat kita, satu tragedi yang tiada noktahnya. Dalam kita sibuk mencari jalan penyelesaiannya termasuk cadangan mengenakan tindakan undang-undang yang lebih berat ke atas pembunuh-pembunuh bayi tak berdosa ini, namun tragedi membuang dan membunuh bayi masih tidak mampu kita hentikan. Kita benar-benar sedang berada di zaman jahiliah kerana kita sedang berdepan dengan perbuatan kejam dan tak berperikemanusiaan - membunuh anak sendiri (tanpa memilih jantina sebagaimana orang Arab dahulu).

Daripada angka yang didedahkan media menunjukkan majoriti pelakunya adalah orang Melayu yang beragama Islam. Fakta inilah yang sungguh memedihkan. Kenapa orang Islam sanggup melakukannya, sedangkan Islam telah membawa manusia keluar daripada jahiliah. Inilah ukuran Islam sebahagian daripada kita, Islam kerana dilahirkan dalam keluarga orang Islam, tetapi tidak menghayati Islam. Kebanyakan pelaku adalah mereka yang telah terlanjur kerana melakukan dosa zina, kemudian menambah lagi dengan dosa menginayai si bayi dengan membuangnya atau membunuh mereka.

Kita bersyukur kerana ada pihak-pihak yang telah berusaha menyelamatkan sebahagian gadis-gadis atau wanita terlanjur dengan membantu mereka kembali ke pangkal jalan. Usaha mulia ini telah menyelamatkan banyak nyawa bayi yang tidak berdosa, di samping dapat menyedar dan menginsafkan para pelaku supaya tidak terus dirosakkan oleh syaitan dengan melakukan dosa tambahan yang lebih berat lagi. Di samping itu wujudnya cetusan idea untuk menyediakan sekolah khusus untuk remaja-remaja yang terlanjur sebagaimana cadangan Kerajaan Melaka, sebagai salah satu cara penyelesaian kepada gelaja sosial yang sangat berat ini.

Ketika wujud segolongan orang atau pihak yang serius menjalankan usaha untuk penyelesaian masalah, kedengaran juga suara-suara sinis, sindiran dan kritikan (tak pasti ikhlas atau sebaliknya) yang dilontarkan oleh segolongan orang. Mengapa perlu ada reaksi negatif terhadap usaha mulia, apalagi sukarela yang dilakukan segolongan orang-orang yang sungguh perihatin terhadap gejala yang sedang membarah ini. Kita seharusnya bersyukur apabila ada orang yang mahu melakukan sesuatu yang positif untuk menyelamatkan masyarakat, sedangkan kita sendiri belum tentu sanggup melakukannya. Oleh itu tidak perlulah kita menyanggah idea dan usaha-usaha baik yang mahu dilakukan orang lain, andainya kita sendiri pun tidak bersedia melakukannya. Janganlah jadi lalat dan langau!

Di bulan mulia ini, marilah kita membukakan hati, membukakan qalbu kita. Bukalah seluas-luasnya agar rahmat Ramadhan benar-benar dapat menusuk masuk jauh ke dalam, ke dalam hati nurani, ke dalam fuad dan lubb kita, hingga akhirnya kita akan benar-benar diberi kesedaran sebagai ulul-albab (orang yang benar-benar mempunyai akal fikiran, hati budi kemanusiaan). Inilah jalan dekat menuju taqwa, iaitu menyembuhhkan hati (tasfiatul qalb) dan membersihkan nafsu (tazkiatun nafs).

Ibadah puasa diwajibkan ke atas kita supaya akhirnya kita menjadi orang-orang yang bertaqwa. Andainya ibadah itu dilaksanakan dengan menghayati nilai-nilai yang optima maka akhirnya hati kita akan semakin sensitif, semakin sedar, semakin insaf. Kemanusiaan kita pun akan semakin subur sehingga ada ketikanya air mata kita mudah berlenang dan mengalir ketika kita begitu emosional mengenang segala tragedi yang sedang menimpa masyarakat kita dewasa ini. Latihan menahan nafsu sepanjang Ramadhan mendidik hati kita menjadi lebih sensitif, lebih sedar dan lebih mengerti makna-makna kebaikan, kebajikan, dan kemanusiaan.

Sedangkan di luar sana, ramai orang yang hatinya kekeringan dan sebahagiannya telah mati. Mereka sanggup melakukan perbuatan kejam seperti membuang anak, membunuh anak sendiri, akibat tekanan setelah menyedari ketelanjuran yang dilakukan. Di samping itu berapa ramai lagi yang sedang terperangkap dengan kebejatan dan kejahatan, melakukan jenayah: curi, rompak, ragut, pecah rumah, rogol, bunuh. Di samping itu ramai lagi yang tidak merasa bersalah melakukan kebejatan terselindung seperti menipu, rasuah, salah guna kuasa, penindasan, fitnah memfitnah dan seumpamanya.

Di ketika iman kita melemah kerana kita tidak mampu mengubah keadaan dengan tangan, maka usaha akhir kita ialah menadah tangan berdoa memohon Allah SWT membukakan hati saudara-saudara kita yang hatinya belum lagi terbuka. Ya Allah, buka hati-hati kami, terangilah hati-hati kami dengan nur dan rahmat-Mu, terangilah diri-diri kami dengan nur dan rahmat-Mu, terangilah hidup kami dengan nur dan rahmat-Mu. Jinaklah hati-hati kami dengan Rahmat Ramadhan ini, Amin

Mengenang tragedi 65 tahun lalu

2010-08-08T20:47:00.000-07:00

Enam puluh lima tahun lalu pada 6 Ogos 1945 si little boy telah digugurkan di bumi Hiroshima mengorbankan ratusan ribu nyawa, sebahagian besarnya adalah orang biasa yang tidak berdosa. Sasarannya adalah 43 000 tentera yang berpusat di situ, tetapi 300 000 penduduk Hiroshima terpaksa menanggung dosa perang tentera Jepun.

Little boy adalah bom atom pertama yang diledakkan semasa Perang Dunia kedua oleh Tentera Amerika bagi menghentikan kemaraan tentera Jepun. Ternyata matlamat menamatkan perang tersebut tercapai kerana tidak lama selepas itu Jepun mengaku kalah dan menamatkan peperangan Dunia Kedua. Bom seberat 130 lb itu digugurkan oleh pesawat B 29 bernama Enola Gay dipandu Colonel Paul Tibbets, melepaskan ledakan dahsyat membunuh seramai 70 000 orang ketika letupan, sementara itu jumlah kematian dianggarkan 100 000 orang menjelang hujung tahun 1945 akibat kesan radioaktif. Sementara itu dalam tempoh lima tahun kemudian, dianggarkan 200 000 orang terbunuh termasuk kesan penyakit (antaranya kanser) kesan jangkapanjang radioaktif daripada letupan tersebut.

Peristiwa 65 tahun itu akan terus dikenang, terutama oleh orang Jepun. Mereka telah kehilangan ramai ahli keluarga dan melalui trauma yang panjang. Biarpun generasi kini sudah tidak ramai lagi yang sempat melalui detik-detik sengsara itu, namun kesan yang ditinggalkan di Hiroshima akan sentiasa mengingatkan mereka kepadanya. Ketika berkesempatan berada di lokasi kejadian, di kawasan taman peringatan Hiroshima pada tahun 1988 yang lalu, saya dapat merasakan betapa azabnya peperangan. Tiada siapa yang untung bak kata pepatah yang kalah jadi abu yang menang jadi arang. Wujudnya taman peringatan tersebut, akan terus mengingatkan siapa sahaja kepada tragedi 1945 itu. Apa lagi melihat gambar-gambar bersejarah kesan kekejaman Perang Dunia Kedua itu.

Kawasan taman peringatan perang Hiroshima.

Orang Jepun nampaknya benar-benar serik sehingga mereka tidak mahu lagi berperang. Generasi baru Jepun benar-benar sesal panjang dan maratapi tragedi Hiroshima di samping terus berasa bersalah atas kekejaman tentera Jepun sepanjang peperangan lalu. Kekejaman tenteranya menjadi buah mulut dan cerita tragis kepada mangsa-mangsanya. Dosa mereka kini terpaksa ditanggung oleh anak cucu mereka. Syukurlah apabila Jepun kian sedar atas dosa dan kesilapan masa lalunya.

Malangnya dalam waktu yang sama, Amerika yang betanggungjawab meledakkan Little Boy di Hiroshima itu nampaknya tidak pernah merasa bersalah. Mereka tidak merasa berdosa atas pembunuhan kejam tersebut. Malahan hari ini ia kelihatan lebih angkuh lagi memperagakan kekuatan ketenteraannya di seluruh dunia. Ia menjajah negara-negara berdaulat sepertimana dilakukan ke atas Irak, Afghanistan. Kini terang-terangan mengancam beberapa buah negara yang tidak mahu mengikut cakapnya. Ia juga di belakang kekejaman Zionist Israel yang terus menindas penduduk Palestin. Amerika menjadi semakin angkuh apabila Soviet Rusia mula runtuh. Negara-negara yang berani menghadapinya seperti Iran dan Korea utara, kini menjadi sasaran provokasinya.

Kubah peringatan perang.

Amerika Syarikat dan sekutunya mendabik dada sebagai pejuang hak-hak kemanusiaan dan juara demokrasi. Sikap hipokritnya tidak dapat disembunyikan apabila ia menjadi penjajah baru yang begitu ganas menceroboh dan menjajah serta menjarah negara-negara lain. Tragedi Hiroshima nampaknya bukan menginsafkan mereka, sebaliknya menjadikan mereka semakin angkuh. Mereka nampaknya bangga menjadi Syaitan no one di dunia, yang mengepalai kerja-kerja fasad dengan melakukan pelbagai kerosakan di bumi.

Kisah 6 Ogos 1945 akan sentiasa mengingatkan kita kepada kerosakan atau fasad yang dilakukan manusia. Manusia bukan sahaja sanggup membunuh, malah sanggup memusnahkan bumi ini apabila ia sudah mabuk perang. Hanya kepada Allah sahaja kita mohon perlindungan, perlindungan daripada kejahatan syaitan (baik jin mahupun manusia).

Marhaban ya Ramadhan Mubarak .....

2010-08-07T19:02:00.001-07:00

Bebeberapa hari lagi kita umat Islam akan menyambut kedatangan Ramadhan, bulan agung, bulan istimewa yang mana 4 minggunya adalah minggu-minggu berkah, 29 atau 30harinya adalah hari-hari penuh rahmah, 720 jamnya adalah jam-jam yang sangat berharga, 43 200 minitnya adalah minit-minit yang sangat bernilai, dan 2 580 000 saatnya adalah saat-saat yang sangat bermakna dalam hidup kita. Puncaknya adalah satu malam iaitu malam Qadr yang nilainya dijanjikan Tuhan melebihi nilai 1 000 bulan. Seribu bulan menyamai 83 tahun lebih = 30 000 hari = 720 000 jam = 43 200 000 minit. Sedangkan satu malam Qadr lebih bernilai daripada jumlah tersebut.

Masa adalah kehidupan, yang mana apabila masa sudah menjadi semalam, ianya sudah hilang dan luput, manakala esok pula belum ada kepastian; sedangkan kehidupan kita adalah yang sedang kita lalui hari hari. Doa kita adalah semoga Allah SWT mengizinkan kita melalui hari-hari esok yang sangat bahagia - Ramadhan Mubarak yang bakal tiba beberapa hari lagi. Amin!

Ya Rabbi
Sudilah pandang kami
Terangilah jalan gelap ini
Jangan biarkan aku terus sendiri
Mencari mendaki dan berduri.

Ya Rabbi
Dengarlah doaku ya Rabbi
Hadirlah dalam kehidupan kematian kami .....

Demikian petikan kata-kata indah daripada lirik lagu nasyid Doa nyanyian Hadad Alwi, yang dikira sanagat sesuai untuk dihayati di saat-saat menjelang Ramadhan ini. Dalam sebuah hadis, Rasulullah SAW ada menyebut tentang lima kelebihan yang tidak diberi kepada umat-umat lain tetapi dikurnia khusus kepada umat Islam. Salah satunya ialah Allah akan memandang kita (umat Islam) sejak awal malam Ramadhan, sedangkan pandangan Allah itu akan menyelamatkan kita daripada siksaan di akhirat nanti.

Berdoalah kita agar Allah memandang kita, dan terus memandang agar pandangan itu membawa rahmat kepada kehidupan kita seluruhnya. Doalah agar Allah sentiasa mendengar doa kita kerana hanya Dialah tempat kita berdoa, Pelindung, Penolong dan Pembimbing kita (iyyaka na'budu wa iyyaka nastaiin. Ihdinas siraatal mustaqim ...). Allah adalah Pelindung orang-orang yang beriman. Dialah yang mengeluarkan mereka daripada kegelapan kepada cahaya, (maksud al-Quran al-Baqarah 257).

Kita melihat Ramadhan penuh dengan anugerah berupa rahmah, maghfirah dan keredhaan Allah SWT. Lumrahnya orang akan merasa sangat berbahagia apabila memperolehi anugerah pemberian. Namun ingatlah bahawa di satu sisi lain, memberi adalah satu kebahagiaan yna lebih tinggi lagi. Oleh itu marilah kita melihat Ramadhann dari sisi ini. Ramadhan membukakan kesempatan kepada kita untuk lebih memberi agar kebahagiaan Ramadhan berlipat ganda lagi. Memberi boleh dilakukan dalam bentuk menghayati Ramadhan dengan ibadah ikhlas untuk Allah SWT. Ia lebih bermakna lagi dengan ibadah-ibadah tambahan (sunat) sebagaimana ditetapkan oleh syarak. Memberi apa yang kita ada dan kita miliki daripada harta (sedekah, jariah), menyumbang tenaga, masa dan buah fikiran atau idea dan mungkin yang sangat mudah iaitu berdoa untuk kebaikan orang lain. Tabiat memberi ini adalah satu kualiti hidup yang sangat dihargai. Rujuklah kepada maksud hadis Nabi SAW: sebaik-baik manusia ialah orang yang banyak berbuat kebaikan kepada orang lain. Sehinggakan memberikan sebuah senyuman ikhlas juga dinilai sebagai satu kebaikan dan kebaktian.

ESQ: apa masalahnya?

2010-07-09T17:58:00.000-07:00

Semalam, Sabtu 9 Julai, muka hadapan Berita Harian memaparkan tajuk besar ESQ haram. Beritanya tentang fatwa Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan mengharamkan modul program motivasi anjuran ESQ Leadership Centre Sdn. Bhd. Menurut berita tersebut, Mufti Wilayah Persekutuan telah menandatangani warta pengharaman tersebut pada 10 Jun lalu mengikut subseksyen 34(1) Akta Pentadbiran Undang-undang Islam (Wilayah-Wilayah Persekutuan) 1953.

Saya sendiri membuka halaman web Mufti Wialayah untuk membaca sendiri warta tersebut. Pihak Mjlis Agama Islam Wilayah Persekutuan mempunyai hujah-hujah pengharaman seperti tercatat di dalam Warta tersebut. "Ajaran, pegangan dan fahaman yang dibawa oleh ESQ Leadership Training anjuran Ary Ginanjar Agustian dan apa-apa ajaran yang seumpama dengannya adalah menyeleweng daripada ajaran Islam ..." Digariskan 10 ciri yang menyebabkan ianya menyeleweng. (rujuk Warta tersebut).

Sementara itu pula panel penasihat syariah ESQ Leadership Training S/B yang dianggotai oleh ulamak dan bekas mufti beberapa buah negeri mempertahankan yang program tersebut tidak menyeleweng daripada akidah Islam.

Sebagai seorang turut meneliti dan membaca bahan-bahan ESQ (bukan terhad kepada modul program Ary Ginanjar sahaja), saya agak terkejut dengan fatwa tersebut. Sebenarnya konsep ESQ bukanlah baru, cuma di negara ini ia baru dikenali kerana dipopularkan melalui program anjuran Ary Ginanjar. Sebenarnya sudah banyak buku dan tulisan tentang ESQ sebagai sebahagian daripada perkembangan bidang psikologi moden. Ia banyak digunakan dalam program latihan sebagaimana aspek-aspek lain seperti NLP, Mind programme, Hipnopsis dan seumpamanya.

ESQ hanya poular setelah Ary Ginanjar mengembangkan program ini berasaskan prinsip ihsan, rukun iman dan rukun Islam yang beliau namakan ESQ Way 165 itu. Program ini mendapat sambutan hangat baik di Indonesia mahupun di Malaysia. Saya sendiri belum pernah mengikuti latihan ini, hanya membaca bukunya sahaja.

Sebagai seorang yang mengikuti perkembangan psikologi moden, subjek ESQ bukanlah asing bagi saya. ESQ adalah satu bidang kajian psikologi, kajian tentang potensi diri manusia. Ianya adalah sebuah hasil studi yang dimulakan oleh Danah Zohar. Sebagai kajian ilmu, ESQ diasaskan kepada sains minda yang melibatkan aspek emosi dan spiritual, dan ia tiada kaitan langsung dengan kepercayaan atau pegangan agama. Mungkin kerana ia melibatkan aspek spiritual, maka sebahagian orang agak sensitif kerana spiritual adalah aspek yang rapat dengn agama. Namun melihat dari sudut ilmu, ESQ adalah satu kaedah atau kerangka asas sahaja dan ianya boleh digunapakai oleh sesiapa sahaja. Apa yang penting ialah pengisian spiritual itu ditentukan sendiri oleh kita.

Kalau kita mengharamkan atau menganggap ESQ menyeleweng kerana Donah Zohar seorang Yahudi, maka hujah ini agak emosional dan menyempitkan konsep ilmu itu sendiri. Lagipun melalui ESQ tidak nampak yang beliau menyebarkan ajaran agama Yahudi kerana ESQ itu sendiri hanyalah teori ilmu yang umum. Sebab itu kita dapati pengguna ESQ hari ini menggunakannya sebagai satu kaedah dan memanfaatkan penemuan kekuatan darip-ada elemen ESQ itu semata-mata; manakala pengisiannya adalah bergantung kepada penggunanya. Sepanjang yang saya faham, ESQ bukan satu ajaran, satu pegangan atau satu akidah. Ianya adalah teori pembinaan diri, teori psikologi yang perlu diterima secara rasional, terbuka dan ilmiah.

Saya berpendapat, ESQ eloklah diteliti, dikaji dan dibedahsiasat secara menyeluruh dan secara ilmiah oleh ulamak kita sebelum kita memfatwakannya. Kerana menghukum haram dan menyeleweng daripada akidah Islam adalah satu keputusan yang besar impaknya. Apakah fatwa dibuat setelah kita benar-benar mengkaji, mendalami dan mengadilinya dengan saksama dari pelbagai sudut dan seginya? Kita akan terasa rugi sekiranya ESQ yang bermanfaat untuk digunakan dalam stategi berdakwah dipandang serong sebegitu. ESQ hanyalah satu kaedah, satu pendekatan untuk pendidikan sebagaimana juga bidang psikologi pendidikan yang kita anggap bermanfaat itu.

Kasih sayang, antara haiwan dan manusia.

2010-04-06T19:49:00.000-07:00

Petang semalam, menjelang maghrib dan sesudahnya, kesempatan merehatkan diri seketika dimanfaatkan dengan menonton siaran tv. Salah satu rancangan yang sering diikuti waktu-waktu begitni adalah slot National Geographic di TV1. Slot ini memberikan banyak input maklumat dengan paparan kisah-kisah alam, khususnya kehidupan binatang.

Petang ini kisahnya sungguh menarik iaitu bagaimana binatang menjaga dan menyayangi anak-anaknya. Binatang sebuas buaya juga sayang kepada anaknya. Naluri binatang-binatang pemangsa ini diciptakan Tuhan sama sepeti manusia, iaitu memiliki perasaan sayang kepada anak sendiri. Detik-detik cemas digambarkan bagaimana sang ibu kembali ke sarang dan menggonggong anaknya seekor demi seekor. Di rahang si ibu, anak-anak buaya tadi bukanlah mangsa untuk dimakan, tetapi itulah caranya buaya membawa anak-anaknya satu demi satu ke air untuk membiasakan diri dengan persekitaran atau habitat mereka. Sang buaya yang dikenal ganas akan membaham mangsanya termasuk manusia ketika ia kelaparan. Namun sang buaya mengenali anak-anaknya sendiri dan ia tidak makan anaknya sendiri.

Melihat telatah makhluk primat seperti champenzee, orang utan dan monyet sungguh menginsafkan. Mereka sangat menyayangi anak-anak mereka. Di waktu usia sangat muda anak-anak primat ini begitu manja dan mesra dengan ibu mereka. Mereka memeluk dan mendakapi ibu mereka dan begitu juga sebaliknya, layak tingkahlaku manusia juga.

Menonton kisah-kisah haiwan yang disajikan oleh National Geographic sungguh memukau kerana alam haiwan adalah satu alam yang penuh iktibar untuk manusia. Sungguhpun mereka tiada akal seperti manusia tetapi mereka mempunyai naluri seperti kasih sayang dan mampu berkorban melindungi ahli keluarga mereka yang disayangi. Di samping itu banyak pelajaran yang dapat diambil daripada kehidupan mereka, agar mnusia sentiasa sedar bahawa kewujudan haiwan bukanlah menjadi ancaman kepada manusia tetapi menjadi makhluk yang sentiasa bersinergi dengan kita.

