Hijrah, dari mistri khurafat kepada mistri saintifik

Sudah sampai masanya orang-orang Melayu berubah dan berhijrah. Dalam waktu kita baru sahaja menyambut Maal Hijrah, kita perlu mengalih minda, pemikiran dan hati kita kepada perkara-perkara penting dan keutamaan-keutamaan yang bersifat membina.
Dalam konteks minat Melayu kepada mistri, kita perlu mengalih minat kepada mistri yang bermanfaat dan membina. Mistri bersifat khurafat seperti percayakan keramat, kuasa dukun, bomoh dan paranormal, percayakan susuk, tangkal, azimat, khadam dan ramalan-ramalan; percayakan tuah untung dan nasib malang melalui tilikan; adalah gejala negatif yang bersifat mundur ke belakang.

Sebenarnya alam ini masih dipenuhi dengan pelbagai mistri yang perlu diterokai oleh kita. Tuhan menciptakan alam ini untuk kita kaji, seliidiki, dan memanfaatkan hasil kajian dan penyeidikan tersebut untuk kebaikan hidup kita. Bidang-bidang sains seperti psikologi adalah sains yang menerokai mistri jiwa dan fungsi otak serta tingkahlaku manusia, bidang sosiologi dan anthropologi mengkaji budaya dan pemikiran masyarakat, biologi mengkaji mistri dan rahsia kehidupan makhluk hidup, mikrobiologi mengkaji mistri kehidupan makhluk-makluk seni seperti bakteria dan lain-lain, kimia meneliti perubahan-perubahan kehidupan yang berikatn dengan kimia. Geologi menerokai mistri batu-batan, logam dan segala kandungan isi bumi, astronomi mengkaji mistri pergerakan bintang dan perubahan musim.

Sungguhpun bidang-bidang sains telah menemui banyak rahsia dan mistri daripada kehidupan ini, namun rahsia dan mistri alam masih sangat luas untuk dijelajahi. Sebab itu sampai bila-bila pun kajian demi kajian perlu terus dilaksanakan bagi menemui banyak lagi rahsia dan dan merongkai pelbagai lagi mistri kehidupan.
Al-Quran menyebut bahawa kejadian langit dan bumi serta pergantian malam dan siang kmenjadi tanda-tanda atau bukti (ayat) bagi golongan pemikir/pengkaji (ulul albab).
Orang Melayu perlu menjadi golongan ulul albab seperti yang disebut oleh al-Quran itu. Dengan berasaskan iman dan ilmu (sains), kita akan menjadi orang yang rasional, saintifik, dan bersikap empiris. Kembali kepada saranan al-Quran supaya kita menjadi orang-orang beriman yang kritis dan saintifik (ulul albab), kita diberi tugas dan tanggungjawab untuk terus mengkaji dan membongkar rahsia dan mistri alam ini kerana di sanalah kita akan menemui keagungan ciptaan Tuhan dan keluasan ilmu-Nya, seperti disebutkan Tuhan sendiri melalui ayat 109 dalam surah al-Kahfi: "Katakanlah sekiranya lautan menjadi tinta untuk (menulis) kalimat-kalimat Tuhanku, sungguh habislah lautan itu sebelum habis (ditulis) kalimat-kalimat Tuhanku, meskipun Kami datangkan tamabahan sebanyak itu (pula)."

Akhir-akhir ini saya menemui beberapa maklumat menarik dari Jepun di mana orang-orang Jepun adalah bangsa yang kreatif dan mengutamakan ilmu. Secara kebetulan ketika saya mengikuti perkembangan biotek, saya tertarik dengan kejayaan usaha Profesor Dr Teruo Higa, seorang profesor pertanian di Universiti Ruykyu di Okinawa Jepun. Beliau dikenali dengan penyelidikannya ke atas makhluk seni (mikrob) yang didapati bermanfaat kepada kehidupan manusia. Melalui dua buah bukunya bertajuk An Earth Saving Revolution: a means to resolved our world's problem through Effective Microorganisms (EM) siri 1 dan 2, Dr Higa mengemukakan hasil kajiannya yang mendapati bahawa makhluk seni yang dikenali sebagai mikroorganisma atau bakteria adalah bermanfaat dan berguna kepada manusia. Selama ini kita belajar bahawa bakteria adalah makhluk yang berbahaya kepada manusia kerana ia merosakkan. Ia merosakkan melalui proses pembusukan dan membiakkan penyakit.

Secara umumnya penemuan kajian Dr Higa membetulkan persepsi kita selama ini yang percayakan bakteria adalah makhluk perosak dan berbahaya. Beliau menemui apa yang dipanggil makhlus seni yang baik, bermanfaat dan boleh dimanfaatkan. Apa yang disebut Dr Higa sebagai Mikroorganisma Bermanfaat atau Effective Microorganisms (EM) ternyata hari ini telah menolong kita memperbaiki alam sekitar, meningkatkan hasil pertanian, membersihkan sungai dan laut, dan banyak lagi manfaatnya.
Saya menjadi begitu teruja dengan kajian Dr Higa hingga membawa saya ke Bali, Indonesia untuk belajar lebih dalam tentang EM ini daripda seorang murid Dr Higa sendiri. Dr Ir Gede Ngurah Wididana (Pak Widi) adalah bekas siswazah Sarjana Pertanian di bawah seliaan Dr Higa. Beliau telah mendalami ilmu tentang EM ini langsung daripada Dr Higa. Hasilnya Pak Widi telah membawa pulang ilmunya ke Indonesia dan memanfaatkan aplikasi EM sepenuhnya dalam bidang pertanian, pemulihan persekitaran dan perubatan.

Sebagai orang Melayu, kita sering melakukan ibadah mulia membaca surah Yasin setiap malam Jumaat. Ketika kita membaca surah Yasin, kita mengulangi berkali-kali pernyataan Tuhan tentang satu hakikat yang mistrinya telah dirungkai oleh kajian Dr Higa itu. Ayatnya bermaksud: Mahasuci Tuhan yang telah menciptakan pasangan-pasangan semuanya, baik dari apa yang ditumbuhkan oleh bumi dan dari diri mereka sendiri mahupun dari apa yang mereka tidak ketahui (maksud ayat 36 Surah Yasin).
Dr Higa mungkin tak pernah menemui dan membaca ayat ini. Namun sebagai saintis tulen beliau terus mengkaji alam sebagaimana saranan al-Quran tentang ulul albab di atas. Akhirnya beliau berjaya merongkai satu mistri alam tentang makhluk seni yang hanya dapat dilihat melalui mikroskop, iaitu bakteria atau mikrob bermanfaat. Lebih menarik lagi penemuan itu membenarkan apa yang disebut oleh ayat 36 Surah Yasin di atas, iaitu makhluk dijadikan berpasangan. Maknanya bakteria atau mikrob juga ada pasangannya, ada bakteria baik dan ada bakteria jahat. Selama ini kita belum mengenali jenis-jenis bakteria yang baik, yang kita kenal hanyalah bakteria berbahaya yang membawa penyakit sahaja. Hari ini Dr Higa membantu kita memahami makna pasangan makhluk itu.

Apa yang menarik tentang kajian Dr Higa ini ialah keupayaan mikrob baik EM merobah proses yang selama ini menyulitkan hidup kita. Proses pembusukan terjadi di mana sahaja, dari dalam rumah kita hinggalah ke persekitaran. Inilah dilema kita. Sisa makanan di rumah akan berubah menjadi sisa busuk keesokan harinya. Sisa itu menjadi bertambah busuk lagi pada hari-hari berikutnya hinggalah ia dibawa oleh lori sampah ke tempat pembuangan sampah (landfield). Nasi dan masakan yang begitu enak ketika terhidang di meja makan, akan mengalami proses pembusukan selepas tempoh masa tertentu. Inilah proses degeneratif alami. Penemuan Dr Higa telah berjaya menukar arah proses pembusukan menjadi proses penapaian di mana makanan tadi tidak membusuk. Inilah yang dipanggil proses regeneratif di mana makanan tadi tidak membusuk sebaliknya ia boleh dimanfaatkan semula. Proses pembusukan disebabkan oleh bakteria jahat manakala proses penapaian pula disebabkan oleh bakteria baik.