Ketika menonton siaran berita jam 8 malam, salah satu berita menarik ialah kisah pengorbanan tiga sahabat di Pulau Pinang yang sanggup berkorban menjaga seorang rakan mereka yang ditimpa malang. Rakan mereka cedera parah dan mengalami kecacatan fizikal kekal akibat disimbah asid oleh ibu sendiri. Kisah sebelumnya yang menimpa nasib pemuda malang ini sungguh tragis. Kerana marahkan anak yang meminta surat haklmlik motosikal bapanya, seorang ibu sanggup mencurahkan asid ke badan anak sendiri, sehingga anaknya cacat sebegitu rupa.

Inilah kisah tragik di alam manusia. Sebelumnya kita disajikan dengan kisah romantis dan kasih sayang di alam haiwan, sebaliknya di alam manusia, seorang ibu sanggup mencurahkan asid ke tubuh anaknya sendiri hanya disebabkan sebuah motosikal tinggalan bapanya. Sungguh menyedihkan, sungguh mengharukan, sungguh memilukan, dan sungguh memalukan. Bagaimanakah andainya haiwan dapat melihat dan mendengar berita begini? Apakah pandangan mereka kepada kita, umat manusia?

Di tangan manusia, bayi-bayi dibunuh kejam oleh ibunya sendiri.

Manusia selalu berperasangka buruk kepada haiwan. Kita mengkategorikan haiwan sebagai makhluk yang ganas, terutama haiwan yang diciptakan Tuhan memakan daging. Mereka membunuh kerana mereka diciptakan untuk memakan daging. Haiwan jarang membunuh hanya kerana dendam atau marah. Mereka tidak memiliki emosi dendam walaupun ada kes-kes di mana sesetengah haiwan mempunyai sensitiviti apabila mereka dikhianati, terutama oleh manusia. Namun rata-rata haiwan tidaklah bersikap kejam, membunuh kerana dendam. Berbanding dengan haiwan, manusia lebih kejam lagi apabila membunuh haiwan hanya kerana mahukan anggota-anggota badan haiwan tersebut. Kerana gading gajah dibunuh, kerana tanduk atau kerana kulit binatang dibunuh kejam. Banyak lagi cara manusia membunuh haiwan secara sedar atau tanpa disedari. Merosakkan habiat kehidupan mereka adalah antara cara manusia membunuh haiwan. Sebahagian haiwan semakin pupus kerana mereka dimusnahkan melalui pemusnahan habitat kehidupan mereka. Contohnya pencemaran air memusnahkan banyak koloni hidupan air seumpana ikan. Pencemaran merosakan kehidupan marin terutama terumbu karang yang menjadi rumah kepada ribuan jenis ikan. Ledakan ujian nuklear membunuh kehidupan marin dan mengganggu ekosistem alam.

Kekejaman manusia jauh mengatasi haiwan. Manusia sanggup membunuh sesama sendiri atas alasan dan sebab-sebab yang tidak masuk akal. Lihatlah peperangan terus terjadi akibat daripada sifat tamak kuasa. Mereka membunuh tidak kerana lapar (seumpama binatang pemangsa). Mereka membunuh hanya kerana sebab-sebab yang terlalu kecil, kerana marah, kerana dendam, kerana mendapat upah, mungkin kerana seronok atau kepuasan (bagaimana samseng di jalanan membunuh orang). Malang lagi pembunuhan kejam dilakukan oleh ibu-ibu terhadap anak sendiri, bayi-bayi mereka sendiri. Bayi-bayi yang tidak dikehendaki ini dibunuh kejam dengan pelbagai cara.

Insaflah!

Ke mana arah ahli politik kita?

2010-03-27T16:11:00.000-07:00

Akhir-akhr ini suasana politik negara menuju ke arah yang tidak pasti. Parti-parti politik dan ahli-ahlinya lebih mengutamakan politik dan kekuasaan. Mereka kelihatan cenderung melakukan apa sahaja untuk kelangsungan hayat parti dan kekuasaan yang mereka miliki. Kelihatan masing-masing bersedia menghalalkan cara asalkan matlamat tercapai. Hari ini parti yang memerintah tidak lagi dikuasai oleh parti-parti tertentu, sebagaimana sebelum 2008. Kini parti yang menjadi pemerintah di pusat adalah parti pembangkang di beberapa buah negeri. Oleh kerana parti-parti yang dulunya kuat dan menguasai majoriti pemerintahan di Dewan Rakyat dan Dewan Negeri kini telah menjadi pembangkang di beberapa buah Dewan Negeri, maka kita melihat senario di mana pihak-pihak yang dulunya berkuasa, tidak mahu menerina realiti pilihan rakyat.

Contoh jelas di Perak, sebuah Kerajaan pilihan rakyat telah dinafikan hak untuk memerintah dengan tragedi keji menguasai majoriti kecil di Dewan Undangan Negeri. Konflik berlarutan hingga Mahkamah memutuskan parti mana yang berhak memerintah. Kini benarlah kata-kata orang bahawa parti yang memerintah Perak sekarang dipilih oleh Mahkamah, bukan dipilih rakyat. Rakyat menyaksikan satu episod sedih, memalukan, tidak demokratik terjadi di Dewan yang mulia. Melalui media, kita disajikan dengan adegan pertengkaran, pergaduhan, rampas merampas kerusi Speaker, menarik jubah dan sebagainya. Lebih buruk lagi apabila pihak polis turut terlibat mencemari kedaulatan Dewan. Pihak polis dan Eksekutif tidak sewajarnya ikut campur dalam urusan politik, telah mewujudkan satu persepsi serong masyarakat terhadap sifat mereka yang sepatutnya berkecuali.

Hari ini kita melihat telatah dan gelagat orang politik amat keterlaluan. Dewan Rakyat menjadi gelanggang kepada ahli-ahli Parlimen yang digelar Yang Berhormat untuk menunjuk kekuatan peribadi masing-masing. Sebahagian kecil ahli Dewan yang mulia itu telah tidak lagi memuliakan Dewan apabila mereka menunjukkan belang buruk peribadi mereka. Rakyat sedang menilai dan mengukur mereka dari segi cara mereka berdebat di sana. Banyak tingkahlaku yang tidak sopan baik melalui kata-kata, bahasa yang digunakan, bahasa badan mempamerkan kualiti ahli-ahli Yang Berhormat sudah 'tidak berhormat' lagi. Apakah sesudah ini rakyat mahu lagi memanggil mereka sebagai Yang Berhormat?

Wujudnya beberapa orang ahli Parlimen begini menjadi nila yang merosakkan susu sebelanga. Imej Parlimen tercalar di mata rakyat yang kini berpeluang menonton siaran di media massa. Mereka dapat menyaksikan sendiri bagaimana tingkahlaku wakil-wakil rakyat mereka ketika berada di Dewan yang mulia. Mereka layak menjadi wakil rakyat kerana mereka dipilih, tetapi mereka tidak layak menjadi 'pemimpin' kerana watak kasar, celupar, panas baran, tidak dapat mengawal emosi dan terlalu peribadi. Apakah kebebasan parlimen boleh membenarkan tingkahlaku begini menghiasi setiap persidangan? Melihat cara bagaimana ahli-ahli Parlimen bemesyuarat tidak dapat dibayangkan bagaimana sulit Speaker mengawal mereka. Kita merasa sungguh kecewa dengan adab sopan ahli-ahli Yang Berhormat ini. Apakah ini teladan kepimpinan yang hendak diwariskan kepada generasi muda kita?

Akhir-akhir ini kita disajikan pula dengan adegan baru keluar parti, dipecat dari parti dan lompat parti. Ini semua adalah hal peribadi wakil rakyat sendiri. Mereka mempunyai hak berbuat demikian. Tetapi mereka mesti ingat bahawa mereka perlu ada maruah, beritegriti. Mereka menang atas pilihan rakyat yang mengundi mereka atas tiket parti yang ditandingi. Oleh itu jawatan dan kuasa mereka adalah atas parti yang dipilih rakyat. Oleh itu sebagai seorang pemimpin yang bermaruah, berintegriti, mereka wajib melepaskan jawatan yang mereka menangi atas tiket parti lamanya. Itulah ciri-ciri jatidiri pemimpin.

Nampaknya suasana politik kita sudah semakin menenggelamkan konsep kepimpinan. Orang politik berusaha keras menguasai politik kerana mahu menjadi pemimpin. Tetapi budaya politik hari ini tidak lagi mampu membentuk ciri-ciri kepemimpinan yang berkualiti. Nilai politik yang dibauri oleh sikap buruk termasuk rasuah, janji-janji palsu, kroni, sikap kasar dan biadap, mementingkan diri, hipokrit, sombong dan angkuh dengan kuasa, menjadikan orang politik sukar diterima sebagai pemimpin kepada masyarakat. Mereka mungkin boleh menjadi wakil rakyat tetapi belum tentu diterima sebagai 'pemimpin' rakyat.

Sebagai bangsa Timur, berteraskan pula kepada agama, orang-orang politik seharusnya sudah terdidik dengan budaya tinggi. Kita berharap pemimpin-pemimpin politik kita boleh menampilkan ciri-ciri peribadi mulia, berhemah, berintegriti, beramanah, bijaksana, berakhlak mulia. Mimpi kita untuk menghasilkan bangsa berminda kelas pertama, nampaknya akan tinggal mimpi sekiranya kualiti wakil-wakil rakyat kita sendiri tidak membayangkan impian tersebut. Kita mengharapkan isi perdebatan, cara perdebatan, pemikiran-pemikiran yang dolontarkan dan wacana-wacana yang berlangsung di dewan yang mulia adalah bertunjangkan minda kelas pertama, bukan minda kedai kopi.

Nilai Yang Berhormat pada gelar YB kini semakin luntur apabila yang empunya diri sendiri tidak tahu menilai dan menghargai gelar yang diberi. Penghoramatan rakyat semakin terhakis dengan sikap dan tingkahlaku yang ditunjuki oleh ahli-ahli YB kita. Hari ini rata-rata rakyat bukan lagi sekadar berkelulusan SPM tetapi generasi terpelajar yang keluar daripada puluhan buah universiti tempatan (sahaja). Mereka adalah generasi 'rakyat' baru yang akan menilai kualiti dan prestasi ahli politik masa kini dan masa depan. Mereka adalah generasi yang tidak mudah diperbodohkan oleh media tertentu yang masih berorientasikan propaganda dan tidak telus. Mereka adalah generasi digital yang akan mengundi memilih pemimpin mereka atas nilai-nilai yang berbeza dengan generasi bapa dan datuk mereka.

Air: makhluk mulia yang dihinakan manusia.

2010-03-13T07:39:00.000-08:00

22hb Mac telah diisytiharkan sebagai Hari Air Sedunia oleh Pertubuhan Bngsa-bangsa Bersatu. Hari tersebut akan menjelang beberapa hari lagi. Apakah signifikannya kepada kita semua?

Persoalan air adalah persoalan sejagat, satu persolan yang sangat besar kerana air adalah makhluk yang mendominasi kehidupan seluruh makhluk di bumi. Manusia sendiri adalah air kerana secara biologinya 70 peratus kandungan tubuh fizikal manusia adalah air! Fakta ini jangan diremeh dan diperkecilkan. Asal manusia juga daripada air – air mani yang kemudian bercampur dengan telur si ibu lantas menjadi air mani yang bercampur (amsyaj). Al-Quran menyebut segala sesuatu yang hidup di bumi ini diciptakan daripada air! Akhirnya sains mengesahkan fakta tersebut.

Air ternyata makhluk Tuhan yang sungguh dominan dan berpengaruh. Tiada siapa dapat menyisihkan kehadiran air sebagai unsur penting yang memberi nyawa kepada makhluk-makhluk di bumi. Tuhan menyebut dalam al-Quran tentang air dalam banyak ayat-ayatnya. Air disebut sebagai unsur yang menghidupkan bumi yang mati (kering kontang). Apabila turunnya hujan, ia merahmati tanah-tanah yang kering, menukarnya menjadi tanah subur yang mampu menumbuhkan pelbagai jenis tanaman.

Kini waktu yang sangat baik untuk kita merenung hakikat air. Kini kebanyakan negeri di Malaysia sedang mengalami musim kemarau. Di sesetengah tempat (negeri) kemarau kali ini menyebabkan tanah-tanah pertanian mengering dan merekah sebagai tanda ketiadaan air. Para petani sedang dilanda gelisah takut-takut hasil pertanian mereka akan mati kekeringan. Ditambah dengan keadaan pemanasan global sekarang, musim kering atau musim kemarau yang sedang kita lalui ini dirasai lebih menyengat.
Kita di negara-negara tropika tidak sangat merasai keperitan hidup tanpa air. Lihatlah rakan-rakan kita di negara-negara gurun dan bermusim yang menghadapi masalah air. Sulitnya menjalani kehidupan tanpa air sukar diceritakan. Kata orang: berat mata memandang, berat lagi bahu yang memikulnya.

Kita dikurnai Tuhan dengan sumber air yang banyak. Gunung ganang dan hutan hijau merupakan tempat tadahan air yang menyimpan bekalan air yang lumayan. Kita mempunyai pelbagai lokasi tadahan air semulajadi seperti sungai-sungai, tasik, lombong tinggal dan lan-lain. Malangnya ramai orang yang tidak tahu menghargai anugerah ini. Sumber-sumber air kita tidak lagi bersih dan selamat. Sumber air di tempat-tempat simpanan itu kotor sebagaimana kita dapat melihat sendiri dengan mata kepala kita bagaimana rupa sungai-sungai kita. Sebahagiannya berwarna kuning, coklat dan keruh. Keladak dari hulu akibat mendapan tanah kesan aktiviti penebangan hutan. Mengalir ke hilir, sungai-sungai kita dicemarkan pula oleh tangan-tangan kita sendiri. Kilang-kilang dan industri pertanian turut melepaskan sisa-sisa cecair dan sisa pepejal ke dalamnya. Sisa toksid ini menambah derita sungai-sungai kita sehingga tidak banyak lagi kehidupan marin yang mampu meneruskan zuriat mereka. Dari sungai ke parit-aprit taliair dan ke sawah padi, air yang tercemar ini terus mengalir. Akhirnya sulit bagi kita untuk mendapatkan bekalan protein percuma daripada sumber-sumber air kita, kerana habitat ikan-ikan ini telah musnah oleh buangan toksid daripada industri dan aktiviti pertanian.

Sedarkah kita dosa kita selama ini kepada air? Kita bukan sahaja tidak menghargai, malah mengkhianatinya dengan tabiat buruk kita menjadikan sumber-sumber air sebagai ‘tong sampah’ di mana kita membuang segala sisa-sisa baik sisa organik mahupun sisa bukan organik ke dalam sumber-sumber ini. Tanpa rasa bersalah kita membuang sisa-sisa beracun, sisa toksid dari rumah, dari kilang, dari industri ke dalam longkang, ke dalam parit, ke dalam sungai, dan akhirnya ke laut. Sedarkah kita perbuatan bodoh ini akhirnya akan membawa bala dan bencana kepada diri kita sendiri. Kesan mengkhianati air, manusia dan makhluk lain akan menanggung akibat buruk daripadanya.

Pada Hari Air Sedunia ini marilah kita meluang beberapa saat untuk bertafakkur, merenung, dan menginsafi tentang nasib makhluk mulia AIR ini. Tuhan memuliakan air sebagaimana disebut dalam al-Quran. Malangnya kita manusia menghina AIR dengan pelbagai cara yang tidak munasabah.
Posted by zidniilman at 7:28 AM

Syafia Humaira, kembalilah kepada Dia Yang Maha Penyayang .....

2010-02-27T07:29:00.000-08:00

Beberapa hari ini media menyajikan satu lagi kisah sedih dan menyayat hati, tentang seorang anak kecil yang meninggal akibat disiksa dengan kejam oleh seorang dewasa. Orang yang menyiksanya adalah teman lelaki kepada ibunya sendiri. Berdasarkan laporan media, kesan-kesan deraan terdapat kesan lama dan kesan terakhir. Saksi-saksi memberitahu, mereka melihat bagaimana si kecil ini disepak dan dipijak hingga mati. Akhirnya Syafia Humairah Sahari, 3 tahun kembali menemui Tuhannya Yang Maha Penyayang, ketika orang paling dekat denganya tidak lagi sayang padanya.

MasyaAllah, tragedi demi tragedi menyayat hati terus menerus terjadi, dan lebih menyedihkan lagi apabila yang melakukannya adalah orang Islam sendiri. Kejahilan apakah yang membawa kepada tindak-tanduk yang tidak berperikemanusiaan ini? Tragedi demi tragedi pembunuhan ahli keluarga sendiri dilakukan dengan ngeri sekali, seolah-olah sudah tiada lagi perasaan dan hati nurani. Semua kisah-kisah yang dilaporkan media adalah terjadi di kalangan orang Islam. Apakah jahil sungguh umat kita dewasa ini. Apakah kita masih lagi diselubungi Jahiliah silam?

Perkembangan ini menandakan betapa ramai orang yang sedang mengalami sakit jiwa. Mereka mudah hilang kewarasan dan lupakan diri. Dari segi psikologi, mereka menderita sakit jiwa. Soalnya bagaimana kita dapat membantu mencegah tragedi-tragedi begini daripada berulang.

Salawat & salam untukmu ya RasululLah

2010-02-25T15:34:00.001-08:00

Salawat dan salam ke atasmu ya RasululLah. Hari ini hari ulangtahun kelahiranmu. Hari yang sangat bersejarah dan sangat bermakna kepada kami umatmu - umat Islam di seluruh dunia. Salawat dan Salam ke atasmu!

Lebih 1400 tahun lalu, Nabi Muhammad saw dilahirkan di Mekah. Empat puluh tahun kemudian diutuskan Tuhan menjadi Rasul pilihan-Nya. Ketika itu masyarakat Arab di Mekah dan persekitarannya berada dalam zaman Jahiliah. Jahiliah ini tidaklah merujuk kepada kejahilan pengetahuan semata-mata, tetapi lebih merujuk kepada kesesatan hidup di luar iman. Jahiliah ini merujuk kepada kejahilan dan kebebalan hati nurani, bukan sekadar kejahilan akal dan budaya.

Kini setelah lebih 1400 tahun RasululLah saw berjaya membebaskan masyarakat Arab dan bangsa-bangsa lain daripada belenggu Jahiliah, nampaknya masyarakat dunia kembali kepada Jahiliah semula. Lebih malang lagi apabila sebahagian orang yang mengaku umat Islam turut terjerumus ke dalam Jahilah zaman moden ini.

Di zaman RasululLah saw, baginda membebaskan bangsa Arab daripada perangkap jahiliah di mana mereka mensyirikkan Tuhan, membunuh anak-anak perempuan kerana malu, berperang sesama sendiri hanya berpunca daripada hal-hal peribadi di samping mengagungkan kesukuan dan kaum. Mereka begitu kejam membunuh anak-anak perempuan mereka kerana bimbang ia akan memalukan hidup mereka.

Hari ini saban masa kita disajikan dengan berita dan laporan tentang pembunuhan kejam ke atas bayi melalui pelbagai cara. Orang membuang bayi yang baru dilahirkan di merata tempat. Akhirnya bayi-bayi malang itu ada yang ditemui masih hidup dan sebahagiannya sudah mati. Kematian bayi-bayi ini begitu tragik dan amat memilukan. Hari ini orang membunuh anak tanpa mengira lelaki atau perempuan. Mereka melakukannya juga kerana malu - malu atas perbuatan mereka sendiri.

Ini adalah satu ciri jelas yang membuktikan betapa jahiliah masih wujud dan lebih menyedihkan ia wujud di kalangan umat yang mengaku umat Islam, mengaku nabi Muhammad saw nabi mereka. Malangnya mereka masih tidak mampu keluar daripada kepompong jahiliah.

Di samping itu amalan-amalan khurafat, karut dan tahyul masih terus segar dalam budaya hidup orang yang mengaku umat Islam. Mereka percayakan kekuasaan lain daripada kekuasaan Allah SWT. Mereka mencari kekuatan dan kesembuhan daripada bomoh, dukun, pawang dan paranormal. Mereka percaya golongan ini adalah orang-orang sakti yang mempunyai keistimewaan untuk menolong mereka, dan menyembuhkan mereka daripada penyakit baik penyakit fizikal mahupun penyakit jiwa. Mereka ini bukanlah jahil dari segi pengetahuan kerana sebahagian mereka adalah pemilik ijazah bergulung-gulung, dari bacelor sampai PhD. Namun begitu mereka masih pergi kepada golongan 'orang sakti' ini untuk mendapatkan pertolongan, untuk mendapatkan tangkal azimat, membeli khodam dan entah apa lagi bahan khurafat yang menyesatkan. Sebahagian mereka adalah orang-orang yang dipercayai masyarakat seperti pemimpin-pemimpin politik. Mereka mencari bomoh untuk menguatkan pengaruh, mengukuhkan sokongan rakyat. Sangat malanglah apabila orang-orang yang disanjung dan diharap memimpin masyarakat terlibat dalam amalan jahiliah ini.

Hari ini khurafat, tahyul dan animisme nampaknya segar kembali dalam masyarakat, masyarakat kita umat Islam. Sangatlah malang apabila hal-hal khurafat ini memenuhi ruang siaran media elektronik dan media cetak kita, menghidangkan kekarutan animisme kepada masyarakat penonton dan pembaca. Saban hari kita disajikan dengan filem, drama dan kisah-kisah mistri, seram, cerita hantu jemmbalang dan puaka. Sedarkah kita bahawa semua ini menggambarkan kita masih berada di dalam zaman jahiliah?

Di hari ulangtahun kelahiran Nabi Muhammad saw ini, marilah kita renung dan menilai situasi semasa kita. Apakah kita benar-benar telah bebas daripada belenggu jahiliah, atau masih terus bergelumang dengan budaya jahiliah?

Bayi dizalimi, kita berada di zaman jahiliah.

2010-02-14T20:41:00.000-08:00

Semalam rakan-rakan kita bernagsa Cina telah menyambut kedatangan tahun baru mereka, tahun Harimau. Seperti biasa sambutan ini dimeriahkan dengan rumah terbuka di mana sahaja. Dengan semangat 1 Malaysia, tahun ini tahun baru Cina begitu meriah dirayakan di sana sini. gemerencing bunyi gendang tarian singa dan ledakan mercun menyerikannya.

Beberapa hari terakhir, media khususnya akhbar arus perdana memaparkan cerita kejam pembunuhan bayi yang berlaku di pelbagai tempat. Paling mengerikan apabila di Kelantan, mayat seorang bayi baru lahir didapati rentung dalam tong sampah. Dia dibakar mungkin dengan niat untuk menghapuskan bahan bukti. Malangnya perbuatan kejam itu dapat dikesan juga oleh pihak berkuasa.

Akhir-akhir ini perbuatan kejam membunuh bayi baru lahir kerap dilaporkan terjadi di pelbagai tempat. Perbuatan ini sangatlah terkutuk. ia adalah antara amalan zaman jahiliah sebelum kedatangan Islam dahulu. Orang Arab membunuh anak perempuan kerana takut malu. Hari ini orang Islam (yang ramai melakukannya) membunuh anak tanpa mengira lelaki atau perempuan, juga kerana malu. Mereka malu takut diketahui orang bahawa mereka melahirkan anak tanpa nikah atau (anak haram). Khiususnya si ibu yang tidak sanggup menanggung malu akibat ketelanjuran perbuatannya sendiri. Biasanya si bapa (haram) telah pun lari meninggalkan beban yang ditanggung si perempuan seorang diri.

Perbuatan kejam dan tidak berperi kemanusiaan ini terus menerus dilakukan. Agak bernasib baik sekiranya bayi yang masih hidup ditinggalkan di tempat awam. Sekurang-kurangnnya ia masih dapat diselamatkan oleh orang ramai yang menemuinya. Perbuatan membuang bayi juga satu perbuatan kejam yang tidak bertanggungjawab, namun sekiranya ia diletakkan di tempat yang dijangka dapat ditemui orang, ia sangat baik. Sekurang-kurangnya perbuatan itu memberikan peluang untuk bayi itu terus hidup. Perbuatan membunuh bayi dengan pelbagai cara yang tidak pernah terfikir oleh akal waras, dan tidak pernah terlintas di hati nurani, adalah satu perbuatan yang sangat-sangat kejam dan tidak dapat diterima sesiapa pun.

Sunguhpun kita sedih dengan kejadian seumpama itu, namun apakah langkah yang kita boleh lakukan untuk menghindarinya daripada terus dilakukan. Ramai orang sedar bahawa punca awal kepada perbuatan ini adalah hubungan sulit antara pasangan lelaki dan perempuan di luar nikah. Hubungan haram yang didorong oleh nafsu ini biasanya berakhior dengan penyesalan dan kedua pihak tidak mahu menyelesaikannya dengan pernikahan yang sah. Akhirnya si perempuan hamil secara haram. Apabila kandungan diteruskan, si perempuan akan menghadapi dilema tentang anak (haram) yang bakal lahir. Di sinilah bermula titk hitam apabila si ibu mula mencari jalan mudah. Syaitan akan sering marasuk dengan perbuatan-perbuatan dosa termasuk menggugurkan janin, membunuh bayi yang baru dilahirkan, membuangnya hidup-hidup ke sungai atau ke dalam longkang atau ke dalam tong sampah. Yang lebih berani lagi akan menanam bayi itu hidup-hidup.

Usaha nahi mungkar yang dilakukan oleh pelbagai pihak termasuk pihak berkuasa, mencegah kejadian maksiat antara pasangan yang tidak berkahwin termasuk menyerbu hotel-hotel dan tempat-tempat hiburan, adalah antara langkah pencegahan yang patut dipuji. Namun begitu usaha mereka tentulah terhad dengan keterbatasan tenaga dan masa. Perbuatan ini didapati biasanya dilakukan ketika musim perayaan di mana peluang untuk pasangan ini keluar berhibur terbuka luas. Pesta-pesta hiburan dan keramaian adalah waktu-waktu di mana ramai pasangan memadu kasih dan melakukan hubungan haram sesama mereka. Ada kajian yang mengesahkan trend tersebut.

Selain itu usaha yang dilakukan oleh beberapa phak NGO yang membantu menyelamatkan bayi-bayi haram ini dengan memberikan perlindungan kepada si ibu yang terlanjur, adalah satu khidmat bakti yang sangat terpuji. Usaha ini secara tidak langsung dapat memnyelamatkan bayi-bayi daripada dibuang atau dibunuh kejam. Mungkin usaha NGO begini perlu diperluaskan lagi. Walaupun ada pihak yang bersangka buruk dengan wujudnya pusat-pusat perindungan ini akan menggalakkan lagi perbuatan zina; namun di sudut positifnya ia adalah satu ikhtiar akhir menyelamatkan mereka yang telah terlanjur daripada menambahkan dosa lain terhadap kandungannya. Selain itu pusat-pusat ini ternyata dapat memberikan pendidikan yang akhirnya dapat membimbing kembali ibu-ibu yang tersasar ini ke pangkal jalan. Pusat seumpama Kewaja itu patut disokong dan diberi bantuan kewangan dan sebagainya.

Usaha akhir kita ialah sentiasa menjaga dan memelihara anak-anak, saudara mara dan tanggungan kita daripada terjebak ke dalam amalan haram -zina, yang menjadi punca kepada lahirnya anak-anak yang tidak diundang, yang akhirnya menjadi mangsa kekejaman si ibu (khususnya) yang tidak bersedia menerima kehadiran mereka. Pendidikan agama adalah solusi awal dan solusi akhir yang dapat menyelamatkan diri kita dan keluarga kita daripada terjebak ke dalam perbuatan kejam itu.

ATC dan misi pendidikannya.

2010-02-13T19:52:00.000-08:00

Februari ini adalah bulan yang penuh cabaran, di mana saya telah diberi amanah baru untuk memajukan ATC, sebuah projek baru berasaskan latihan. ATC bukanlah sebuah nama yang dikenali kerana ia sebuah entiti baru yang sedang bertunas, untuk sama-sama mencambahkan benih baru di bidang pendidikan/latihan.

Namun ia mungkin satu bekebetulan atau sudah disuratkan, ATC lahir dengan persiapan rapi, khususnya di segi fizikalnya. Ia terletak agak di pendalaman, di Jeneri, Sik, Kedah. Namun sebagai sebuah entiti pendidikan, ia sudahpun ditakdir berada dalam kelompok komuniti pendidikan kerana berjirankan sekolah menengah dan sekolah menengah agama yang sedia ada. Secara tidak langsung, ia akan menjadi rahmat kepada penduduk mukim Jeneri, apabila ia nanti dapat membawa masuk ramai orang dari luar ke sana. Pembangunan terancang ATC akan dapat menambahkan peluang kerja dan memeriahkan lagi kehidupan di sana. Segala-gala akan bergantung kepada perancangan dan perlaksanaan program pembangunan ATC ke hadapan.

ATC sedang bermula dengan aktiviti melatih para kontraktor berdaftar apabila ditauliahkan sebagai Pusat Latihan bertauliah oleh CIDB atau Lembaga Pembangunan Industri Pembinaan. Kontraktor negeri Kedah khususnya dan juga dari negeri-negeri jirannya akan dapat mengikuti pelbagai kursus yang diwajibkan oleh CIDB di sini. ATC menyediakan kemudahan penginapan yang selesa dan suasana persekitaran yang begitu kondusif untuk aktiviti pembelajaran.

Selain itu ATC sedang merancang untuk menjalin jaringan dengan agensi-agensi lain bagi mengatur program latihan vokasional dan lain-lain untuk masyarakat di Kedah amnya. Dengan persediaan fizikal sedia ada, membolehkan ATC pergi lebih jauh dalam bidang pendidikan/latihan. Tidak hairan sekiranya satu hari nanti ia akan berkembang menjadi sebuah kolej univesirti yang bakal menawarkan program-program unik khususnya untuk pembangunan komuniti usahawan.

Ziarah ke Ho Chi Minh

2010-02-02T18:49:00.000-08:00

17 Januari lalu bersama Ad dan Majid, kami ke Ho Chi Minh City, Vietnam untuk meninjau projek di sana. Tiga hari di sana agak suntuk kerana program tinjauan kami agak padat. Tidak sempat meninjau kehidupan kotaraya Ho Chi Minh kerana program lawatan kerja kami agak padat. Hanya sempat meninjau aktiviti perniagaan di sana ketika jalan-jalan mencari kedai makan - kedai makanan halal. Agak sukar mendapatkan maklumat kerana kebanyakan orang Vietnam kurang fasih berbahasa Inggeris. Namun akhirnya kerana rajin jalan-jalan, bertemu juga dengan kawasan makanan halal. Kebetulan pula di jalan yang sama terdapat sebuah masjid. Di sana terdapat beberapa buah restoran halal diusahakan oleh orang India.

Harga makanan halal di sini agak mahal, mungkin kerana tidak banyak tempat menyajikan makanan halal, atau mungkin juga kos hidup di bandaraya Ho Chi Minh agak tinggi. Lagi pula rata-rata menggunakan USdollar. Penggunaan USdolar menjadi tinggi sekiranya ditukar nilai kepada mata wang kita - RM. Selain itu harga barangan di sini agak mahal kerana faktor tadi. Harga kos penginapan ternyata sangat tinggi. Hampir sekali ganda kos hotel di Kuala Lumpur. Harga bilik hotel tiga bintang menyamai harga hotel lima bintang di KL. Mengejutkan kami. Namun menurut seorang rakan pelancong, harga bilik sekarang sudah murah berbanding dengan harga dua tahun dahulu. Agaknya harga sebelum ini lagi tinggi.

Suasana kotaraya Ho Chi Minh meriah sebagaimana kehidupan kota-kota besar lain di dunia. Kehidupan di kota membayangkan kemewahan hidup golongan berada dan golongan kaya. Kereta mewah siri mutakhir boleh dilihat di mana sahaja. Kehidupan kotaraya Ho Chi Minh memperlihatkan perkembangan gaya hidup mewah. Bangunan-bangunan besar tinggi mencakar lagi sedang rancak dibangunkan, boleh dikatakan di merata tempat di bandaraya ini. Memang pembangunan fizikalnya begitu pesat. Menurut Nguyen Tam Kanh, rakan baru kami di sana, pembangunan Ho Chi Minh kini sedang pesat. Penduduknya pada masa ini sekitar lapan juta. Kanya, dalam waktu terdekat angka itu dijangka akan menjadi 10 juta.

Gambar: bersama Tam Kanh dan Ad di kanan

Menurut Tam Khanh, orang-orang Vietnam dari luar bandar datang berhijrah mencari penghidupan di bandaraya Ho Chi Minh. Sungguhpun kos hidup yang tinggi, namun mereka merasa peluang mencari rezeki lebih banyak di bandaraya, berabanding dengan kehidupan di desa.

Nampaknya kehidupan di bandaraya Ho Chi Minh menggambarkan dua status kehidupan, iaitu kehidupan mewah di kalangan yang berada, dan kehidupan biasa bagi golongan rakyat marhain. Di sini kehidupan cara komunis seperti yang sering kita faham tidak kelihatan langsung. Rata-rata orang bekerja keras mengejar kehidupan selesa. Perniagaan di kawasan pusat kota kelihatan mewah, degan butik-butik mempamerkan produk berjenama dan berharga mahal, semuanya dalam USdollar. Umumnya kelihatan seperti pemandangan kawsan perniagaan kota-kota besar dunia yang lain.

Dua hari kami di sini, memanfaatkan masa yang padat dengan program meninjau teknologi pembinaan yang dimajukan oleh sebuah syarikat berasal dari Austria, EPS Manufacturer. Mereka memperkenalkan produk pasang siap daripada kerangka dawai besi yang praktikal dan murah. kami dibawa meninjau projek pembangunan yang menggunakan teknologi ini di bandaraya dan juga keluar jauh ke kawasan luar bandar melihat projek perumahan murah di sana. Nguyen Tam Khanh, Pengurus ESP membawa kami meninjau projek tersebut. Seharian masa diambil untuk pergi balik ke daerah luar bandar itu. Jalanraya ke sana agak baik. Kiri kanan jalan terdapat estet getah dan kawasan perumahan rakyat.

Dua tiga hari di sini tentulah tidak mkencukupi untuk mendapat pelbagai maklumat tentang kehidupan orang Vietnam. Namun sebagai satu lawatan pertama, ia membuka fikiran dan persepsi benar tentang kehidupan sebenar Vietnam hari ini, selepas puluhan tahun meninggalkan zaman gelap peperangan dengan Amerika. Ho Chi Minh adalah ibukota Vietnam Selatan ketika peperangan dahulu. Ia menjadi kubu kuat dana kubu terakhir Amerika untuk mempertahankan diri daripada pengaruh Komunis dari utara (Vietnam Utara). Kini Vietnam berada dalam satu kesatuan, dan nampaknya komunis tidak lagi dapat mempertahankan ideologinya kerana rata-rata rakyat Vietnam mahukan pembangunan. Kini mereka sebagaimana China sedang membuka dirinya kpada pengaruh luar, untuk menjadi negara maju dari masa ke semasa. Atas semangat ini Vietnam menjalinkan hubungan dagang dengan nagara-negara luar. Melalui Asean Vietnam mendapat kemudahan akses untuk mempercepatkan kemajuan ekonomi dan sosial mereka, melalui kerjasama dan bantuan rakan-rakan Asean yang lain.

Haiti, lagi pelajaran baru untuk kita.

2010-01-16T01:06:00.000-08:00

Mari kita letakkan diri kita dalam keadaan orang-orang di Haiti yang sedang berdepan dengan trauma dahsyat akibat kejadian gempa Rabu lalu. Yang hidup bersyukur namun dalam syukur mereka berdepan dengan suatu keadaan yang sukar hendak digambarkan. Kehilangan saudara mara, ahli keluarga, rakan taulan, jiran tetangga, hilang harta benda. Kesempitan hidup di Haiti menjadi bertambah parah dengan kejadian gempa pada 7.0 magnitude ini.

Sebagimana di Acheh pada tahun 2004, situasi di sini juga sama, seperti kiamat kecil telah terjadi. Di depan mata hanyalah kesan runtuhan konkrit, bangunan tinggi dan rendah, struktur binaan, rekahan jalanraya, dan segala-galanya rebah ke bumi. Goncangan dahsyat itu telah merebahkan segalanya. Puluhan ribu, malah ada disebut mencecah ratusan ribu jiwa terkorban. Bayangkan begitu banyak mayat bergelimpangan dan masih banyak berada di bawah timbunan runtuhan dan yang tertimbus. Masa terus berjalan, sehari, dua hari, tiga hari dan hari-hari yang sedang melewati akan meninggalkan kesan berganda di mana mayat-mayat ini akan mula rosak, berbau dan akan mengundang kuaman dan bakteria yang akan membawa penyakit.

Orang-orang di sini sudah bagaikan kehilangan waras akibat trauma dan bagai mimpi sedang berusaha memulihkan kembali ingatan. Kejadian umpama mimpi itu adalah satu mimpi ngeri, bukan mimpi indah! Amat perit melayani mimpi ini, tetapi situasi di depan mata kini bukan sekadar mimpi, tetapi adalah realiti. Mayat-mayat bergelimpangan, dan mereka adalah sebahagiannya adalah darah daging sendiri, ahli keluarga sendiri, rakan-rakan, jiran tetangga. Tetapi bagaimana hendak menguruskan semua ini tanpa bantuan dari luar. Dalam trauma sebahagian yang hidup juga dalam keadaan trauma, kesakitan akibat kecederaan malah sebahagian tidak dapat melakukan apa-apa pun.

MasyaAllah. Mereka sedang menangisi suratan, menangisi takdir. Tetapa siapa yang dapat menghalang takdir Tuhan daripada berlaku? Apabila sudah sampai ketikanya ajal sesuatu umat, ia pun berlaku, tanpa dilewatkan sesaatpun atau ditangguhkan. SubhanaLlah. Benarlah janji-janji-Mu, malangnya kami di bumi ini sering lupa dan mudah dilupakan.

Isu yang lebih besar.

2010-01-10T18:31:00.000-08:00

Waktu ini masyarakat Malaysia sedang kecoh dengan beberapa insiden membaling bom dan kerja jahat merosakkan rumah ibadat, gereja dan juga surau. Semuanya bermula daripada reaksi masyarakat Islam yang begitu sensitif tentang isu penggunaan nama Allah oleh pertubuhan Kristian dalam penerbitan mereka. Isu penggunaan nama Allah telahpun diharamkan oleh KDN tetapi pihak gereja membawanya ke mahkamah. terakhir mahkamah memberi kemenangan kepada pihak gereja, membenarkan meeka menggunakannya. Akibat keputusan mahkamah itu telah menaikkan kemarahan rata-rata umat Islam yang tidak boleh menerimanya.

Inilah isu semasa, yang sedang panas. Namun diharapkan rasional akan menguasai jiwa orang Malaysia agar terhindar segala impak buruk daripada isu ini. Perbuatan merosakkan rumah ibadat adalah kerja orang jahat, bukan kerja orang yang beragama. Ini sudah pasti, kerana orang Islam khususnya dilarang keras melakukan apa sahaja kerosakan, apa lagi merosakkan rumah ibadat, biarpun rumah ibadat agama lain. Kita masih belum mengetahui siapa pelakunya, namun perbuatan itu tentulah memberikan kesan sentimen tidak sihat di kalangan pihak-pihak yang terlibat dalam isu ini. Sedikit sebanyak rasa masam (sour) telah wujud.

Inilah realiti Malaysia, realiti rakyat Malaysia yang bersifat majmuk. Kemajmukan dalam pelbagai sudut baik suku kaum, etnik, budaya, kepercayaan dan cara hidup. Sungguhpun pelbagai pendekatan diambil untuk menyatukan rakyat Malaysia termasuk slogan mutakhir 1 Malaysia, pada hakikatnya ia tidak mampu menafikan realiti kemajmukan ini. Maka terimalah semua berbezaan dan kepelbagaian yang wujud. Sungguhpun ada waktunya kita akan bertembung dengan hal-hal sensitif terutama melibatkan isu agama dan kepercayaan, namun kebijaksanaan dan sikap tasammuh yang dapat menghindarkan kita daripada terjebak ke dalam krisis atau konflik sebagaimana pernah terjadi pada tahun 1969 dulu.

Kita sedang melalui tahap-tahap perubahan di mana masyarakat beragama sudah mula membukakan diri mereka dan menyesuaikan diri dengan persekitaran semasa. Dulu Bible hanya ditulis dalam Bahasa Inggeris. tetapi hari ini sudah ada Bible dalam bahasa Malaysia, bahasa Indonesia, kerana sebahagian penganut Kristian tidak boleh berbahasa Inggeris. Ini antara latar yang membawa kepada isu di atas. Selebihnya di Indonesia isu begini tidak timbul kerana sifat terbuka masyarakat di sana. Kristian menggunakan pelbagai istilah yang biasanya digunakan oleh orang Islam termasuk kitab, Tuhan Yang Maha Esa dan lain-lain. Pengaruh ini mungkin juga menular ke Malaysia.

Secara umumnya golongan spiritual akan mengambil sikap terbuka, kerana pada hakikatnya Tuhan kita hanya satu, iaitu Allah. Walaupun apa agama yang mereka anuti, hatta mereka yang tidak beragama sekalipun, tuhan mereka hanya Dia Yang Esa, bukan selainnya. Cuma agama-agama selain Islam menyalahi prinsip tauhid apabila menyengutukan Tuhan dengan makhluk, menghadirkan perantara dan sebagainya.

Apa yang penting orang Islam perlu mengambil teladan terbaik, iaitu kembali kepada Islam, kembali kepada ALlah SWT. Perbaiki mutu atau kualiti Islam kita, iman kita, ehsan kita. Kembali melihat ke diri sendiri, ke dalam keluarga sendiri, ke dalam masyarakat sendiri. Banyak lagi kelemahan dan ancaman dari dalam yang patutnya menjadikan kita lebih sensitif. Isu dadah, sesat (ajaran sesat bertopeng agama), khurafat (permobohan, kepercayaan kaurt pada hantu, jin, mistri), kebejatan moral, kelonggaran syariat, perpecahan, kejahilan, jenayah (membuang/membunuh janin dan bayi) dan macam-macam lagi kelemahan umat Islam adalah antara urusan besar umat Islam waktu ini. Seandainya kita mempunyai benteng kukuh, kita tidak bimbang ancaman dari luar, insyaAllah.

Malap benarkah nurani insani?

2010-01-08T19:05:00.000-08:00

(pembunuhan bayi menjadi-jadi)
Beberapa hari lalu, berita di media berkisar tragedi pembunuhan empat sekeluarga di Gemencih Negeri Sembilan. Akhbar melaporkan pembunuhan disyaki dilakukan oleh ahli keluarga sendiri yang mana motifnya masih belum diketahui. Dalam tempoh waktu singkat pihak polis telah dapat menangkap tertuduh dan ditahan reman untuk siasatan.

Apapun motifnya, pembunuhan empat orang sekeluarga, termasuk seorang yang putus kepala adalah satu peristiwa pembunuhan ngeri, yang amat mengejutkan masyarakat. Tanpa mengambil kira apa pun motifnya, pembunuhan sebegini tidak dijangkakan berlaku. Namun ia telah pun terjadi.