Kejayaaan Dr Higa menemui bakteria baik dan bermanfaat ini bukanlah juga satu yang baru kerana orang sudah lama mengetahui wujudnya proses penapaian. Orang Melayu sendiri sudah lama mengamal proses ini dalam menghasilkan makanan seperti tapai, tempe an lain-lain. Namun kita tidak mempunyai asas pengetahuan saiantifik bagi membolehkan kita mengenali faktor-faktor di sebalik proses penapaian tersebut. Kita menerimanya sebagai suatu yang alami tanpa melihatnya sebagai satu mistri yang perlu dirungkai.

Dr Higa adalah contoh antara orang bukan Islam yang menghayati konsep ulul albab seperti saranan al-Quran. Beliau merenung proses yang terjadi di alam, kemudian mengkaji dan menyelidik secara saintifik apa rahsia dan mistri di sebalik proses penapaian tersebut. Hasilnya beliau menemukan satu hasil peneyelidikan yang kini sangat bermanfaat kepada sebahagian orang di seluruh dunia. Penemuan Dr Higa ini diterima pakai sebagai satu kaedah berkesan bagi pemulihan tanah mati yang disebabkan penggunaan bahan kimia, sebagai cara biologi mengatasi pencemaran alam di negara-negara maju seperti Eropah, Amerika, Amerika Selatan, Asia dan Jepun sendiri. Dalam tempoh sepuluh tahun terakhir ini penggunaan EM begitu meluas dan orang sudah mula memahami apakah manfaat EM tersebut.

Di Malaysia beberapa tahun terakhir ini masyarakat mula percaya dan menerima EM sebagai satu teknologi berkesan untuk pertanian. Aplikasinya ternyata sangat bermanfaat kerana ia bersifat biologi dan alami. Dengan itu ianya selamat dan tidak memudaratkan. Kini beberapa institusi akademik, penyelidikan dan orang perseorangan mula memanfaatkan teknologi EM ini. Sebetulnya lebih sepuluh dahulu Dr Higa telah datang ke Malaysia memaklumkan penemuannya kepada sebahagian orang akademik di Malaysia. Malangnya saintis kita belum terbuka mindanya untuk menerima pandangan-pandangan Dr Higa ini. Beliau melihat Malaysia antara negara Asean yang ke hadapan dan berpotensi. Sebab itu beliau memilih untuk menerapkan teknologi EM di Malaysia. Malangnya sambutan dingin yang diberi kepada idea-idea Dr Higa menjadikan beliau agak kecewa dan merajuk.

Hari ini kita melihat Thailand dan Indonesia telah menerima pakai teknologi EM ini dengan begitu berkesan. Akhirnya orang-orang Malaysia terpaksa ke Thailand dan Indonesia untuk mempelajari teknologi ini apabila kita semakin yakin betapa besar manfaatnya teknologi EM ini. Waktu orang akdemik kita di Malaysia memandang remeh kepada idea-idea Dr Higa; saintis di Eropah, Amerika, Autralia, New Zealand, India dan pelbagai negara maju di seluruh dunia membuka minda mereka dan menerima dengan positif teknologi EM. Akhirnya mereka jauh ke hadapan dalam aplikasi teknologi EM ini, sedang kita baru mula mencium manfaatnya. Di Malaysia manfaat EM ini lebih diusahakan oleh orang perseorangan berbanding institusi penyelidikan.

Minat dan kekaguman saya terhadap penemuan Dr Higa ini sering terangsang setiap kali membaca surah Yasin ayat 36. Ransangan itu akhirnya menghantar saya kepada minat bersungguh untuk melihat dan membuktikan kebaikan teknologi EM ini. Kerana kurangnya maklumat di Malaysia, saya ke Indonesia untuk belajar. Membeli buku-buku dan berhubung dengan organisasi yang mengembangkan teknologi EM di Amerika dan Thailand, dan melayari internet untuk mengumpul lebih maklumat tentangnya. Alhamdulillah, secara kecil-kecilan usaha saya telah membuktikan betapa penemuan Dr Higa telah membantu kita menyelesaikan masalah-masalah alam seperti pencemaran dan sebagainya. Melalui syarikat Must A Marketing dan AF Biotek, kami memasarkan Baja Organik cair yang menggunakan EM sebagai salah satu bahan bakunya. Beberapa produk lain yang juga menggunakan aplikasi EM akan menyusul kemudian.