Amat menyedihkan kerana ia terjadi dalam keluarga orang Melayu, beragama Islam. Tertuduh pula seorang yang disebut oleh ahli keluarganya sebagai 'anak yang baik' dan berpendidikan pula. Maka apakah pelajaran yang kita boleh ambil daripada peristiwa begini?

Pembunuhan banyak terjadi sebagaimana dilaporkan oleh media massa. Pembunuhan termasuk pembunuhan kejam dilakukan dengan motif rompakan, penculikan, balas dendam, hutang atau disebabkan oleh gangguan emosi seperti penagihan dadah, hilang kewarasan atau sakit jiwa. Tak kurang pula kejadian pembunuhan yang dilakukan atas dorongan amalan karut seperti khurafat, perbomohan atau pemujaan syaitan.

Selain daripada faktor jenayah, pembunuhan seperti kejadian di atas agak mengejutkan dan sulit juga mengesan motifnya. Umumnya pembunuhan terjadi adalah akibat tindakan balas seperti pergaduhan atau mempertahankan diri ketika diserang dan sebagainya. Selain itu faktornya adalah emosi. Apabila seorang dalam keadaan tidak waras kerana tekanan emosi, dia boleh melakukan pembunuhan. Contohnya beberapa kejadian pembunuhan di atas jalanraya adalah kesan daripada emosi amarah yang melampaui sehingga mencetuskan tindakan kejam mencederakan dan membunuh mangsa. Emosi marah yang tidak terkawal adalah pencetus ketidakwarasan yang membawa kepada tindakan ganas luar biasa. Ia boleh jadi didorong oleh kesan tindakbalas spontan, atau dicetuskan oleh kebencian, dendam yang telah lama membara. Biasanya orang yang memiliki personaliti begini mempunyai latarbelakang dan persekitaran masa lampau yang buruk.

Walau apapun hujah psikologi, satu fakta nyata adalah manusia hilang waras, hilang pertimbangan, hilang rasa belas kasihan, rasa kasih pabila dirinya telah dikuasai anasir ketiga, iaitu syaitan. Syaitan adalah musuh nombor satu manusia yang kerjanya menghasut, merosakkan emosi manusia melalui emosi marah, benci, dendam, kecewa dan emosi-emosi negatif lainnya.

Al-Quran mencatatkan kisah pembunuhan awal yang terjadi di antara Qabil dan Habil, dua orang anak Nabi Adam as. Qabil membunuh adiknya Habil kerana rasa cemburu dan dengki kepada adiknya. Syaitan menghasut Qabil melakukan pertumpahan darah, maka terjadilah jenayah pembunuhan terawal di bumi.

Tragedi pembunuhan dan pertumpahan darah terus menerus terjadi sepanjang sejarah, hinggaalah ke hari kiamat. Manusia sememangnya cenderung melakukan jenayah ini, sehingga di skala lebih besar pembunuhan terus dilakukan dengan motif peperangan, penjajahan, penguasaan politik dan perebutan kuasa. Ini yang terjadi kini, di mana setiap hari berita melaporkan puluhan, ratusan orang mati akibat ledakan bom, bom kereta dan serangan roket. Di negara-negara yang sedang bergolak akibat penjajahan, peperangan saudara dan konflik politik, pembunuhan terjadi setiap hari, setiap jam.

(nurani insan telah gersang dari rasa cinta?)
MasyaAllah, inilah realiti kehidupan manusia di bumi. Tiada kuasa apapun yang dapat menghentikannya, kerana suratannya manusia cenderung mengikuti langkah syaitan melakukan kerosakan dan menumpahkan darah di bumi. Penyesalan datang kemudian, setelah fikiran kembali waras. Namun sudah terlambat kerana pembunuhan sudah terjadi.
Hukuman gantung sampai mati, hukuman tembak, pancung atau mati atas kerusi elekterik tidak pernah menakutkan manusia untuk terus membunuh sesama sendiri.

Di manalah kasih sayayang, di manalah belas kasihan, di manalah rasa kemanusiaan? Sudah malap benarkah nurani insani?

lagi-lagi pesta tahun baru ...

2009-12-30T23:43:00.000-08:00

Esok tahunn baru 2010. Baru dua minggu lalu kita menyambut awal Muharram, tahun baru Hijriah 1431. Apalah maknanya untuk terlalu ghairah menunggu detik 12 tengah malam menyambut kedatangan tahun baru? Apakah kita patut terlalu gembira menunggu kedatangan tahun baru?

Sewajarnya kita sedih setiap datangnya tahun baru, kerana kita sebenarnya telah kehilangan usia setahun. Maknanya usia kita bukan bertambah panjang, sebaliknya semakin pendek. Hayat kita semakin dekat ke penghujung. Itulah hakikatnya.

Budaya menyambut tahun baru yang keterlaluan yang kita amalkan di Malaysia ini budaya siapa? Apa faedahnya dan apa manfaatnya. Sambutan dengan pesta dan perayaan meriah, diisi dengan budaya hedonisme, bukanlah caranya kita orang-orang Islam. Malangnya yang paling ramai mengunjungi pesta-pesta dan perayaan ini adalah kita orang Melayu (orang Islam). Tdak sedar lagikah kita bahawa selama ini kita menghayati tradisi menyambut tahun baru yang bukan tradisi kita. Kita telah menghabiskan masa, mensia-siakan waktu, menghabis belanja hanya untuk berseronok dan melayani selera dan nafsu dengan aktiviti melalaikan.

Salahnya kerana pemimpin kita (orang Melayu/orang Islam) yang merelakan pesta-pesta begini diadakan. Malahan ia disokong dengan kehadiran pemimpin atasan ke pesta-pesta sedemikian seolah-olah ia satu aktiviti negara. Media massa dan jentera Kerajaan turut memberikan sokongan dan publisiti. Sudah tiba masanya semua kerja-kerja sia-sia dan tidak bermanfaat dan melalaikan ini dihentikan. Pemimpin negara perlu memulakannya.

Masyarakat pula perlu sedar, kita selama ini membuang banyak masa dengan pesta-pesta begini yang tiada manfaatnya. Mungkin syarikat-syarikat penaja membuat untung, tetapi rakyat membuang wang mereka. Lebih sedih lagi apabila ibu bapa yang begitu bersemangat akan membawa anak-anak kecil mereka ke pesta-pewta sedemikian. Ini satu pendedahan kepada budaya asing yang tidak selari dengan semangat kita orang Islam.

Menjelang 2010, apakah orang Melayu tidak juga mahu sedar lagi, dan mahu terus ber-pesta dan berheboh-heboh dengan pelbagai jenis hiburan. Apakah kita belum mahu menukar imej hedonisme di kalangan kita yang suka berpesta-pesta, berseronok, bersenang-senang, membuang masa di tempat awam. Jom Heboh, misalnya satu perniagaan besar kepada penganjur tetapi memperalatkan sikap hedonisme Melayu. Yang rugi orang Melayu, yang untung adalah penaja dan syarikat perniagaan yang mengambil bahagian.

Tahun baru akan datang, dan terus akan datang setiap tahun, tetapi orang Melayu di mana? Tidakkah Melayu akan hilang dari peta dunia?

Fobia 26 Disember

2009-12-25T19:53:00.000-08:00

Menjelang 26 Disember setiap tahun ramai orang begitu fobia mengenangkan beberapa kejadian ngeri terjadi pada tarikh tersebut. Antara peristiwa besar yang sukar dilupakan ialah Tsunami yang melanda perairan beberapa buah negara di lautan Hindi, antaranya Indonesia, Malaysia, Thailand, Sri Lanka. Ratusan ribu korban jiwa dilaporkan. Paling teruk menerima kesan Tsunami 2004 itu ialah Aceh, sebuah provinsi Indonesia di mana ratusan ribu nyawa penduduknya terkorban.

Kejadian tsunami 26 Disember 2004 itu sungguh dahsyat. Ia merupaka petaka alam yang telah mengorbankan sejumlah nyawa yang sungguh besar. Dianggarkan ratusan ribu orang menjadi korbannya. Ia berpunca daripada kejadian gempa bumi di bawah laut yang akhirnya menghasilkan ombak besar yang dikenali sebagai tsunami. Malaysia juga turut meneruma lempias Tsunami apabila ratusan orang terkorban di beberapa bahagian pantai di uatara Semenanjung seperti di Kuala Muda dan Pulau Pinang. Pantai perangina Thailand juga turut dilanda ombak tersebut mengorbankan banyak nyawa, termasuk pelacong dari luar negara.

Mereka yang pergi telahpun pergi,kemusnahan akibat Tsunami sebahagiannya sudah dipulihkan. Sungguhpun negara yang teruk dilanda tsunami seperti Aceh di Indonesia, mengalami trauma dahsyat, namun dengan bantuan dan sokongan dari seluruh dunia, pembangunannya sudah beransur-ansur dijalankan. Begitu juga dengan lokas-lokasi lain seperti di Sri Lanka, Thailand dan Malaysia. Trauma yang sangat parah tentulah menimpa mereka yang mengalami sendiri peristiwa 26 Disember itu, antaranya mereka yang tercedera dan kehilangan saudara mara dan harta benda. Kata orang berat mata memandang, berat lagi bahu yang memikul.

Kepada seluruh dunia, kita semua bagaikan diberi peringatan oleh Tuhan, dan sebenarnya begitu, supaya kita tidak terus menerus lalai, alpa, dan mengambil mudah dengan segala yang berlaku. Ia adalah peringatan, petunjuk dan pengajaran kepada seluruh umat manusia di zaman ini. Tuhan Maha Kuasa melakukankan sesuatu dengan hanya menyebut 'kun' atau jadilah, maka akan jadilah. Siapa lagi yang mampu menahan kehendak-Nya. Tentulah ALlah SWT menjadikan Tsunami sebagai satu pelajaran baru, yang diharap dapat dipelajari dari segala segi dan dari segala sisi.

Apakah bezanya kejadian Tsunami dengan pelbagai petaka alam yang telah terjadi dan sedang terjadi. Gempa bumi, Tsunami, letusan gungung berapi, letusan lumpur dari bawah tanah, tanah runtuh, banjir, ribut taufan dan pelbagai lagi dilihat sebagai gejala alam, dari pandangan sains. Manakala dari kepercayaan agama ia adalah kejadian-kejadian yang melambangkan kebesaran Tuhan, yang menjadikannya dengan penuh hikmah supaya manusia belajar daripadanya. Pastilah banyak pelajaran daripadanya baik dari sudut sains mahupun dari sudut kepercayaan agama.

A-Quran sentiasa mengingatkan kita tentang azab atau siksa Allah SWT yang diturunkan kepada beberapa kaum terdahulu akibat kezaliman dan kekufuran mereka. Kisah-kisah silam dirakamkan untuk jadi pelajaran kepada kita yang kemudian. Antaranya kisah banjir di zaman nabi Nuh AS, kisah bumi tenggelam dan terbalik di zaman nabi Lut AS, kisah kaum Ad, Tsamud dan lain-lain. Mereka mengalami pelbagai petaka alam yang membunuh mereka, sebagai hukuman Tuhan kepada kedegilan, kezaliman dan keingkaran mereka. Qarun yang angkuh dengan harta kekayaannya telah ditenggelamkan ke dalam bumi, manakala sekutunya Firaun ditenggelami laut Merah akibat keangkuhannya.

Setiap kali petaka terjadi banyak nyawa terkorban.

Terakhir ini kita di Malaysia khususnya, tentu masih teringat peritiwa ribut Grek yang melanda Keningau, sebuah bandar kecil di daerah pendalaman Sabah. Kejadian itu terjadi pada tarikh yang sama dengan Tsuami iaiitu 26 Disember 1996. Dalam kejadian tersebut ribuan orang penduduk Keningau terkorban, di mana sebahagiannya tidak ditemui mayat mereka. Ribut ganas diikuti banjir besar meruntuhkan rumah-rumah di p-inggir sungai dan menghanyutkanya bersama penghuninya. Malam kejadian tersebut adalah malam perayaan Krismas kepada penduduk di kawasan tersebut yang sebahagian besarnya berugama Kristian. Diceritakan pada malam tersebut pelbagai pesta maksiat dijalankan. Besoknya kampung-kampung setinggan di kiri kanan sungai jadi padang jarak padang tekukur. Dalam keadaan biasa, sungai di mana benjir itu terjadi adalah sungai sederhana kecil, dengan airnya yang tidak dalam; tetapi 26 Disember 1996 telah merobah fizikalnya. Entaah dari mana datangnya arus ganas tersebut, waALlahua'lam.

Mengingat kembali detik peritiwa tersebut, ketika itu saya sedang dalam perjalanan dengan bot dari Labuan ke Limbang, kerana urusan kerja. Sepanjang perjalanan ombak laut begitu besar menyebabkan feri kami terumbang ambing. Ramai yang mabuk dan muntah. Waktu itu saya tidak menyedari bahawa di Keningau terjadi ribut Greg yang membunuh ramai orang.

Mengenang segala petaka alam yang terjadi adalah satu kebaikan kepada kita selama mana ingatan itu menginsafkan kita, menyedarkan kita dan memberikan pengajaran berterusan kepada kita. Ingatlah hukum alam adalah hukum Tuhan, yang akan sentiasa berjalan. Andainya umat dahulu mengalami pelbagai hukuman Tuhan, apakah kita umat semasa boleh terlepas daripadanya. Ingatlah kita kepada dosa-dosa kita, dosa kepada Tuhan, dosa kepada sesama manuisa, dosa kepada makhluk termasuk alam dan bumi yang kita diami ini. Sedarkah kita bahawa kita menjadi antara makhluk paling kejam, paling ganas di bumi. Kita menumpahkan darah setiap hari, membunuh janin dan bayi sendiri yang tidak berdosa, membunuh sesama manusia atas sebab yang tak masuk akal, merosakkan alam, mencemari alam dan merosakkan struktur bio. Sedarkah kita bahawa kita lebih ganas daripada biantang buas di hutan?

Ingat pada yang Kasih

2009-12-20T23:07:00.000-08:00

Apakah kita sudah kehilangan kasih sayang? Itulah persoalan yang sering muncul di benak kita apabila membaca dan menonton berita di media massa setiap hari tentang pelbagai cerita jenayah. Jenayah dilakukan setiap hari dan laporan di media hanya sejumlah kecil daripada kejadian sebenar. Jenayah yang dilaporkan adalah penipuan, kecurian, rompakan, culik, rogol, buli di jalanraya, pembunuhan, pembuangan janin (buang anak), penderaan fizikal dan mental, peras ugut dan bermacam lagi. Pembunuhan ngeri dilakukan di mana sahaja atas sebab-sebab yang tidak masuk akal. Orang membunuh disebabkan untuk mencuri, merompak, meragut, balas dendam, upahan, malu (bunuh janin dan bayi baru lahir), bunuh diri, dan sebab-sebab yang pelbagai.

Apabila kita menamakan haiwan pemangsa sebagai 'binatang buas' kerana ciri hidupnya yang membunuh haiwan lain sebagai 'makanan' maka apakah pula istilah untuk menusia yang buas dan ganas ini? Binatang membunuh kerana sifat alaminya untuk terus hidup, dengan memakan binatang lain. Tetapi manusia membunuh tidak kerana ciri-ciri fitrahnya, sebaliknya ketika membunuh manusia berada di luar fitrah dirinya.

Secara firahnya manusia dilahir dengan perasaan kasih sayang. Emosi itu dimantapkan lagi dengan keupayaan akal yang mampu berfikir, di samping hati yang sentiasa mempertimbangkan. Gabungan perasaan, akal dan hati menjadikan manusia makhluk terbaik yang mampu menzahirkan kasih sayang kepada dirinya, kepada keluarga, kepada sesama manusia, kepada haiwan, dan alam seluruhnya. Hanya syahawah iaitu satu sisi buruk daripada jiwa (nafsu) manusia yang sering menggoda manusia supaya jauh daripada kasih sayang. Syahawah yang dipanggil 'nafsu syahwat' ini sering mengumpan manusia untuk melakukan perkara-perkara yang bertentangan dengan fitrah dirinya.

Syahawah ini apabila ia menguasai perasaan, hati dan akal manusia, ketika itu manusia kehilangan kasih sayang, kehilangan pertimbangan dan hilang kewarasannya. Dalam keadaan begini, manusia sanggup melakukan perbuatan keji dan merosakkan termasuk membunuh sesama manusia. Emosi negatif (mazmumah) seperti hasad dengki, marah, dendam, benci, tidak puas hati, kecewa, tamak, akan mencemarkan kejernihan hati dan kewarasan akal, hinggalah menggerakkan tindakan-tindakan jenayah. Kerana marah, benci dan dendam orang boleh membunuh. Kerana kecewa orang juga membunuh. Kerana tamak juga orang akan membunuh sebagaimana terjadi kejadian ragut, rompak, culik, peperangan dan penjajahan.

Senario dunia dipenuhi pelbagai peristiwa berdarah. Darah manusia tumpah dan ditumpahkan setiap masa, setiap hari di mana-mana sahaja. Di negara-negara yang menghadapi konflik peperangan, orang membunuh orang lain secara sedar. Pembunuhan hari ini lebih kejam dengan ledakan bom, bom kereta, peluru berpandu, roket dan sebagainya yang boleh meragut jumlah nyawa yang besar. Sebahagian besar mangsa pembunuhan adalah orang awam, kanak-kanak, orang tua dan kaum wanita yang tidak berdaya. Ini satu kekejaman manusia yang luar biasa.

Inilah cabaran kehidupan manusia. Manusia nampaknya memang sukakan kerosakan, suka menumpahkan darah. Inilah dua aktiviti buruk manusia di bumi. Aktiviti yang dimulakan oleh dua orang anak nabi Adam as Qabil dan Habil, dan diteruskan oleh zuriatnya hingga ke hari ini. Inilah imej manusia.

Apakah kita sudah gersang dengan kasih sayang? Apakah kita sudah ketandusan rasa kemanusiaan? Apakah hati kita sudah begitu gelap dengan jelaga kefasikan dan kefasadan? Apakah hati nurani kita sudah hilang cahayanya?

Marilah kita kembali ke dalam diri kiri. Marilah kita tafakur dan masuk ke dalam, ke dalam hati (kalbu), masuk lagi ke dalam hati nurani (fuad), dan masuk lagi jauh ke lubuk hati nurani. Marilah kita selami diri kita dengan mengingati (zikr) kepada ar-Rahman, ar-Rahman.

Allah SWT mahu dikenali dengan nama-nama-Nya yang baik, dan antara nama yang disenangi-Nya ialah ar-Rahman. Kita mengulangi zikr atau sebutan ar-Rahman ini berpuluh kali sehari, terutama ketika melafazkan Basmalah. Kita juga diperintah menyeru, memohon dan bermunajat dengan menyebut lafaz ar-Rahman itu: Katakanlah: "Serulah Allah atau serulah ar-Rahman" (al-Quran, Israa' 110).

Lafaz ini sangat besar kesanya ke atas jiwa, ke atas perasaan, emosi dan spiritual kita. Lafaz yang membawa makna kasih, rahmat itu melambangkan sifat Tuhan yang sangat agung. Lafaz ini mempunyai kesan magis dan magnetis ke atas hati nurani manusia. Ia adalah penawar kepada masalah emosi seumpana stres dan kemurungan. Ia akan mengembangkan perasaan damai, tenteram, bahagia (sakinah, mawaddah, saadah) di dalam hati. Emosi positif ini akan membentengi kehadiran emosi negatif seperti amarah, benci, dendam, kecewa dan lain-lain emosi yang merosakkan.

Ramai maniusia yang gersang hatinya daripada hikmah ar-Rahman, sebaliknya hatinya gelita disebabkan emosi negatif dan syahawah. Merekalah yang mencetuskan huruhara di dunia dan mereka yang gemar merosakkan dan menumpahkan darah di bumi.

Muhasabah di gerbang Hijrah 1431.

2009-12-17T07:21:00.000-08:00

Menjelang maghrib tadi, doa akhir tahun baru sahaja dilafazkan, diikuti pula dengan doa awal tahun. Begitulah cara umat Islam menyambut datangnya awal Muharram setiap tahun. Doa adalah saripati daripada ubudiah dan doa terus dipanjatkan untuk mengukuhkan ubudiah kita kepada Tuhan.

Akhir-akhir ini kita sedang melalui hari-hari kehidupan kita yang diselubungi suasana yang tidak selesa sekali. Media massa yang menjadi cermin kehidupan masyarakat kita saban hari dipenuhi dengan berita jenayah, curi, rompak, rogol, ragut, pembunuhan akibat dendam, permusuhan dan juga rompakan. Selain itu kisah peras ugut along, penipuan oleh sindiket dalam dan luar negara, penipuan melalui skim cepat kaya, aktiviti seksual haram, dan kisah-kisah misteri tahyul masih menjadi bahan sensasi media. TV pula terlalu ghairah dengan drama-drama tahyul dan khurafat.

Dalam masyarakat pelbagai wabak penyakit sedang menyebar baik penyakit fizikal, mental dan emosi. Wabak terbaru H1N1 selain denggi memberi ancaman kepada kesihatan fizikal. Sementara itu wabak kemurungan atau depresi dikenali sebagai satu gejala psikologi yang begitu serius. Wanita didapati lebih ramai diancam kemurungan. Kajian mendapati banyak kematian di kalangan wanita akibat kemurungan. Di kalangan remaja, penagihan dadah masih lagi menjadi penyakit nombor satu. Dadah adalah gejala penyakit menyeluruh, fizikal, psikologi, mental dan juga penyakit sosial.

Satu fenomena lama tetapi kini begitu menonjol ialah kehadiran gejala psikiatrik yang menyerang ramai orang dengan gejala histerikal, hilang ingatan, mengalami rasukan dan seumpamanya. Terasa seolah-olah pengaruh jahat jin iblis begitu berleluasa mengancam ketenteraman masyarakat. Popularnya khidmat dukun, bomoh dan para normal di samping pengamal rawatan Islamik, memberikan petanda betapa ramai orang yang sedang mengalami penyakit dalaman, penyakit ruhani.

Dari sisi holistik, semua gejala yang sedang kita depani ini adalah gejala kekurangan daya tahan tubuh atau imuniti diri. Imuniti diri dalam konteks ini adalah imuniti menyeluruh meliputi aspek fizikal, intelek, emosi, spiritual. Contohnya gejala dadah adalah satu gejala kekurangan imuniti diri. Gejala kemurungan, hesterikal yang sering dikaitkan dengan makhluk halus, adalah juga gejala kekurangan daya tahan diri, kekurangan keyakinan diri.

Sistem imuniti diri adalah rangkaian sistem tubuh yang dikawal oleh beberapa elemen diri kita sendiri. Antaranya ialah hati (hati dalam sifat ruhaniah), emosi, perasaan, sistem otak, saraf dan ia dikawal oleh sistem kepercayaan. Sistem kepercayaan bekerja pada sistem minda iaitu minda separa sedar (sub-conscious mind). Kajian psikologi moden sudah mengesahkan bahawa sistem ini begitu dominan, sebagaimana agama juga menekankan kepada sistem kepercayaan ini. Islam menamakannya sebagai iman.

Kembali kepada fitrah manusia, bermakna kembali kepada sistem ini. Kita orang Islam sudah sedia dibekalkan dengan sistem imuniti diri yang sangat kukuh, iaitu iman. Imanlah yang menyelamatkan kita selama ini daripada segala ancaman pelbagai gejala penyakit, baik penyakit fizikal, emosi, mental dan spiritual. Hasilnya kita hidup dalam sejahtera atau salam, yang jelas dalam Islam yang kita jadikan cara hidup kita selama ini.

Iman yang ditegakkan melalui tauhid membawa kita kepada satu dimensi di mana kita bebas daripada segala ancaman makhluk, baik manusia, syaitan, kuman, virus, atau apa sahaja. Oleh kerana kita sentiasa bersandarkan kepada kekuatan Khalik, Tuhan Pencipta alam ini, maka seluruh diri kita, kita bebaskan daripada segala ikatan yang melibatkan makhluk. Minda kita bebas daripada rasa takut kepada makhluk, takut kepada situasi, keadaan atau apa sahaja kemungkinan kerana minda kita berada di wilayah tawakkal: sesungguhnya semuanya adalah milik Allah, dan sesungguhnya kepada-Nya kita kembali.

Inilah prinsip Sunnah - Sunnatullah. Kita boleh mengatakannya hukum alamiah, dan ia adalah asas sains, asas kepada emperikal. Dalam semangat Hijrah ini, marilah kita kembali menggilap kefahaman dan pengertian kita pada prinsip Sunnah ini. Marilah kita bermula pada prinsip ini dalam mengatur langkah ke hadapan, menjejaki hari-hari baru di tahun baru 1431 ini. Marilah kita jadikan tahun baru Hijriah ini satu hijrah yang lebih bererti dengan kesedaran untuk kembali. Taubat dalam bahasa Arab juga bermakna kembali. Kembali adalah langkah terbaik setelah kita tersasar atau tersesat. Jalan kembali adalah jalan terbaik setelah jalan di hadapan kita sudah tidak jelas, sudah hilang matlamatnya. Marilah kita kembali kepada Sunnah ini, kembali kepada Dia yang sentiasa mendepangi tangan Rahmah-Nya, kembali kepada fitrah diri dan hidup dalam lingkungan alami.

Selama ini kita menghabiskan masa untuk berfikir, berikhtiar, berjuang, bekerja keras tetang hal-hal kehidupan di luar diri kita. Kita belajar dalam kontek mencari status intelektual melalui sijil, diploma dan ijazah; yang mana kemudiannya kita gunakannya untuk mencapai cita-cita kerjaya. Kita pun bekerja, menjawat pelbagai jawatan tinggi, dan akhirnya kita pun merasa telah berjaya dengan imej-imej besar pada pangkat (pangkat besar), kereta besar, rumah besar, keluarga besar, dan semuanya besar. Akhirnya kita pun bersara. Di hujung usia kita pun mula menilai semula hidup yang sudah dilalui. Rupa-rupanya glamour masa silam hanyalah fatamorgana belaka, dan ia rupanya bukanlah apa yang sebenarnya kita cari.

Di saat beginilah kita pun kembali, kembali kepada hakikat diri, kepada fitrah diri, fitrah alam, kembali kepada Tuhan. Kita pun menjadi lebih ghairah untuk masuk jauh ke dalam diri, ke dalam hati, ke dalam hati nurani, jauh ke lubuh hati nurani. Di situlah kita menemui qalbu, atau fuad, iaitu hakikat diri kita sebenar-benarnya.

Sedialah untuk HIJRAH

2009-12-16T18:43:00.000-08:00

Sehari dua lagi kita akan menyambut kedatangan hari pertama tahun baru Hijrah 1431. Kalendar Hijrah mengingatkan kita kita kepada sejarah perjuangan Islam, sejarah perjuangan Rasulullah SAW. Peristiwa Hijrah Nabi SAW ke Madinah dijadikan tarikh permulaan kalendar Islam, dan ia telah bermula sejak lebih 1400 tahun silam.

Saya antara orang yang sangat gembira apabila tahun baru Hijrah dimuliakan dengan cuti dan sambutan, yang kini dikenali dengan Maal Hijrah atau Bersama Hijrah. Di awal tahun 70-an dahulu, saya ada menulis tentang perlunya tarikh awal Muharram ini dirayakan atau dibesarkan. Ketika itu kita hanya menyambut Maulidul Rasul sahaja, sedangkan tahun baru Hijrah tidak diraikan. Akhirnya tahun baru diraikan dengan cuti dan sambutan Maal Hijrah yang dirayakan begitu meriah di seluruh negara (saya tidak pasti bila ia mula dirayakan dengan Maal Hijrah). Kesannya awal tahun baru Hijrah membangkitkan kesederan baru, sekurang-kurangnya kesedaran terhadap kalendar Islam dan perjuangan Islam itu sendiri.

Maal Hijrah bukan sekadar sambutan untuk menyambut datangnya awal tahun baru, tetapi lebih penting lagi konsep Hijrah itu sangat penting dan berpengaruh ke atas kehidupan orang Islam. Hijrah bukan sekadar satu peristiwa, satu sejarah, tetapi lebih dari itu ia adalah satu proses kehidupan, proses pendidikan, proses perjuangan dan ia adalah satu transformasi diri, tranformasi ummah. Maal Hijrah kepada kita bukan perayaan biasa sebagaimana orang lain menyambut kedatangan tahun baru mereka. Tahun baru Hijrah mempunyai nilai-nilai intrinsik, nilai dalaman yang sangat bererti. Ia mengandungi ruh Islam, ruh tauhid, ruh perjuangan. Dan ia terus akan memberi erti yang besar kepada pejuangan kita sebagai umat Islam sepanjang zaman. Hijrah Nabi SAW dari Mekah ke Madinah telah berlalu dan menjadi sejarah; namun Hijrah kita umat Islam perlu terus menerus dilakukan.

Berpuluh kata Hijrah dirakamlan oleh al-Quran. Inilah ukuran pentingnya Hijrah kepada kita umat Islam. Hijrah juga digandingkan dengan Jihad. Banyak ayat-ayat yang menggandingkan perkataan Hijrah dengan Jihad. Apakah maknanya kepada kita?

Sesungguhnya orang-orang yang beriman, dan orang-orang yang berhijrah serta berjihad pada jalan Allah (untuk menegakkan Islam), mereka itulah orang-orang yang mengharapkan rahmat Allah. Dan ingatlah ALlah Maha Pengampun, lagi Maha mengasihani. (maksud al-Quran 2:218).

Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad dengan harta dan jiwa mereka pada jalan Allah, dan orang-orang (Ansar) yang memberi tempat kediaman dan pertolongan (kepada orang-orang Islam yang berhijrah itu), mereka semuanya menjadi penyokong dan pembela antara satu sama lain. (maksud al-Quran: 8:72).

Dan orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad di jalan Allah (untuk membela Islam), dan orang-orang (Ansar) yang memberi tempat kediaman dan pertolongan (kepada orang-orang Islam yang berhijrah itu), merekalah orang-orang yang beriman dengan sebenar-benarnya. Mereka beroleh keampunan dan limpah kurnia yang mulia. (maksud al-Quran 8:74).

Demikian besar ertinya Hijrah kepada kita. Proses Hijrah akan sentiasa terjadi. Sepanjang kehidupan kita, pelbagai proses Hijrah telahpun kita lalui. Hijrah adalah satu hukum alam atau SunnatulLah. Kehidupan ini ditakdirkan perlu melalui proses hijrah dalam konteks berubah. Tiada kehidupan tanpa adanya perubahan. Tumbuhanan juga berubah, dari biji benih (yang nampaknya kering dan mati), tumbuh bertunas, membesar, berakar, berdaun, beranting, berdahan, kemudian membesar, menjadi pohon balak yang besar dan berusia ratusan atau ribuan tahun. Manusia dan haiwan juga serupa. Malahan sumber-sumber alam juga menjalani hukum yang serupa. Semua kehidupdan mengalami kematian, di mana proses perubahan terjadi melalui pereputan dan perubahan jisim dan bentuk. Tulang dan daging hancur menjadi humus dan tanah, kemudian menjadi makanan mikrob yang kemudian memprosesnya menjadi sumber nutrien kepada tanaman. Pereputan hidupan di bumi akan terbenam ke dalam bumi, berubah menjadi logam dan minyak, yang kemudiannya kita gali dan manfaatkannya sebagai bahan bakar dan sumber tenaga.

Dalam konteks alam, Hijrah adalah proses alamiah, proses Sunnah. Tanpa sedar proses ini terjadi dalam kehidupan kita dan kehidupan alam seluruhnya. Kita lihat muka bumi ini sendiri berubah. Aliran sungai membentuk pulau akibat hakisan. Pulau dan semenanjung mengecil hari demi hari akibat hakisan air laut. Pemanasan global meningkatkan suhu di samping meningkatkan kadar air kesan pencairan bongkah ais di kutub.

Hidup kita sendiri pun perlukan Hijrah sebagai satu proses perubahan diri. Perubahan dituntut selama mana ia dapat memperbaiki mutu hidup kita, kualiti hidup kita serta kemajuan dan pencapaian diri kita. Hijrah kita perlulah berasaskan prinsip al-Quran :

Sesungguhnya Allah tidak mengubah apa yang ada pada sesuatu kaum itu sehingga mereka mengubah apa yang ada pada diri mereka sendiri. (maksud al-Quran 13:11).

Pemanasan Global: apa yang boleh kita buat?

2009-12-15T19:10:00.000-08:00

Kita sedang mengalami perubahan cuaca di mana orang sedang ghairah menyebutnya sebagai pemanasan global. Apa yang berubah? perubahan pada cuaca menampilkan pelbagai gejala baru di mana ia tidak wujud suatu waktu dahulu. pertengahan abad ke-20 hingga sekarang telah memperlihatkan banyak perubahan pada cuaca dunia. Suhu panas semakin meningkat hari demi hari. Pelbagai petaka alam sering terjadi antaranya banjir, kemarau ekstrim, gempa bumi, tsunami dan letusan gunung berapi. Kejadian gempa bumi sering terjadi pada skala yang tinggi yang mengakibatkan korban jiwa ribuan orang. Peningkatan paras laut terjadi akibat cairnya bongkah ais di kutub utara.

Kita sedang menyaksi bumi meletuskan pelbagai gejala darurat, mungkin sebagai peringatan kepada kita bahawa alam sedang mengalami tahap-tahap perubahan yang sukar diduga. Sifat alam yang baru, sementara dan tertakluk kepada hukumnya (hukum alami) atau SunnatulLah, semakin terbukti. Manusia dengan kebijaksanaan dan kelebihan ilmu serta teknologinya tidak akan mampu mengubah hukum ini. Setiap kali kita melakukan sesuatu yang bertentangan dengan hukum itu, kita akan merasai hukumannya. Sejak ribuan tahun manusia mengeksploitasi sumber alam dengan rakus, tamak dan haloba, maka kesannya kita mula merasai hukuman atas dosa-dosa tersebut.

Manusia merosakkan alam dengan racun, dengan kimia, dengan sisa-sisa pencemaran, tanpa henti-henti hingga kini. Eksplorasi sumber tenaga atom dan nullear disalahgunakan melalui ciptaan senjata-senjata yang digunakan untuk membunuh sesama manusia, telah turut mengorbankan makhluk lain termasuk flora dan fauna dan mengubah struktur suhu dunia. Contohnya pelepasan radio aktif ke atmosfera, racun kimia dalam letusan bom dan peluru berpandu, ujian senjata nuklear, semuanya menyumbang kepada perubahan cuaca dunia. Tidak termasuk lagi pelepasan gas-gas beracun karbon dioksid, karbon monoksid dan kimia merbahaya ke udara setiap hari, setiap jam, setiap detik, kesan penggunaan teknologi dalam industri, di rumah, di pejabat, di jalanraya, dan di mana sahaja. Gas rumah hijau dilepaskan setiap detik, kerana kita hidup dalam suasana zaman yang 'terpaksa' demi menikmati hidup selesa.

Teknologi yang mengubah hidup kita menjadikan kita berasa selesa, mudah, nyaman dan aman, rupa-rupanya mengundang petaka yang dahsyat. Ketika kita menggunakan pendingin udara dan peralatan rumah seperti peti ais, ketuhar gelombang, kita menikmati kemudahan dan keselesaan. Namun di sebaliknya kita menyumbang kepada perubahan suhu dunia di mana akhirnya bala itu akan datang kepada kita juga.

Apakah kita mampu memutar jarum jam ke belakang? Mustahil! Kita tidak mampu menghentikan semuanya apabila semua orang sudah dibiasakan hidup dalam suasana selesa, nyaman, mudah dan megah dengan segala sumbangan teknologi tersebut. Jualan alat pendingin udara akan meningkat apabila cuaca semakin panas. Peningkatan alatan pendingin udara akan menambah lagi peningkatan gas rumah hijau. Kesannya suhu bumi akan terus meningkat. Inilah putaran ganas yang amat menyulitkan dan sukar bagi kita untuk keluar daripadanya.

Di samping itu tahap kesedaran umum terhadap kesan perubahan suhu dunia masih sangat rendah. Pemanasan global adalah isu yang kritikal kepada sebahagian kecil kelompok masyarakat. Sungguhpun kini negara-negara di dunia sudah mula berpakat untuk berusaha menangani masalah global ini, melalui pelbagai aktiviti politik namun pada umumnya orang terus tidak begitu peduli. Kelompok peduli sangat kecil berbanding kelompok yang tidak pernah ambil peduli terhadapnya. Semasa post ini ditulis pemimpin negara-negara dunia sedang berbincang di Copenhagen tentang gejala pemansaan Global. Piagam Kyoto kini menjadi antara agenda yang menarik. Mereka akan berbincang, bertukar idea, mencari formula penyelesaiannya, atau mungkin bertikam lidah, berdebat; namun di luar orang tidak begitu peduli tentang isu ini.

Aktiviti manusia yang menjadikan struktur fizik, kimia dan biologi alam berubah. Manusia ghairah melakukan pelbagai eksperimen untuk merobah ciptaan Allah atas alasan kebebasan sains, tanpa sedar akan bahayanya. Kini apabila alam mulai menghukum kita dengan pelbagai petaka, maka keinsafan kita sudah agak terlewat. Struktur bumi yang terbina dalam tempoh masa yang panjang, tidak mungkin diganti dalam masa yang singkat. Pemusnahan hutan hijau yang berusia ribuan tahun, tidak mungkin diganti dengan penghutanan semula. Kita setiap hari memusnahkan gudang oksigen dan sumber takungan air semulajadi, melalui pemusnahan hutan hijau baik untuk tujuan apa sekalipun.

Nada saya nampaknya pessimis, tetapi itulah realitinya. Optimistik kita sering terdampar pada hakikat di mana terlalu ramai orang yang masih jahil, masih belum sedar, masih belum mengerti tentang alam, tentang hukum alam, tentang SunnatulLah. Namun satu hal yang akan terus kita lakukan ialah berusaha membuka mata masyarakat untuk memahami hakikat alam, hakikat alami, dan perlunya kembali ke alami.

Maal Hijah, berhijrahlah kita ..

2009-12-06T18:46:00.000-08:00

Masa telah membawa kita jauh, jauh meninggalkan usia. Sebenarnya usia kita bukan semakin panjang, sebaliknya semakin pendek. Masa adalah suatu yang jauh, jauh pergi meninggalkan kita. Setiap kali kita sampai ke Maal Hijrah, ia mengingatkan kita bahawa setahun sudah masa berlalu, meninggalkan kita.

Kita baru sahaja melalui masa-masa yang maha berkat. Beberapa bulan lalu, kita melewati Ramadhan Mubarak, kemudian Syawal, kemudian Zulhijjah. Ramadhan membersihkan diri kita, kemudian Haji pula tambah menyucikan lagi. Kita pun kembali kepada fitrah diri.

Di lokasi-lokasi suci Arafah, Muzdalifah, Mina, dua Haramain, Masjidil Haram dan Masjidin Nabawi, kita mendekati sejarah tauhid untuk belajar dan belajar tentang erti tauhid dan membesarkan Allah SWT. Para Hujaj dan kita yang pernah berkesempatan melakukan Haji akan sentiasa mengenang kembali lokasi-lokasi penting itu sebagai madrasah kita di mana kita belajar dan berguru tentang perkara-perkara pokok dan dasar tentang Tuhan, rasul-rasul, tauhid, taqwa, kesabaran, keihkhlasan, jihad, hijrah, perjuangan, dan tentang diri kita. Haji telah membawa kiita ke sebuah lokasi penting untuk mengimbau dan menghayati secara langsung satu pengalaman kerasulan,pengalaman menegakkan tauhid di dalam diri, di dalam jamaah dan di dalam masyarakat.

Kita merasai bagaimana beratnya ujian dan cobaan yang dialami keluarga mulia Ibrahim as. Kisah tiga beranak Nabi ibrahim as, Nabi Ismail as dan ibunya Hajar kita ikuti, kita hayati secara sedar ketika kita bertawaf, bersai, melontar dan menyembelih korban di Mina. Tiga malam di Mina memberikan kita kesempatan menyelami sedalam-dalamnya makna taqwa, makna keihklasan, penyerahan, pengorbanan; sebagaimana dibuktikan oleh Nabi ibrahim as dan keluarganya. Kita melontar (70 biji batu) sebagai lambang menghadapi musuh manusia - iblis dan sekuunya. Lontaran yang terus perlu kita kita lakukan setiap masa, dalam bentuk apa pun asalkan ianya membawa maksud kita siap siaga berperang melawan musuh manusia itu, di sepanjang masa. Iblis akan berada di mana-mana sahaja, dekat kita, dalam diri kita. Maka ingatlah bahawa kita perlu sentiasa berwaspada untuk terus melontar syaitan-syaitan tersebut.

Kini kita akan menyambut satu detik penting dalam kelendar Hijriah, iaitu awal Muharram yang menandakan permulaan tahun baru Hijriah. Hijriah itu sendiri merujuk kepada peristiwa Nabi SAW berhijrah ke Madinah, satu peristiwa penting kepada perkembangan Islam dan perkembangan umat Islam. Ia juga satu detik penting untuk setiap orang dari kita bagi melakukan muhasabah diri, menilai pencapaian masa lalu dan merancang laluan baru di hadapan.

Wisata dan wisuda ke Bandung.

2009-11-28T01:41:00.000-08:00

Minggu lalu dari 21 - 26 November, kami sekeluarga ke Bandung untuk meraikan Wisuda (konvokesyen) Muzaffar pada 23 November. AlhamdulLah, beliau telah berjaya menamatkan pengajiannya di bidang pergigian di Universitas Padjadjaran selama lima tahun. Syukur kerana beliau telah mendapat Kepujian dan berjaya menamatkan pengajian dalam tempoh yang ditetapkan.

Majlis konvokesyen atau wisuda mengikut sebutan Indonesia dijalankan di dalam suasana penuh istiadat tetapi sederhana dan menceriakan. Oleh kerana majlisnya sederhana tetapi begitu emosional diiringi lagu koir, ia terasa begitu emosional. Pengalaman menghadiri dua kali majlis wisuda di sini terasa berbeza dengan majlis konvokesyen di universiti kita di Malaysia. Belasan tahun saya terlibat dalan menganjurkan majlis konvokesyen ketika bertugas di UPM dahulu. Majlis konvo kita terlalu sarat dengan istiadat dan protokol dan mengambil masa yang telalu lama untuk itu. Saya kira majlis konvo kita mungkin sudah disederhanakan hari ini memandangkan terlalu ramai graduan yang dihasilkan oleh setiap universiti setiap tahun. Malahan majlis konvo kini terpaksa diadakan beberapa sesi dalam masa beberapa hari.