Kejayaan Dr Higa banyak memberi inspirasi baru kepada saya secara peribadi. Saya juga merasakan masayarakat Malaysia khususnya orang Melayu perlu belajar sesuatu daripada pengalaman ini, di mana minda khurafat tentang mistri itu sudah tiba waktunya dibersihkan daripada hati kita. Sebaliknya marilah kita berhijrah dengan mengalih minat terhadap mistri, daripda mistri khurafat kepada mistri saintifik, seperti yang dilakukan oleh Dr Higa itu.

Media massa kita perlu lebih fokus kepada mistri-mistri saintifik ini berbanding dengan kisah-kisah aneh, kisah hantu jembalang dan mistri khurafat. Marilah kita bentuk minda masyarakat dengan perkara-perkara bermanfaat untuk kehidupan dunia, dan selamat daripada syirik dan kesesatan. Media adalah agen pembentuk minda masyarakat. Oleh itu ia mempunyai tanggungjawab sosial untuk meneyajikan input-input positif dan membina kepada khalayak pembaca, dan dalam waktu yang sama membantu mengkisis khurafat dan tahyul daripada minda pembacanya.

Mistri orang Melayu

Akhir-akhir ini kita melihat satu trend di mana masyarakat Malaysia terutama orang-orang Melayu begitu berminat dengan pelbagai perkara mistri. Media massa pula begitu ghairah menyiarkan berita-berita aneh, pelik dan luar biasa. Berita-berita tersebut dibesar-besarkan termasuk siaran gambarnya sekali. Berita itu juga dikaitkan pula dengan pelbagai kepercayaan, yang sebahagian besarnya adalah karut dan khurafat belaka. Stesen tv pula kerap benar menyiarkan filem dan drama mistri melalui cerita yang bertemakan hantu, jin, amalan paranormal dan hal-hal ghaib. Tidak cukup dengan drama dan filem, disiar pula dokumentari khusus membicara perkara-perkara mistri yang bersifat tahyul belaka.

Ada dua pihak yang nampaknya sama-sama menyemarakkan minat terhadap mistri ini. Satu pihak adalah anggota masyarakat, manakala satu pihak lagi ialah media massa. Apakah keghairahan masyarakat terhadap hal-hal mistri ini disebabkan oleh pengaruh media massa; atau apakah media massa memberikan fokus kepada hal tersebut kerana dalam masyarakat memang wujud gejala-gejala mistri ini. Kita jadi sulit untuk menjawab yang mana satu mendahului yang lain, seumpama sulitnya menjawab soalan mana satu yang mendahului samada telur atau ayam.

Wujudnya minat terhadap hal-hal mistri ini ada kaitannya dengan kepercayaan masyarkat kita terutama orang-orang Melayu. Saya teringat kata seorang penulis Cina tentang orang Melayu. Katanya: orang Cina melihat bukit penuh dengan untung dan tuah, tetapi orang Melayu melihat bukit penuh dengan hantu dan jembalang. Kata-kata ini kelihatan sinis tetapi ada kebenarannya. Orang Melayu mewarisi sisa-sisa kepercayaan animistik sebelum Islam. Sebahagian mereka masih percayakan hantu jembalang, jin dan puaka. Buktinya sehingga sekarang masih ramai pawang, bomoh atau dukun yang mengamalkan rawatan menggunakan anasir-anasir ghaib dengan memperalatkan jin dan makhluk ghaib lain. Sebab itu cerita tentang hantu, toyol, saka, susuk, santau dan ilmu hitam masih segar kerana masih ada lagi orang-orang yang terlibat dalam amalan karut dan syirik ini.

Dalam zaman moden era ICT ini orang Melayu masih membelenggukan diri mereka dengan kekarutan animisma ini. Kepercayaan taksub kepada bomoh dan pawang masih menebal di dalam minda sebahagian masyarakat Melayu. Kalangan terpelajar termasuk ahli-ahli politik dan artis juga peniaga masih menaruh harapan besar kepada bomoh dan pawang untuk meraih keberuntungan nasib. Tilik menilik, memakai susuk, tangkal masih diamal kononya untuk mendapatkan kekuatan, pengaruh, kecantikan dan keberuntungan luar biasa dengan bantuan bomoh atau pawang. Sebagai orang Islam, orang Melayu tahu bahawa kepercayaan dan amalan karut itu bertentangan dengan tauhid, tetapi ia masih digunakan sebagai satu kaedah untuk mencapai keinginan-keinginan peribadi mereka.