Kunjungan kami sekeluarga ke Bandung ternyata dapat memberikan sokongan moral kepada Muzaffar, di samping memberikan motivasi kepada adik-adiknya. Kejayaannya meraih kepujian adalah membanggakan memandangkan hanya lima orang sahaja pelajar Malaysia yang bergraduat, sedangkan majoriti rakan skelasnya masih bertarung menyiapkan kerja kursus. Oleh kerana sistem pengajian di universiti Indonesia agak mencabar disebabkan sistemnya yang agak berbeza dengan sistem kita, maka untuk lulus mengikut tempoh waktunya benar-benar mencabar.

di kawah gunung berapi Tangkupan Perahu

Walaupun sudah selalu ke Bandung, tetapi kesempatan kali ini agak istimewa kerana dapat mengumpulkan semua ahli keluarga kami termasuk cucu sulung dalam sebuah percutian yang sungguh bermakna. Oleh kerana kami mempunyai masa yang mencukupi, kami berusaha melawat tempat-tempat menarik di Bandung. Gunung Tangkupan Perahu adalah satu lokasi yang dikunjungi. Kawah gunung berapi di puncaknya menjadi tarikan pelancong luar dan dalam negeri. Oleh kerana cuaca di Bandung juga hujan, saat kami ke Tangkupan Perahu, gerimis masih turun dengan kabut tebal. Ada kala gerimis berhenti dan kabus menipis, maka itulah saatnya keindahan di situ dapat dinikmati. Kedinginan di sana begitu terasa, lebih-lebih lagi ketika gerimis dan hujan renyai-renyai. Ramai pngunjung daripada kalangan murid-murid sekolah dari dalam negeri. di samping kelompok pelancong luar termasuk orang Malaysia. Lokasi ini begitu terkenal di kalangan pelancong termasuk orang Malaysia kerana ia dianggap salah satu lokasi pelancongan penting kota Bandung. Ia juga terkenal kerana kaitannya dengan lagenda Sang Kuriang.

Keindahan pemandangan di tasik Pulau Batu Cinta. Kami juga mengunjungi Ciwidey sebuah daerah perkebunan lebih 40 kilometer ke selatan Bandung. Ia sebuah kawasan tanah tinggi di mana terdapat ladang teh yang luas di samping kebun-kebun sayur. Ciwidey terkenal dengan kebun strawberi di mana kita dapat memetiknya sendiri di ladang. Strawberi kini ditanam dalam beg-beg plastik sebagai tanaman pot. Ia tidak menggunakan kaedah hidproponik atau fertigasi seperti diusahakan di Cameron Highland. Di sana kami melihat keindahan tasik Pulau Batu Cinta. Oleh kerana cuaca dengan gerimis dan hujan renyai-renyai kami hanya dapat menikmati keindahan tasik tersebut dari atas daratan, tidak berpelunag manaiki bot untuk keliling tasik. Kami juga mendaki puncak untuk sampai ke lokasi menarik iaitu Kawah Putih di puncak gunung. Kawah Putih adalah sebuah tasik jadian hasil ledakan gunung berapi. Oleh kerana warna airnya putih kesan belerang, maka kawah itu dikenali sebagai Kawah Putih. Dalam kedinginan, air tasiknya masih terasa suam-suam, kesan pemanasan belerang. Manakala bau belerang agak kuat menusuk hidung. Ketinggian lokasi Kawah Putih dikatakan lebih tinggi daripada Tangkupan Perahu.

Bergambar di Kawah Putih. Kabut tebal dan gerimis melitupi pandangan.Selain

Tangkupan Perahu di daerah Lembang dan Ciwidey, kami juga mengunjungi daerah Cianjur dan Bogor. Cianjur adalah daerah pertanian di mana sawah padinya menghijau dan menguning kerana ada yang baru mula ditanam dan ada juga yang sedang dituai. Pemandangan sawah di lereng bukit menjadilan teres-teres sawah yang begitu cantik dilihat dari jauh. Perjalanan kami dari Bandung melalui lebuhraya, kemudian memasuki jalan lama melalui Pdalarang, Cianjur ke Bogor.

Pemandangan indah di Puncak.

Ketika melewati Puncak, sebuah daerah pertanian dipenuhi dengan ladang teh luas saujana memandang. Kami singgah di lokasi Puncak untuk melihat pemandangan sekitarnya di samping menghirup udara segar dan dingin di situ. Pemandangan alamnya begitu indah sekali, dengan kehijauan ladang teh dan perkebunan di lereng bukit. Dari Puncak kami terus ke Safari di Bogor di mana kami menziarahi haiwan-haiwan liar di persekitaran asalnya. Melalui tingkap kereta kita dapat memberi makan (karot dan pisang) kepada haiwan-haiwan jinak di situ. Safari atau taman haiwan terbuka di Bogor adalah antara safari yang terkenal di Indonesia.

Bandung dikenali sebagai kota kembang (kota bunga). Keadaan alamnya yang berbukit bukau dan berada di lokasi tinggi, menjadikan Bandung salah sebuah bandar yang sejuk. Namun begitu darjah kedinginannya sudah menurun, tidak sesejuk waktu dahulu. Ketika pertama kali ke Bandung pada tahun 1986, saya dapati Bandung kini agak panas. Ini ada kaitan dengan suhu dunia semasa dan juga pembangunan pesat kota Bandung itu sendiri. Bandung dengan kepadatan penduduk yang tinggi, didiami jutaan orang (dianggar lebih dari enam juta) menjadikannya kota yang sungguh sesak. Orangnya ramai di mana sahaja, bila-bila waktu jua. Bandung dikenali sebagai lokasi beli-belas baik di kalangan pelancong asing mahupun pnduduk tempatan. Hujung minggu, Bandung akan dipenuhi oleh orang-orang tempatan terutama dari Jakarta, yang datang khusus untuk berehat dan membeli-belah. Banyaknya gedung FO (factory outlet) di Jalan Riau, Jalan Setiabudi dan Dago serta tempat-tempat lain, membuktikan Bandung dikunjungi oleh ramai orang untuk bershoping. Orang juga menyebut Bandung sebagai kota Jin. Sebetulnya bukan jin tetapi jean, kerana banyak kilang-kilnag pengeluar pakaian jean di Bandung. Bandung juga boleh dikatakan Paris Indonesia kerana banyaknya rekaan fesyen-fesyen terbaru di sini.

menikmati bebek bakar di Ngarasan

Sungguhpunsaya sering ke Bandung, namun percutian kali ini agak istimewa kerana benar-benar dapat bercuti. Kunjungan sebelumnya lebih kepada tugas dan urusan di mana tiada waktu untuk berehat dan bercuti. Selain itu cuti bersama keluarga adalah detik-detik yang sangat berharga, pastinya tidak sama dengan lawatan kerja sendirian. Oleh kerana rombongan kami agak besar, terasa bagaikan lawatan rombongan. Keletah si kecil, Ameerul Afif menambah ceria percutian. Dia begiti enjoy dan tahan lasak (dalam cuaca dingin) gerimis dan hujan. Dan kami tidak lupa pada warung Ngarasan di Jalan Tubagus Ismail Raya, kerana dua kali ke sana untuk menikmati itik atau bebek bakarnya yang sungguh enak.

Salam Idul Adha

2009-11-26T20:24:00.001-08:00

Allahu Akbar, ALlahu Akbar, Allahu Akbar. Bermula hari ini hingga hari ketiga belas Zulhijjah, selama empat hari kita akan bertakbir, mengagungkan kebesaran Allah SWT sebanyak-banyaknya. Kita melakukannya kerana ALlah SWT mewmerintah kita berbuat demikian,agar kita benar-benar dapat menghayati makna kebesaran dan keagungan Tuhan.

Idul Adha atrau Hariraya Kurban atau disebut juga Hariraya Haji adalah detik-detik waktu terpenting dalam hidup seorang Muslim. Ketika menunaikan ibadah Haji, pada hari ini kita sudah berada di bumi Mina, sebuah lokasi penting penuh sejarah. Di Mina pada waktu ini jutaan umat Islam sedang bermabit iaitu berada pada sebahagian malam sebagai sebahagian daripada Wajib Haji. Pada hari Raya ini para jemaah mula melontar jumrah Akabah, kemudian bercukur. Sesudah itu mereka bertahlul (tahlul awal), iaitu mula menanggalkan pakaian ihram. Sekiranya mereka pulang ke Mekah mengerjakan tawaf dan saii, maka lengkaplah ibadah Haji mereka.

Pada hari ini para jemaah melakukan ibadah korban di Mina di mana mereka menyembelihkan kambing atau jenis-jenis ternakan seumpamanya. Ibadah korban adalah ibadah yang menjadi sunnah Nabi Ibrahim as, di mana baginda telah diperintahkan Allah untuk menyembelih anaknya dalam mimpinya. Apabila diceritakan mimpi tersebut kepada anaknya Ismail as, dan meminta pendapatnya; lantas nabi Ismail as merelakan dirinya disembelih kerana ia adalah perintah Tuhan. Dengan penuh keikhlasan kedua-dua beranak bergerak ke Mina di mana penyembelihan akan dilakukan. Ketika pisau hendak diletakkan ke leher nabi Ismail, Malaikat turun membawa perintah Allah supaya Ismail as digantikan dengan seekor kibas. Maka bermulalah tradisi yang menjadi sunnah tersebut hingga ke hari ini.

Kisah mimpi nabi Ibrahim menyembelih anaknya dirakamkan dalam al-Quran. Mimpi itu adalah satu ujian yang sangat berat kepada kedua nabi ini. Mereka sungguh tabah dan ikhlas mematuhi apa sahaja perintah Tuhan, tanpa ada langsung protes. Kerana keimanan mereka yang sungguh tinggi, segala ujian dan cobaan Tuhan dilalui dengan penuh tawakkal. Akhirnya kita melihat semua itu adalah ujian Tuhan belaka, untuk melihat keikhlasan isi hati kedua utusan-Nya.

Sungguhpun kisah penyembelihan Ismail as telah menjadi sejarah, namun ia adalah sebuah sejarah yang penuh pengajaran kepada kita semua. Sekiranya nabi Ibrahim as bersedia mengorbankan anak kesayangannya yang satu-satunya maka apalah sangat pengorbanan seekor kambing yang kita lakukan.

Pengajaran penting kepada kita ialah untuk menilai sejauh mnana kita telah dan sedang berkorban untuk Tuhan? inilah persoalannya.

Agama dan Kuasa Pentadbiran

2009-11-02T22:52:00.000-08:00

Berita pengangkapan bekas mufti Perlis ketika mengajar di negeri Selangor telah menggemparkan masyarakat, khususnya masyarakat Islam di negara ini. Motif, cara dan kesan daripada kejadian tersebut sangat negatif kepada Islam terutama daripada masyarakat bukan Islam yang berminat terhadap ISlam.

Segalanya bermula daripada kuasa. Pihak berkuasa yang diberikan kuasa untuk mentadbir hal-hal agama di mana di setiap negeri terdapat jabatan khususnya iaitu Jabatan Agam Islam, adalah dikenali seagai pihak berkuasa agama negeri. Oleh kerana urusan agama adalah hak mutlak negeri, maka setiap negeri mempunyai bidang kuasa agamanya sendiri.

Kes di atas terjadi berkaitan dengan pihak-pihak yang mahu menjalankan kuasa pentadbiran yang ada padanya. Inilah hakikat yang kita nampak secara zahirnya. Motif tersirat di sebaliknya hanya ALlah SWT yang mengetahuinya. Walalupun Jabatan Agama Selangor mempunyai kuasa dan pegawai-pegawainya menjalankan tugas melaksanakan kuasa yang ada pada mereka, namun apabila kuasa itu dilaksanakan ke atas seorang tokoh agama, yang pernah dilantik oleh kerajaan sebagai mufti sebuah negeri, kemudian dikaitkan pula dengan kesalahan mengajar tanpa tauliah; hal ini mengundang pelbagai tanggapan negatif masyarakat.

Sungguhpun telah sedia ada peruntukan tentang perlunya tauliah untuk mengajar agama di Selangor, tetapi apakah penguatkuasaan peruntukan itu telah benar-benar dilaksanakan secara menyeluruh, dengan serius, dengan ikhlas? Mengapa kes menangkap orang mengajar tanpa tauliah sebagaimana terjadi ke atas bekas mufti itu, menjadi kes yang jarang-jarang didengar atau kes terpencil?

Secara pentadbiran kes ini adalah hal biasa-biasa sahaja. Pihak berkuasa telah menjalankan tugasnya dan pihak yang melakukan kesalahan dikenakan hukuman. Setelah ditahan, disiasat, didakwa dan kemudian dijatuhkan hukuman, kes ini akan selesai. Namun begitu suatu hal yang akan meninggalkan bekas dan kesan yang negatif ialah kesan daripada kes di atas.

Masyarakat sedang menilai dan mula memberikan reaksi yang pelbagai kepada kerajaan, kepada Jabatan Agama berkaitan dan pegawai-pegawainya. Masyarakat mula mempersoalkan motif dan cara kes ini ditangani. Menurut maklumat daripada berita, pengkapan itu dilakukan dengan bantuan polis dalam jumlah keanggotaan 'luar biasa' seolah-olah menangani kes jenayah. Sedangkan lokasi dan situasi serbuan adalah tempat orang sedang mengaji, belajar agama yang disampaikan oleh seorang alim berkelayakan akademik tinggi, bekas mufti pula. Orang ramai berfikir, pihak berkuasa tidak perlu bersikap 'berlebih-lebihan' sedemikian untuk hanya mengambil tindakan undang-undang kepada pesalah agama.

Pihak berkuasa agama perlu sedar bahawa cara, tindakan dan kaedah mereka menguatkuasakan pentadbiran agama, kadang-kadang kelihatan keterlaluan dan tidak Islamik. Di mana prinsip dakwah "dengan hikmah dan nasihat yang baik"? Apakah petugas-petugas penguatkuasaan pentadbiran agama hanya berpegang pada kuasa, tanpa memperdulikan sensitiviti keagaamaan. Sedangkan Islam mengajarkan kita hikmah (kebijaksanaan) dalam hukum-hakamnya. Penguatkuasaan ke atas aktiviti ajaran sesat, penyelewengan akidah seperti khurafat/tahyul seumpama pemujaan kubur (keramat), arak, judi dan lain-lain; patut mendapat keutamaan para penguatkuasa. Di sinilah tempat yang wajar untuk mereka menunjukkan kuasa dan menggunakan kuasa tersebut.

Kawalan terhadap aktiviti mengajar tidak wajar dikuatkuasakan secara membuta-tuli. Soal tauliah harus dikaji semula dengan menggunakan pendekatan hikmah. Apakah perlu peraturan begitu yang bertujuan mengawal agar tiada salah cara dan salah laku dalan hal-hal penyebaran agama; tetapi perlaksanaannya menghalang aktiviti dakwah yang sihat. Kita tidak nafikan ada buah busuk dalan setandan pisang. Tetapi janganlah pula wujudnya buah busuk, habis setandan pisang menjadi mangsa. Ramai lagi orang yang ikhlah untuk berdakwah, mengajar ilmu-ilmu agama, yang sedang melaksanakan tuntutan dakwah di kalangan masyarakat. Mereka itu tidak wajar dihalang dengan peruntukan-peruntukan undang-undang yang menjadi batu penghalang.

Kadang-kadang orang menilai perlaksanaan peraturan-peraturan ini mengandungi muslihat-muslihat politik. Tidak dinafikan pengaruh politik wujud kerana kuasa politik biasanya akan digunakan dan dipergunakan, sehingga ke bidang agama dan pentadbiran agama. Di Selangor sebelum ini Kerajaan negeri mengawal masijid dan surau dengan ketat sehingga majlis tazkirah pun cuba dihalang. Kini di bawah pentadbiran kerajaan baru, barulah aktiviti tazkirah dan ceramah agama subur semula di masjid dan surau. Orang politik sentiasa berfikir politik, sehingga mereka melihat aktiviti mengaji pun aktiviti politik. Sedangkan masyarakat Islam melihat aktiviti tazkirah, pengajian agama adalah pendekatan untuk menambah ilmu dan beribadah. Persepsi serong orang politik beginilah yang menyebabkan aktiviti kegaamaan di masjid dan surau sentiasa dicurigai.

politik Malaysia mau ke mana?

2009-10-29T20:54:00.000-07:00

Perkembangan politik Malaysia hari ini mahu menuju ke arah mana? Inilah persoalan yang tering terpancul di kepala akhir-akhir ini. Selain itu ia juga sering menjadi topik perbincangan dengan sahabat dan rakan-rakan. Sungguhpun kita tidak berminat dengan politik, namun perkembangan politik negara tidak dapat dikesampingkan kerana ia akan membabitkan setiap orang daripada kita. Suka atau tidak suka, permasalahan politik negara tetap perlu juga difikirkan.

Persoalan politik negara menjadi asam garam kehidupan orang-orang politik, terutama mereka yang bergantung kuasa kepadanya dan mereka yang hidup dengan kausa politik. Baik pemerintah atau pembangkang masing-masing mengidamkan kuasa politik kerana di situlah letaknya kuasa untuk memerintah dan mentadbir negara. Sistem politik menjadi sebuah institusi yang dihormati kerana ia menampung sekumpulan orang yang dikenali sebagai pemimpin, yang memimpin pentadbiran sesebuah negara. Oleh kerana posisinya yang tinggi dalam hiraki sosial, maka ia menjadi rebutan, impian, dan cita-cita ramai orang. Mereka ini sebahagiannya ikhlas dn sebahagiannya mempunyai agenda sendiri, yang hanya mereka dan Tuhan sahaja yang tahu. Umumnya mereka adalah bersedia dan sebahagian lagi tidak pun bersedia untuk menghayati prinsip-prinsip kepimpinan, namun begitu semuanya mahu diri mereka dianggap dan diangkat menjadi pemimpin.

Pengalaman politik Malaysia menunjukkan kita tidak begitu serius dan tidak begitu ikhlas mencari dan melantik pemimpin. Situasi ini menyebabkan wujud ramai pemimpin yang berusaha mengangkat dirinya melalui pelbagai usaha dan pendekatan, termasuk apa jua cara baik halal mahupun tidak halal. Sungguhpun setiap orang mahu mengasosiasikan dirinya dengan imej demokrasi, namun tidak semua faham dan menghayati makna demokrasi. Buktinya ramai yang memaksa orang lain memilih mereka, mungkin paksaan itu tidak jelas dalam bentuk paksaan fizikal, tetapi penggunaan cara-cara yang menyalahi nilai moral seperti penyalahgunaan kuasa, rasuah/politik wang, menghalalkan cara untuk mencapai tujuan, masih diamalkan secara meluas. Hal-hal ini menyebabkan politik masih membawa imej 'permainan kotor', yang menyebabkan sebahagian rakyat terutama golongan muda yang masih mentah dan idealistik, menolak aktiviti berpolitik dan golongan politik. Tidak mustahil golongan yang kecewa ini akan menunjukkan reaksi negatif dengan mengabaikan proses demokrasi dan meremehkan urusan politik negara.

Di negara-negara maju seperti Jepun misalnya, mereka yang menjadi pemimpin bersikap lebih rasional dan mempamerkan imej demokratik dan terbuka. Mereka bersedia melepaskan jawatan atau kuasa tanpa perlukan paksaan atau hukuman melalui pilihanraya, apabila mereka sedar atau disedarkan tentang kelemahan atau kesalahan diri mereka. Mereka menghukum diri sendiri dengan meletak jawatan secara sukarela. Hal begitu mungkin sangat jauh untuk diamalkan di Malayisa. Ramai pemimpin yang jelas-jelas bersalah baik di segi undang-undang, apa lagi kesalahan politik atau kesalahan moral, masih mahu mempertahankan diri dan kedudukan. Mereka tidak ikhlas untuk mengakui kesalahan dan kesilapan dengan meletakkan jawatan atau melepaskan kuasa, sehingga perlu dipaksa dengan hukuman oleh pihak lain. Sikap begini merupakan satu sikap yang sangat tidak demokratik, dan tidak bermaruah.

Dewan mulia yang menjadi tempat ahli politik bertelagah

Orang Jepun lebih islamik dari aspek moral kepimpinan ini. Meeka bersedia dihukum dan bersedia menghukum diri sendiri sebelum diadili orang lain. Islam mengajar bagaimana seorang pemimpin sebagaimana ditunjukkan oleh Khalifa Abu Bakar ketika dilantik menjadi Khalifah pertama. Beliau mengingatkan rakyat supaya mengingatkan dirinya, memperbetulkan drinya sekiranya dia melakukan hal-hal yang menyalahi perintah agama. Inilah asas keihklasan kepimpinan yang diajarkan oleh Islam. Namun kita sangat sedih dalam sebuah negara di mana majoriti umat Islam yang menguasai politik, gagal menghayati prinsip-prinrip mulia ini.

Tragedi politik semasa di Perak, dan riak-riak di Selangor mendedahkan satu senario yang sangat merisaukan. Ketidaktenteraman politik (yang dicetuskan oleh pihak-pihak yang berbalah di Perak) menyebabkan rakyat merasa risau dan celaru tentang sikap politik parti-parti politik negara. Wujudnya elemen-eleman tekanan, paksaan, kekerasan oleh pemimpin-pemimpin politik yang memperalatkan pihak-pihak eksekutif, di mana pihak-pihak keselamatan yang telah masuk campur begitu jauh sehingga mencemar kemuliaan Dewan Undangan, merupakan gejala yang sangat tidak sihat dalam sebuah negara demokrasi.

Rakyat menilai dan rakyat merasa takut terhadap kewujudan suatu kuasa baru, iatu 'kuasa kejam' di sebalik kuasa kepimpinan dan eksekutif yang diperalatkan dan dihalalkan untuk mencapai matlamat politik. Kehidupan orang politik juga dilihat tidak selamat, sebagaimana terjadi ke atas pemimpin-pemimpin politik tertentu yang menjadi mangsa ekploitasi, ugutan, tekanan.