Masyarakat tidak pernah serik dengan bahaya dan bahana kepercayaan karut yang pernah menimpa mereka yang taksub kepadanya. Kisah kematian tragis seorang tokoh politik di tangan sepasang bomoh di mana mayatnya dipotong-potong; kisah bagaimana beberapa orang wanita dirogol dan dijadikan alat pemuas nafsu oleh bomoh-bomoh curang, kisah bagaimana pengamal ajaran karut yang hilang akal dan mengamuk membunuh orang yang tidak berdosa termasuk kes Almaunah yang melibatkan kumpulan yang ramai melakukan jenayah dan kekejaman membunuh anggota pasukan keselamatan; adalah sebahagian daripada pengalaman ngeri yang pernah terjadi di negara ini akibat taksub kepada kepercayaan karut.

Selain itu masih ramai lagi pengamal-pengmal ajaran sesat (sesat dari kebenaran agama Islam)diamalkan oleh orang Melayu. Sebahagian pengamal ajaran ini terdiri daripada kalangan terpelajar dan berjaya. Minda mereka menjadi begitu sempit dan mudah diperdaya oleh orang-orang yang mengaku pemimpin atau guru ajaran sesat ini. Mereka biasanya bergerak secara sulit dan rahsia kerana mereka sedar amalan mereka adalah merupakan satu penyelewengan dan menyesatkan orang ramai. Mereka tidak berani mendedahkan diri dengan terbuka kerana mereka sendiri sedar apa yang mereka lakukan adalah satu kepalsuan.

Oleh itu kewujudan minat dan taksub kepada hal-hal mistri di kalangan masyarakat kita
memang sudah berakar umbi sejak sekian lama. Peminat mistri masih ramai. Buktinya tokoh-tokoh penting dalam industri mistri ini seperti para bomoh, dukun, pawang masih wujud, malahan mereka menjadi popular kerana ramainya peminat dalam masyarakat. Sebahagian mereka menjadi kaya kerana mampu memasarkan khidmat dan produk mereka di pasaran. Mereka kelihatan menjadi pengusaha dan pemasar yang canggih kerana pandai mengeksploitasi aktiviti promosi dan iklan. Mereka begitu beranai memperagakan wajah dan khidmat mereka di ruang-ruang iklan di akhbar, terutama akhbar tabloid.

Penglibatan media massa juga mempunyai sahamnya dalam menyemarakkan minat mistri orang Melayu. Media memperalatkan minat untuk mencapai matlamat keuntungan perniagaan mereka. Dengan membesar-besarkan berita aneh, menyiarkan publisiti berlebihan tentang hal-hal tahayul dan khurafat ini mereka meningkatkan kadar penyebaran naskah media mereka. Mereka melihat elemen sensasional dalam perkara ini.

Sekiranya kita melihat minat dan taksub kepada mistri di kalangan orang Melayu ini sebagai satu perkembangan yang tidak sihat dan bersifat mundur ke belakang; maka media massa juga turut dipertanggungjawabkan. Mereka kelihatan berlebihan mengeksploitasi minat mistri ini untuk mengaut keuntungan perniagaan. Penerbit drama dan filem serta dokumentari tentang mistri dan cerita-ccerita hantu (cerita seram)turut harus bertanggungjawab kerana mereka juga menjadi agen menyebarkan khurafat di kalangan masyarakat.

Lebih buruk lagi apabila ada media massa yang bukan sekadar menyiarkan iklan tentang aktiviti dan perniagaan para bomoh dan pawang, tetapi juga mempromosi penjualan tangkal, azimat, khadam dan pelbagai lagi objek-objek khurafat yang ternyata menyesatkan masyarakat.

Kepada orang-orang Melayu di media massa yang pernah terlibat dengan aktiviti mempromosi mistri dan khurafat, sedarlah bahawa aktiviti anda bukan sahaja tidak membina dan tidak membantu membangunkan bangsa; tetapi turut membantu orang Melayu mundur ke belakang. Marilah kita insaf dan bertafakkur: apakah kita mahu turut sama mengkhianati bangsa kita dengan meracuni fikiran dan minda mereka dengan hal-hal yang tidak ada manfaat sama sekali, sebaliknya menanamkan bibit-bibit khurafat belaka.