Seenario ini amat tidak sihat. Ia melahirkan satu ketakutan di kalangan rakyat terhadap pihak-pihak tententu. Kita bimbangkan suasana poltik kita akan melahirkan politik yang tidak lagi demokratik lagi. Tida gunanya kita melaungkan-laungkan demokrasi sekiranya realiti kehidupan di negara kita tidak lagi menggambarkan kehidupan demokrasi. Kita akhirnya akan dilabelkan oleh anak-anak muda dan generasi muda kita sebagai golongan hipokrit belaka.

Politik, pemerintah dan rakyat

2009-10-24T20:42:00.000-07:00

Minggu lalu, UMNO sebagai sebuah parti yang menerajui kumpulan parti politik yang mentadbir negara, baru mengadakan Persidangan Agung tahunannya. Persidangan kali ini tentulah memberikan pelbagai harapan kepada ahli-ahli parti, pemimpin parti, pihak pembangkang dan seluruh rakyat, kerana apa sahaja keputusan yang diambil ia akan menyentuh kehidupan semua pihak tersebut.

Persidangan kali ini biarpun tanpa pemilihan pimpinan tetapi ia kelihatan sangat penting kerana orang hendak mendengar dan menganalisa ucapan penting Presiden baru UMNO, DS Najib Razak. Ini adalah ucapan sulungnya sebagai presiden, dan ia akan dinilai oleh semua pihak sebagai dasar kepimpinannya.

Setelah kehilangan banyak kerusi di parlimen dan hilang kuasa di beberapa buah negeri, UMNO yang menerajui BN sedang berbuat sesuatu untuk memperbaiki kelemahan-kelemahannya yang telah menjadi faktor kehilangan kuasa itu. Kesedaran baru ini antara lain ialah usaha menerima realiti. UMNO kini berada dalam konflik antara yakin diri dengan realiti ditolak oleh rakyat. Selama lebih setengah abad berkuasa menyebabkan sebahagian pemimpin UMNO merasa diri mereka kebal dengan kekuasaan, sehingga kejutan 2008 terjadi, yang mereka ibaratkan sebagai tsunami politik Malaysia. Akhir-akhir ini baru kedengaran di kalangan pemimpin mereka nada keinsafan, penyesalan dan sebagainya.

lambang kuasa, harta yang menjerumus ke dalam rasuah (politik wang).

Imej-imej angkuh, sombong, pementing diri, materialistik, rasuah, kroni yang ditampilkan melalui kuasa dan harta, telah diakui oleh orang UNMNO sendiri sebagai antara faktor yang membawa rebah. Maka mengikut logika mereka, untuk bangun kembali, semua imej ini perlu dihapuskan. Satu realiti yang mereka tidak boleh lupakan ialah: bukan mudah untuk mengubah sikap. Kebiasaan memiliki kuasa, di mana kuasa membawa kepada harta, menyebabkan UMNO jauh kesasar dalam gaung rasuah - politik wang. Berpuluh tahun rasuah dididik, ditanam dalam jiwa ahli oleh pemimpin sehingga kesemuanya ahli dan pemimpin bermindakan wang. Telah menjadi budaya UMNO, tiada wang, kerja tak menjadi. Inilah akar umbi masalah yang tidak mudah untuk diatasi. Wang telah menggantikan keikhlasan perjuangan. Inilah imej yang dilihat oleh rakyat terbanyak.

Kita tidak tahu apa yang akan berlaku di tahun-tahun mendatang. Namun senario semasa menunjukkan arah politik Malaysia menuju satu era yang tidak menentu, dan sukar diramal. Perkembangan semasa menunjukkan kemurnian demokrasi tercemar dengan sangat serius. Orang-orang politik sudah tidak lagi rasional, malahan emosional. Ini satu sikap yang sangat merbahaya kepada politik negara. Kekuasaan kini dicabar dengan cara yang tidak demokratik. Kedua-dua pihak, baik yang memerintah atau yang membangkang kelihatan sama-sama mengguna pakai cara yang tidak bijak ini hanya untuk survive dan berkuasa. Apa yang sedang terjadi di Perak dan Selangor menjadi bukti kukuh. Rakyat yang waras akan menilai tingkah laku orang politik dan tingkah laku politik kedua-dua pihak. Kegagalan di peti undi menyebabkan ada pihak yang kalah akan berusaha melakukan kerja-kerja hina 'merampas kuasa' menggunakan mahkamah dan sebagainya untuk menghalalkannya. Apa yang orang politik lupa, rakyat sedang memerhati dan membuat penghakiman terhadap tingkah laku dan cara-cara politik Malaysia hari ini.

Dahulu kita berbangga kerana mempunyai sistem politik yang demokratik berbanding dengan negara-negara tetangga. Tetapi kini kita juga nampaknya cenderung untuk mengikuti trend di negara tetangga, yang silih berganti kerajaan mereka. Akhirnya politik begini akan membawa huruhara kepada rakyat. Kerana beberapa kerat pemimpin politik yang gilakan kuasa, keamanan rakyat menjadi taruhan. Apakah berbaloi kita mengorbankan ketenteraman hidup rakyat hanya untuk memuaskan nafsu beberapa kerat orang tertentu yang mahukan kuasa, kuasa dan kuasa.

Hari ini kita ditakut-takutkan dengan imej perpecahan, masalah perkauman dan isu-isu sensitif. Apakah dalam realiti kehidupan, hakikat ini benar? Atau ia hanya isu yang sengaja digembur-gemburkan oleh orang politik? Politik Malaysia sememangnya berteraskan suku kaum dan hakikat ini tidak boleh dinafikan. Gabungan badan-badan politik adalah gabungan luaran untuk memperlihatkan kesatuan, sedangkan sehingga ke hari ini persoalan kesatuan itu masih juga dislogan-slogankan. Maknanya hakikat perpaduan masih belum wujud dan kalau wujud pun ia belum mantap.

apalah makna politik kepada mereka yang tinggal di sini.

Di sisi lain , marilah kita lihat realiti kehidupan rakyat di daerah-daerah tertentu di mana masyarakat hidup aman, tenteram tanpa mengenal perbezaan politik atau pemikiran. Dalam kepelbagaian agama, kepercayaan, adat resam, mereka masih menjalin keharmonian sesama mereka, kerana mereka sama-sama mahu hidup aman, selamat biarpun di segi ekonomi mereka, hidup mereka sangat sederhana. Realiti ini terjadi sendiri secara alami, bukan dibuat-buat atau diadun melalui slogan. Realiti beginilah perlu diangkat menjadi model kesatuan rakyat Malaysia.

Dari sisi rakyat, hidup mereka akan lebih bermakna lagi sekiranya pemikiran dan minda mereka tidak diganggu gugat oleh aktiviti politik yang menyajikan mereka pelbagai janji dan harapan yang muluk-muluk. Di sebalik semua itu minda mereka dikeruhkan dengan pelbagai persepsi politik yang sebenarnya terlalu relatif. Semua pihak dan parti politik akan menanamkan persepsi bahawa merekalah yang betul, merekalah yang terbaik, merekalah yang adil dan pelbagai lagi imej-imej baik-baik. Dalam waktu lain rakyat juga boleh berfikir dengann lojika mudah mereka: kehidupan mereka akan berlangsung begitu-begitu juga. Selepas pilihanraya berlalu, hidup mereka serupa juga. Alangkah baiknya jika tiada lima tahun sekali di mana badai politik akan menerpa ke desa dan kampung mereka. Mereka tidak pernah berfikir tentang kuasa dan juga tentang harta kerana kehidupan mereka adalah kerja dan usaha untuk meneruskan kehidupan seorang rakyat biasa.

Kesihatan: hikmah puasa yang diremehkan.

2009-09-28T16:36:00.000-07:00

Satu daripada hadiah besar yang dianugerahkan oleh Ramadhan ialah hikmah kesihatan. Dengan berpuasaa sebulan kita menjadi lebih sihat. Sedarkah kita fakta ini? Sebulan menahan diri daripada makan minum sepanjang siang, melatih diri supaya mendisiplinkan diri dari aspek kesihatan.

Sebenarnya hal yang paling sulit untuk menjaga kesihatan ialah urusan mendisiplinkan diri. Pengalaman kami bepuluh tahun berkhidmat dalam sektor kesihatan, menunjukkan dengan jelas bahawa masalah penyakit yang dihidapi sangat berkait rapat dengan sikap seseorang khususnya disiplin diri mereka. Kebanyakan pesakit yang mengalami gejala kronik adalah mereka yang sukar mengawal dan mendisiplinkan diri sendiri. Percayakah anda bahawa ramai pesakit yang kini sedang menderita pelbagai gejala penyakit adalah orang yang sangat sulit untuk mengambil ubat. Entah apa yang mereka takuti pada ubat sehingga mereka harus dipaksa menelan ubat oleh ahli keluarga masing-masing. Di samping itu ramai yang tidak pedulikan masalah penyakitnya, tidak mahu berusaha berjumpa doktor mendapatkan rawatan. Hakikatnya mereka sayangkan penyakit yang mereka miliki, malah ada yang berbangga dengan penyakit mereka. Aneh bukan?

Kita melihat sendiri hari ini semakin ramai pesakit yang berakhir dengan mesin dialisis. Buah pinggang mereka rosak dan tidak lagi berfungsi sehingga terpaksa bergantung kepada mesin dialisis untuk tempoh sepanjang hayat. Sedih dan menyedihkan. Semakin hari semakin ramai pengguna mesin ini. Mesin dialisis tidak boleh merawat masalah kesihatan mereka, mesin tersebut hanya membantu fungsi buah pinggang sahaja. Kebanyakan mereka ini adalah pengidap dua jenis penyakit yang banyak dihidapi orang Malaysia (mungkin juga di seluruh dunia) iaitu diabetes dan hipertensi, juga gout.

Oleh kerana di peringkat awal mereka tidak merawat gejala-gejala penyakit ini, mungkin kerana tidak sedar, tidak ambil berat, tidak pedulikan kesihatan sendiri; akhirnya penyakit-penyakit ini membawa mereka kepada komplikasi berat iaitu kerosakan fungsi buah pinggang. Lebih menyedihkan lagi apabila kedapatan anak-anak remaja yang sudah rosak buah pinggangnya akibat hipertensi. Apabila disusuri ke belakang, ternyata remaja-remaja ini mengalami hipertensi luar biasa akibat pengambilan makanan segera berlebihan, tanpa kawalan.

Satu kes benar yang menimpa seorang remaja yang baru mendaftar diri ke universiti. Doktor mengesahkan dia mengalami kerosakan buah pinggang dan terpaksa menjalani rawatan dialisis. Bayangkan bagaimana si remaja ini terpaksa menghabiskan hayatnya dengan mesin dialisis (selagi tidak menjalani gantian organ). Berapa tahun terpaksa ditempuh? Jawabnya sepanjang hayat.

Kes di atas terjadi akibat tekanan darah tinggi luar biasa (kebiasaan remaja jarang mengalami hipertensi begini). Apabila disiasat, didapati remaja ini terlalu ghairah dengan makanan segera. Mungkin kerana sudah didedahkan sejak kecil oleh ibu bapa sendiri, akibat kemewahan dan juga kesibukan ibu yang tidak punya waktu menyediakan sarapan untuk si anak.

Mengambil hikmat puasa, kita perlu sedar bahawa sebahagian besar penyakit adalah berpunca daripada makanan yang kita ambil. Bercakap tentang penyakit adalah bercakap tentang makanan sebenarnya. Tetapi soal makanan bukanlah soal kecil. Walaupun setiap hari kita makan, sehingga 'makan minum' adalah satu hal yang sangnat biasa dalam hidup kita; namun di sebaliknya sikap kita terhadap makanan sangatlah dominan dan berpengaruh. Mendisiplinkan diri tentang makanan adalah satu sikap yang sanagat baik tetapi satu hal yang sukar dilakukan oleh kebanyakan orang.

Apabila Nabi SAW mengajak kita berpuasa kerana berpuasa menjadikan kita sihat, di situ terdapat kebijaksanaan luar biasa terhadap disiplin diri berkaitan tabiat makan. Mengawal makan bukan senang dilakukan. Ianya memerlukan disiplin dan sikap positif. Ramai pesakit yang sanggup menelan berpuluh biji pil ubatan sehari, namun tidak ramai yang sanggup mengawal dan menjaga makanannya. Tanpa kawalan makanan, ubat yang diambil tidak banyak membantu. Sebaliknya, jika mengawal makanan dapat dijadikan tabiat, banyak penyakit dapat disembuhkan tanpa perlu bermacam ubatan.

Sebenarnya kalau orang sakit tahu, disiplin diri (mengawal makanan) adalah kaedah rawatan paling murah dan paling mujarrab. Berpuasalah, dan sesudah itu pergilah ke klinik buat pemeriksaan kesihatan anda. Pastinya tekanan darah akan menurun, kandungan gula akan menurun, kandungan asid urik juga rendah. Ini satu fakta kesihatan yang tidak boleh diremehkan. Satu hal yang kami perhatikan, di bulan Ramadhan jumlah kes pesakit sangat berkurangan. Sebaliknya sesudah Syawal, pesakit mula ramai ke klinik. Hal ini tentulah sangat rapat kaitannya dengan makanan.

Benarlah apabila Tuhan mengingatkan kita: mungkin perkara yang kamu benci tetapi ia adalah baik kepadamu, dan mungkin perkara yang kamu suka tetapi ia adalah buruk bagimu (maksud al-Quran 2:216). Kita suka kepada makanan sehingga berlebihan-lebihan padanya. Padahal makanan itulah yang menyebakan kita menderita sakit. Kita benci kepada disiplin diri, berpantang makan, menahan nafsu dan berpuasa; padahal itulah yang terbaik untuk kita hindari penyakit.

Kita berdepan dengan ujian perit di bulan Syawal ini, iaitu menahan nafsu ketika berhadapan dengan hidangan mewah rumah terbuka yang akan terus berlangsung sepanjang sebulan. Di sinilah disiplin diri penting. Rumah terbuka wajib dihadiri untuk meraikan undangan, tetapi jamahlah makanan sekadarnya.

Dugaan Ramadhan berlalu, dugaan Syawal pula tiba.

2009-09-24T00:14:00.000-07:00

Beberapa hari dari bulan Syawal sudah berlalu. Di luar sana orang masih sibuk beraya, berziarah, mengunjungi majlis rumah terbuka, jamuan di sana sini. Media massa (media elekronik khususnya) masih ghairah dengan pelbagai program hiburan. Mereka masih raya sakan, raya sungguh, kata orang.

Di sisi lain, mereka yang benar-benar menghayati Ramadhan masih dalam kesedihan kerana telah ditinggalkan Ramadham Mubarak. Kehadiran Syawal disambut seadanya, sekadar mengimarahkannya, mengambil barakahnya. Mereka mula berpuasa sunat Syawal (puasa enam hari) agar amalan sebulan berpuasa sepanjang Ramdhan dapat dikekalkan. Keseronokan berhariraya disederhanakan, agar keberkatan Syawal dapat dinikmati dengan pebuh hikmah.

Kini waktunya pelajaran daripada madrasah Ramadhan diamalkan. Salah satu pelajaran penting ialah kesabaran. Menahan diri daripada berlebih-lebihan atau bermewah-mewahan khususnya dalam makan minum. Sebulan menahan diri daripada makan minum di waktu siang hari telah memulihkan sistem pencernaan tubuh, di mana proses detoksifikasi telah dilakukan, organ-organ pencernaan direhatkan setelah sekian lama bekerja tanpa henti. Banyak gejala penyakit dapat dihapuskan khususnya gejala berkaitan makanan seupama diabetes, gastrik, tekanan darah tinggi, gout dan lain-lain. Oleh itu apabila makan siang hari dibenarkan, ia tidaklah sepatutnya dibiarkan sehingga merencatkan proses pemulihan sistem pencernaan yang mula membaik itu. Sikap tidak sabar berdepan dengan makanan akan mensia-siakan segala hikmah kesihatan yang kita perolehi sepanjang Ramadhan lalu.

Ramadhan telah mengurniakan kita kesihatan. Ramai pengidap gejala penyakit seperti diabetes, tekanan darah tinggi atau hipertensi, gout, arthritis, gastrik, merasa segar dan sihat setelah menjalani puasa sebulan. Masalah kesihatan mereka semakin membaik tanpa memerlukan ubat, kerana ketika Ramadhan mereka terpaksa mendisiplinkan diri mengawal makan minum. Ini satu pendekatan terapi yang sangat berkesan tetapi sukar dilakukan. Mengawal diri, mengawal makanan adalah satu proses yang cukup sulit, sebab itulah ramai orang mengalami pelbagai gejala kronik. Sebetulnya mendisiplinkan diri, menjaga makan minum adalah proses terapi yang berkesan, lebih baik daripada berubat, dan kaedah ini menjimatkan. Masalah besar yang dihadapi oleh pesakit ialah masalah disiplin diri, yang menyebabkan gejala pennyakit yang dihidapi sukar sembuh biarpun ubat terus diambil. Banyak gejala penyakit yang memerlukan kawalan makanan di samping rawatan ubatan.

Mereka yang sedang menghidapi masalah kesihatan perlu belajar daripada hikmah puasa. Puasa mendidik kita berdisiplin. Hayatilah kesan didikan atau tarbiah puasa ini untuk mendapatkan kesembuhan. Secara alami, tubuh kita memerlukan perawatan secara alami di mana kita perlu kembali memahami fungsi fisiologi tubuh. Penyumbatan saluran darah (trombosis) terjadi akibat penimbunan lemak bertahun-tahun hasil daripada makanan yang diambil. Peningkatan kadar gula dalam darah juga berpunca daripada pengambilan gula (karbohidrat) berlebihan. Urik asid penyebab gout dan arthritis juga berasal daripada makanan. Inilah punca-punca umum kepada pelbagai gejala penyakit yang umumnya dihidapi oleh kebanyakan orang.

Puasa memberikan kita satu pelajaran yang sangat baik tentang kesihatan. Ia mengajar kita supaya makan dengan betul, iaitu makan ketika lapar dan tidak berlebih-lebihan mengambil makanan. Konsep halalan tayyiba merujuk kepada makanan yang halal di samping makanan yang berkualiti. Kualiti makanan adalah terletak pada khasiat pemakanannya atau nilai-nilai nutrisinya. Kita perlu menilai semula kualiti makanan yang sedang kita ambil. Apakah makanan yang kita hidangkan itu makanan segar, bersifat organik dan tidak tercemar. Kita mungkin mengambil bahan-bahan makanan segar yang dibeli dari pasar, tetapi kita tidak tahu samada makanan tersebut dihasil secara alami atau secara kimiawi? Penggunaan baja kimia dan racun-racun serangga ketika bahan makanan kita masih di kebun, akan sangat memudaratkan kesihatan pada jangka panjangnya.

Bersempena dengan idul fitri ini, marilah kita berfikir sejenak tentang fitrah, khususnya fitrah makanan. Konsep fitrah pada makanan adalah merujuk kepada keaslian atau tahap alami makanan tersebut. Makanan alami adalah makanan yang didapati daripada sumber dan cara penanaman yang tidak sama sekali menggunakan input kimia dan racun atau input-input yang tidak bersih. Hari ini memang sukar kita mendapatkan sumber bahan makanan alami atau organik ini. Namun begitu kita perlu berikhtiar mendapatkannya demi kesihatan kita sekeluarga. Sebab itu hari ini kempen kembali ke organik perlu diperjuangkan secara serius, kerana ia melibatkan soal kesihatan kita.

Kita juga perlukan makanan segar, bukan makanan diproses. Cara hidup dan gaya hidup moden telah membawa kita jauh meninggalkan makanan segar, sebaliknya semakin akrab dengan makanan berproses, makanan segera, yang kini sudah membudaya. Generasi muda begitu taasub dengan makanan segera. Ibu bapa yang sibuk sudah tiada waktu menyediakan sarapan untuk anak-anak, akhirnya mereka mendapatkan juadah di kedai makanan segera yang kini tumbuh bagai cendawan di musim hujan.

Anehnya, ketika kita baru sahaja meninggalkan Ramadhan yang mendidik kita dengan disiplin diri, kita sudah kembali ghairah dengan makanan. Kita sedang berdepan dengan hidangan mewah juadah yang menyelerakan di sepanjang Syawal apabila banyak jemputan rumah terbuka yang perlu diraikan. Nafsu makan yang berjaya dikawal sepanjang Ramadhan kini bagaikan terlepas dari kekangan, kitapun makan sepuas-puasnya.

Jadi apakah kesan tarbiah Ramadhan ke atas kita, ke atas kesihatan kita?

Salam Idulfitri, minal Aaizin wal Faaizin

2009-09-21T21:59:00.000-07:00

Salam Idulfitri kepada semua yang merayakannya. Kunjungan Syawal membawa rahmat kasih sayang di mana maaf kemaafan dipohon dan diberi dengan keikhlasan hati, menyedari diri yang kerdil dan sentiasa terdedah kepada silap dan khilaf. Syawal juga bulan fitrah di mana setiap Muslim mahu kembali kepada firah diri yang suci dan bersih.

Di Malaysia orang merayakan Syawal bukan sehari dua lagi, tetapi sebulan Syawal akan dirayakan. Bermakna raya kita adalah 30 hari, masyaAllah. Hariraya sudah dibudayakan dengan penonjolan acara-cara hiburan di media, pesta-pesta beli-belah dan hiburan di supermarket, hypermarket dan hotel-hotel. Sebulan rumah terbuka dengan hidangan mewah akan dianjurkan. Semuanya mengarahkan kepada penonjolan imej mewah dan keseronokan.

Dalam kita bersukaria, marilah kita mengenangi saudara-saudara kita yang masih menderita di merata dunia, berdepan dengan peperangan, penindasan, petaka alam dan sebagainya. Mereka mungkin tiada makanan untuk dijamah, tiada pakaian usang untuk menutup tubuh.

Sambutlah Syawal mulia dengan keinsafan dan tafakkur. Wassalam.

Menggilap Fitrah.

2009-09-17T16:33:00.000-07:00

Menjelang Idul Fitri umat Islam sedang bersiap sedia menyambut ketibaan fajar satu Syawal. Idul Fitri adalah hari kebesaran umat Islam di mana ia disambut dengan penuh kegembiraan dan kebahagiaan. Ia adalah hari kemenangan setelah sebulan Ramadhan berpuasa menahan nafsu dan memelihara diri dari segala larangan agama.

Idul Fitri dinamakan sedemikian kerana ia ada kaitan dengan perkataan fitrah. Menjelang Idul Fitri umat Islam wajib membayar zakat fitrah sebagai usaha membersihkan diri. Fitrah adalah ciri-ciri asal manusia, iaitu suci bersih, seumpama si bayi yang baru lahir ke dunia. Apabila disebut fitrah ia merujuk kepada keadaan bersih suci seumpama si bayi tadi.

Fitrah juga merujuk kepada ciri-ciri asal manusia, sebagaimana ciptaan yang mengikut acuan penciptaan Tuhan. Ciri-ciri fitrah manusia berasaskan kepada sifat-sifat manusia yang berbentuk fizikal dan spiritual. Inilah saatnya kita perlu benar-benar dapat membawa diri kembali kepada fitrah.

Antara ciri fitrah manusia ialah status manusia sebagai khalifah Tuhan, di mana pada status ini manusia adalah makhluk istimewa yang diberi kuasa mentadbir alam dan kehidupan di dunia berdasarkan perintah dan arahan Tuhan yang memberikan kuasa tersebut. Di dunia manusia menjalin hubungan dua hala antara langit dan bumi. Hubungan vertikal adalah antara manusia dan Tuhan, manakala secara horizontal, manusia berhubung dengan sesama manusia dan juga dengan alam di sekelilingnya.

Di hari mulia ini marilah kita bermuhasabah menilai status hubungan kita baik hubungan vertikal (hablun minalLah) dan hubungan horizontal (hablun mninan Nas). Apakah kita telah memaksimumkan keupayaan kita dalam hubungan dengan Tuhan, apakah kita telah memaksimumkan hubungan slaturrahim sesama manusia, dan satu lagi hubungan kita dengan alam di sekeliling kita. Hari ini kita diancam oleh cara hidup dan gaya hidup yang meremehkan kesemua hubungan ini. Keegoan dan sikap individualistik menjadikan kita begitu tertutup, dan tidak mahu membukakan diri kepada dunia di luar diri.

Apakah kita masih tidak juga memberi respon positif kepada panggilan Tuhan: apabila hamba-Ku bertanya kepadamu tentang-Ku, katakanlah Aku sangat dekat, Aku memakbulkan segala permintaan (doa) orang-orang yang meminta (berdoa) apabila mereka memintanya kepada-Ku. Maka hendaklah mereka itu memenuhi (segala perintah-Ku) dan hendaklah mereka beriman kepada-Ku, agar mereka sentiasa berada dalam kebenaran (petunjuk). (maksud al-Quran 2:186). Sangat sombong, sangat angkuhlah kita andainya setelah dihulur tangan Rahmatnya, kita masih tidak sudi menyambutnya.

Apabila kita tidak peduli pada panggilan langit untuk kita mendekati-Nya, maka kita telah menanggalkan sifat-sifat fitrah kita sendiri. Meremehkan iman adalah menyanggah fitrah diri, kerana jiwa halus (hati nurani) kita sejak azali sudah menerima dan mengakui Allah SWT sebagai Penciptanya; tiba-tiba apabila berada di dunia kita lupa kepada janji-janji ini. Pesona dunia dengan segala keindahan, keseronokan dan tarikan-tarikan duniawinya, telah melupakan kita tentang hakikat fitrah diri kita.

Apabila kita melupakan Tuhan, maka hati kita akan tertutup. Tertutupnya hati menjadikan kita berada dalam kegelapan (dzulman) dan kegelapan itu juga bermakna kezaliman. Tertutupnya hati menjadikan kita tambah sombong, tambah angkuh, dan merasakan semua kehebatan, kekayaan, kekuasaan di tangan kita adalah hak kita, milik kita. Keangkuhan itu menjadikan kita memandang remeh, memandang rendah orang lain di sekitar kita, di samping tidak mahu peduli lagi kepada alam di sekitarnya.

Watak begini ramai di sekeliling kita. Itulah watak Firaun, watak Namrud, watak Qarun dan Haman. Bermuhasabahlah agar kita dijauhi daripada menjadi seperti mereka. Mereka sesat dalam kehidupan dan menyesatkan ramai orang lain. Apakah keangkuhan mereka boleh menjamin mereka selamat, kekal dan abadi? Kita melihat dengan mata kepala kita, mereka sudah tiada, sebahagiannya ditelan bumi, ditelan lautan. Yang tinggal hanya kesan-kesan keagungan yang dibangga-banggakan mereka, tinggal menjadi bahan sejarah untuk kita belajar daripadanya.

Sifat sombong, angkuh, ego, bukanlah sifat fitrah manusia, tetapi sifat syaitan yang menderhakai Tuhan. Sebab itu apabila ada antara kita yang membiarkan hatinya dihidapi penyakit tersebut, mereka juga termasuk dalam golongan syaitan.

Marilah kita memeriksa diri kita, terutama di saat-saat kita berada di Idul Fitri ini. Marilah kita membuka hati kita, membuka seluas-luasnya ke langit, ke bumi. Mungkin kita jarang-jarang pulang ke lubuk hati sendiri, kerana sibuknya kita dengan urusan duniawi. Hati nurani kita abaikan, kita kesampingkan, mungkin terlalu ghairah melayani akal dan kemahuan (nafsu). Hati nurani adalah jambatan yang menghubungi kita dengan langit. Hatilah tempat tumbuhnya iman, tempat suburnya taqwa, tempat berkembangnya emosi positif seperti kasih sayang, ikhlas, tawaddhu', kemaafan, dan semua emosi mahmudah. Emosi-emosi inilah yang mengangkat darjat diri kita menjadi 'manusia' yang kaya dengan kemanusiaan.

Kita dalam situasi untuk kembali kepada fitrah. Sebulan Ramadhan benar-benar telah membantu kita menggilapkan fitrah diri, untuk kembali bercahaya dan bersinar.

(Salam Idul Fitri kepada semua pengunjung blog ini, semoga Ramadhan mengubah arah hijrah ke maqam lebih baik lagi.)

a-Quran, sumber penyembuhan segala penyakit.

2009-09-16T15:39:00.000-07:00

Ramadhan adalah bulan al-Quran kerana al-Quran diturunkan di dalam bulan ini. Al-Quran diturunkan adalah untuk menjadi Penyembuh kepada pelbagai masalah hidup. Inilah antara hikmah penurunan al-Quran, sebagaimana disebutkan sendiri oleh al-Quran:

Dan Kami turunkan dari al-Quran itu sesuatu yang menjadi penawar (penyembuh) dan rahmat bagi orang-orang yang beriman dan al-Quran itu tidaklah menambah kepada orang-orang yang zalim selain kerugian. (maksud al-Quran 17:82).

Ayat surah al-Isra' di atas jelas menunjukkan bahawa al-Quran mengandungi sumber penyembuhan dan ia merupakan penawar kepada pelbagai penyakit dan masalah kehidupan manusia. Hal ini adalah manfaat yang dapat dinikmati oleh orang-orang yang beriman kerana merekalah yang percayakan al-Quran, merekalah yang membaca al-Quran dan merekalah yang menghayati al-Quran.

Apabila al-Quran menyebut tentang penawar atau sumber penyembuhan, tentulah ia merujuk kepada penyakit atau masalah yang menjadi punca kepada kehidupan yang tidak sihat. Penyakit ini pula tentulah bersifat holistik meliputi penyakit fizikal, emosional dan spiritual. Oleh itu sumber panawar ini tentulah sesuatu yang sangat berharga kepada semua perawat penyakit manusia termasuk para doktor, perawat fizikal, psikiatris (pakar sakit mental/sakit jiwa), kaunselor, pendidik dan sebagainya.

Al-Quran mengandungi banyak ayat-ayat shifa yang dianggap ayat-ayat yang boleh digunakan secara langsung sebagai penawar terutama dalam perawatan Ruqiyah, iaitu kaedah rawatan Islamik yang menggunakan ayat-ayat al-Quran dalam rawatannya. Salah satu ayat yang menjadi penawar (baik sebagai ubat untuk kesembuhan atau sebagai pencegahan) ialah kalimat taawwuz - A'uzubilLah.

Dan jika kamu ditimpa sesuatu godaan syaitan, maka berlindunglah kepada Allah kerana sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. (al-Quran 7:200).

Penyakit mental, penyakit emosi adalah jenis-jenis penyakit yang berkaitan dengan hal metafizik atau hal-hal ghaib yang tidak dapat ditangani secara fizikal. Kaedah Ruqiyah menangani masalah-masalah begini dengan menggunakan sepenuhnya ayat-ayat al-Quran sebagai doa dan ikhtiar memohon pertolongan ALlah SWT.

Selain ayat-ayat shifa, terdapat juga ayat-ayat yang secara jelas menyarankan kaedah pemakanan (rawatan fizikal) yang disebut dengan khusus, seperti ayat tentang madu.

Dari perut lebah itu keluar minuman (madu) yang bermacam-macam warnanya, di dalamnya terdapat ubat yang menyembuhkan bagi manusia. (maksud al-Quran 16:69).

Selain dari itu banyak lagi ayat-ayat yang menyentuh aspek perawatan yang disebut secara umum, yang memerlukan penelitian dan kajian lanjut untuk memahaminya. Salah satu bahan penyembuh yang paling mujarab yang banyak sekali disebut oleh al-Quran ialah air. Air kini sudah diakui sebagai salah satu bahan utama penyembuhan, sungguhpun umumnya orang melihat air sebagai minuman sahaja. Air digunakan sebagai medium penyembuhan baik melalui doa atau digunakan dalam pelbagai jenis terapi alternatif. Dalam rawatan moden air digunakan sebagai cecair utama untuk suntikan IV dan rawatan dialisis (cuci darah untuk pesakit buah pinggang). Sementara itu kebanyakan ubat dilarutkan dalam air menjadi ubat minum. Dalam perawatan alternatif air digunakan untuk mandi, rendaman dan sebagainya. Dalam perawatan kaedah SPA, air digunakan sepenuhnya sebagai medium penyembuhan seperti mandi sauna, jakuzi dan mandi dingin atau mandi ais.

Lebih utama lagi, al-Quran adalah sumber penyembuhan kepada masalah jiwa, masalah batin manusia. Al-Quran diturunkan untuk mengeluarkan kehidupan manusia dari kegelapan kepada cahaya. Pengertian fakta itu sangatlah mendalam dari aspek perawatan masalah jiwa dan masalah spiritual manusia. Ancaman penyakit ini sangatlah parah. Berapa ramai orang yang hidup menderita secara ruhaniah. Mereka menderita masalah jiwa, masalah emosi, biarpun fizikalnya mereka kelihatan normal dan sihat. Bertambahnya penderita-penderita penyakit mental yang parah membuktikan betapa ramai orang yang mengalami masalah ruhaniah. Selain itu gejala dadah dan penggunaan ubat penenang yang begitu meluas membuktikan betapa ramai penderita masalah ruhaniah. Mereka bergantung dengan dadah dan ubat-ubat penenang untuk meringankan beban penderitaan jiwa. Ini menjadi gejala yang sangat lumrah dewasa ini.

Kaedah rawatan menggunakan bahan ubatan tidak berkesan kerana penyakit dalam kategori ini bukanlah penyakit fizikal, tetapi penyakit dalaman, penyakit ruhaniah. Masalah tekanan atau stres yang dideritai oleh orang-orang moden adalah refleksi daripada kekosongan ruhaniah. Mereka memerlukan penawar yang bersifat ruhaniah juga, bukan penawar dalam bentuk ubat penenang. Mereka memerlukan rawatan metafizik, rawatan daripada perawat yang boleh membimbing mereka memahami aspek ruhaniah secara benar. Di sinilah peranan dan fungsi al-Quran sebagai penyembuh, yang dijelaskan oleh ayat al-Quran di atas.

Satu hal penting yang kita perlu akur ialah fakta bahawa penyakit dan kesembuhan adalah datangnya daripada Tuhan. Dia-lah Penyembuh hakiki. Doktor, perawat atau ubatan hanyalah berusaha dan berikhtiar membantu seseorang mendapatkan kesembuhan tetapi kesembuhan ditentukan Allah SWT. Kita perlulah optimis dan yakin dengan sangka baik kepada Tuhan, dalam hal kesembuhan ini. Penyakit yang kita deritai adalah sebahagian daripada dugaan dan ujian dari Tuhan. Maka mencari kesembuhan adalah ikhtiar (yang wajib dilakukan) untuk keluar daripadanya. Sentiasalah imani fakta ini: bahawa Tuhan itu bersifat Rahman (pengasih dan pemberi rahmat) dan Dia juga Penyembuh:

Hai manusia, telah datang kepadamu pelajaran dari Tuhanmu dan penyembuh bagi peyakit-penyakit (yang berada) dalam dada dan petunjuk serta rahmat bagi orang-orang yang beriman. (maksud al-Quran 10:57).

Dan Tuhanku, yang Dia memberi makan dan minum kepadaku. Dan apabila aku sakit, Dialah yang menyembuhkan aku. (maksud al-Quran 26:79-80).

Mesej al-Qadr

2009-09-14T15:59:00.000-07:00

Kini waktunya kita sedang melewati detik-detik terpenting dalam kehidupan seorang Mukmin, iaitu detik Lailatul Qadr (malam Qadr). Kita sedang berusaha sedaya upaya untuk bersengkang mata di waktu malam terutama malam-malam sepuluh terakhir Ramadhan, demi mencari Lailatul Qadr. Tanpa mencarinya, tanpa menantinya, tanpa peduli kepadanya, Lailatul Qadr pasti datang, kerana ia adalah satu hukum, satu ketetapan, satu takdir Tuhan. Ia tetap datang biarpun kita tidak tahu bila waktunya. Pastilah ada hikmahnya apabila Nabi SAW terlupa hari Lalilatul Qadr itu. Allah SWT telah mentakdirkan sedemikian.

Mengapa Lailatul Qadr adalah detik-detik terpenting dalam kehidupan (khususnya kehidupan Mukmin)? Hal ini dijelaskan sendiri oleh ayat tentang Lailatul Qadr, di mana disebut bahawa malam Qadr itu lebih baik daripada seribu bulan. Seribu bulan adalah bersamaan 83 tahun lebih. Bermakna detik Lailatul Qadr adalah jauh melebihi waktu 83 tahun. Kelebihan sebenar hanya Allah SWT sahaja yang mengetahuinya. Apa yang pasti kita dijanjikan bahawa Lailatul Qadr adalah melebihi seribu bulan.

Dari perkiraan matematik kita boleh menghitung nilai usia kita. Tidak ramai orang yang diberi kesempatan untuk hidup melebihi 83 tahun. Maknanya anugerah Lailatul Qadr adalah satu anugerah yang tiada nilai taranya. Katakanlah kita hanya berpeluang memperolehi kebajikan lailatul Qadr selama lima kali seumur hidup, maka bermakna kita sudah memperolehi kebajikan melebihi 415 tahun tahun umur kehidupan kita. MasyaAllah, betapa lumayannya kebajikan yang dianugerahkan, betapa Pengasihnya Tuhan, betapa luasnya Rahmat Tuhan, betapa Pemurahnya Dia.

Detik Lailatul Qadr hanya datang bagi satu tempoh singkat iaitu satu malam sahaja dalam setahun. Ia datang dan pergi. Namun di sebaliknya Lailatul Qadr meninggalkan kepada kita suatu yang sangat berharga kiranya kita tahu menghargainya. Apabila Tuhan berfirman (maksudnya): Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (al-Quran) pada malam Qadr, maknanya Allah telah menetapkan bahawa al-Quran itu sebagai satu anugerah yang sangat mahal, sangat bernilai, sangat agung kepada kita. Ia diturunkan di dalam lingkungan detik terpenting (Lailatul Qadr) dalam kehidupan. Mengiringi turunnya kitab suci itu adalah para malaikat dan Ruh (Jibril) yang turun ke bumi menjalankan perintah Tuhan (mengatur segala urusan).

Biarpun Lalilatul Qadr datang dan pergi, namun di sepanjang detik-detik lain kehidupan kita, keberkatan Lailatul Qadr tetap bersemadi di hati selama kita sedar bahawa al-Quran sentiasa ada di sisi kita. Al-Quran ditakdirkan sebagai ssesuatu yang terpenting kepada kehidupan kita, ia adalah ruh kehidupan kita, ia adalah jembatan yang menghubungi kita kepada Tuhan Rabbul Jalil. Kita memahami bahawa Ramadhan adalah bulan paling mulia, dan di dalam bulan mulia itu Lailatul Qadr adalah detik-detik paling mulia, manakala kemuliaan detik Lailatul Qadr itu terletak pada al-Quran.

Syukurlah kerana kita masih memiliki al-Quran sebagai petunjuk (S. al-Baqarah: 2 dan 185), dipenuhi penjelasan-penjelaan tentang petunjuk itu (S. al-Baqarah 185), maka nilai al-Quran kepada kita terletak pada keupayaan kita mendapatkan sebanyak-banyak petunjuk daripadanya. Petunjuk atau hidayah biasanya dianggap satu anugerah Allah SWT. Sungguhpun begitu kita disarankan supaya berusaha mencarinya, memintanya kepada Tuhan, sebagaimana kita minta dalam tiap rakaat setiap kali solat (tunjuki kami ke jalan lurus). Oleh kerana sudah dinyatakan dengan jelas bahawa al-Quran itu adalah Petunjuk, maka dapatkannya pada al-Quran.

Apabila kita diperintahkan membaca (Iqra') maka marilah kita membaca al-Quran itu. Membaca adalah jendela ilmu, dengan membaca kita sedang membuka jendela tempat masuknya ilmu. Inilah mesej awal yang dibawa oleh al-Quran. Maknanya inilah Petunjuk penting kepada kita.

Malangnya petunjuk tentang membaca ini kita remehkan. Kita tidak membaca, kita malas membaca, kita letakkan membaca sebagai perkara-perkara kedua, ketiga dan bukan perkara prima (utama). Inilah silapnya kita, inilah kesilapan yang masih kita lakukan sehingga kita menjadi umat yang ketinggalan di dunia ini. Inilah juga faktor yang menyebabkan kita terhina dan dihinakan oleh orang lain. Inilah juga yang menyebabkan kita mundur, miskin, terjajah dan tidak menjadi 'umat pilihan'.

Apabila kita tidak meletakkan membaca sebagai keutamaan, maka kita tidak akan berilmu, tidak akan berpengetahuan, tidak akan bermaklumat, tidak akan menjadi masyarakat madani, masyarakat K (knowledge) seperti kata orang sekarang. Pada tahap membaca secara zahirpun kita tidak lakukan, apa lagi untuk membaca pada tahap tinggi (berfikir, mengkaji, menyelidik, menafsir secara akademis). Sedangkan membaca adalah prasyarat untuk maju di dunia ini. Tidakkah kita sedar bahawa negara-negara yang maju dibina oleh rakyatnya yang rajin membaca, yang gila membaca, yang meletakkan buku/kitab/internet sebagai sarana ilmu yang dihargai.

Marilah kita berhijrah, berhijrah secara minda, berhijrah secara amali. Marilah kita berhijrah kepada tabiat membina, iaitu tabiat membaca. Membaca masih belum menjadi tabiat kita selagi kita tidak bermula dengan kesedaran tentang pentingnya membaca. Sebagai orang beriman, kita sudahpun faham bahawa kita diperintahkan (diwajibkan) membaca. Itulah saripati penting al-Quran yang terangkum dalam perkataan Iqra'. Kita sepatutnya sudah sedia sedar hakikat ini kerana setiap hari kita membaca al-Quran.

(fenomena alam yang kita kurang baca)

Marilah kita ubah sikap dengan berubah pada tahap minda terlebih dahulu. Latihkan minda kita dengan membiasakan diri mendekati aktiviti ilmu, misalnya menghadiri majlis ilmu, mendampingi buku/kitab (hari ini internet). Dampingi orang-orang berilmu, wujudkan suasana keilmuan di rumah dengan membelikan buku sebagai hadiah dan pemberian kepada anak-anak, sediakan sudut bacaan atau perpustakaan mini di sudut rumah, sediakan sedikit peruntukan kewangan untuk bahan bacaan, berbincang dan berkomunikasi dengan ahli keluarga melalui perbincangan keilmuan, dan banyak lagi cara yang kita boleh lakukan untuk merangsang sikap minda positif.

Buatkan indeks pencapaian membaca (KPI) peribadi. Pengukuran boleh diasaskan kepada berapa halaman buku/majalah dibaca dalam sehari, seminggu atau sebulan. Berapa buah buku dibaca dalam seminggu, sebulan atau setahun. Berapa jam kita melayari halaman-halaman ilmu di internet. Apakah jenis buku/mjalah yang dibaca, adakah ianya berbahan ilmu atau sekadar bahan hiburan. Apakah maklumat terbaru yang kita dapat setiap hari, setiap minggiu atau setiap bulan.