Wednesday, December 30, 2009

lagi-lagi pesta tahun baru ...


Esok tahunn baru 2010. Baru dua minggu lalu kita menyambut awal Muharram, tahun baru Hijriah 1431. Apalah maknanya untuk terlalu ghairah menunggu detik 12 tengah malam menyambut kedatangan tahun baru? Apakah kita patut terlalu gembira menunggu kedatangan tahun baru?

Sewajarnya kita sedih setiap datangnya tahun baru, kerana kita sebenarnya telah kehilangan usia setahun. Maknanya usia kita bukan bertambah panjang, sebaliknya semakin pendek. Hayat kita semakin dekat ke penghujung. Itulah hakikatnya.

Budaya menyambut tahun baru yang keterlaluan yang kita amalkan di Malaysia ini budaya siapa? Apa faedahnya dan apa manfaatnya. Sambutan dengan pesta dan perayaan meriah, diisi dengan budaya hedonisme, bukanlah caranya kita orang-orang Islam. Malangnya yang paling ramai mengunjungi pesta-pesta dan perayaan ini adalah kita orang Melayu (orang Islam). Tdak sedar lagikah kita bahawa selama ini kita menghayati tradisi menyambut tahun baru yang bukan tradisi kita. Kita telah menghabiskan masa, mensia-siakan waktu, menghabis belanja hanya untuk berseronok dan melayani selera dan nafsu dengan aktiviti melalaikan.


Salahnya kerana pemimpin kita (orang Melayu/orang Islam) yang merelakan pesta-pesta begini diadakan. Malahan ia disokong dengan kehadiran pemimpin atasan ke pesta-pesta sedemikian seolah-olah ia satu aktiviti negara. Media massa dan jentera Kerajaan turut memberikan sokongan dan publisiti. Sudah tiba masanya semua kerja-kerja sia-sia dan tidak bermanfaat dan melalaikan ini dihentikan. Pemimpin negara perlu memulakannya.

Masyarakat pula perlu sedar, kita selama ini membuang banyak masa dengan pesta-pesta begini yang tiada manfaatnya. Mungkin syarikat-syarikat penaja membuat untung, tetapi rakyat membuang wang mereka. Lebih sedih lagi apabila ibu bapa yang begitu bersemangat akan membawa anak-anak kecil mereka ke pesta-pewta sedemikian. Ini satu pendedahan kepada budaya asing yang tidak selari dengan semangat kita orang Islam.

Menjelang 2010, apakah orang Melayu tidak juga mahu sedar lagi, dan mahu terus ber-pesta dan berheboh-heboh dengan pelbagai jenis hiburan. Apakah kita belum mahu menukar imej hedonisme di kalangan kita yang suka berpesta-pesta, berseronok, bersenang-senang, membuang masa di tempat awam. Jom Heboh, misalnya satu perniagaan besar kepada penganjur tetapi memperalatkan sikap hedonisme Melayu. Yang rugi orang Melayu, yang untung adalah penaja dan syarikat perniagaan yang mengambil bahagian.

Tahun baru akan datang, dan terus akan datang setiap tahun, tetapi orang Melayu di mana? Tidakkah Melayu akan hilang dari peta dunia?

Friday, December 25, 2009

Fobia 26 Disember


Menjelang 26 Disember setiap tahun ramai orang begitu fobia mengenangkan beberapa kejadian ngeri terjadi pada tarikh tersebut. Antara peristiwa besar yang sukar dilupakan ialah Tsunami yang melanda perairan beberapa buah negara di lautan Hindi, antaranya Indonesia, Malaysia, Thailand, Sri Lanka. Ratusan ribu korban jiwa dilaporkan. Paling teruk menerima kesan Tsunami 2004 itu ialah Aceh, sebuah provinsi Indonesia di mana ratusan ribu nyawa penduduknya terkorban.

Kejadian tsunami 26 Disember 2004 itu sungguh dahsyat. Ia merupaka petaka alam yang telah mengorbankan sejumlah nyawa yang sungguh besar. Dianggarkan ratusan ribu orang menjadi korbannya. Ia berpunca daripada kejadian gempa bumi di bawah laut yang akhirnya menghasilkan ombak besar yang dikenali sebagai tsunami. Malaysia juga turut meneruma lempias Tsunami apabila ratusan orang terkorban di beberapa bahagian pantai di uatara Semenanjung seperti di Kuala Muda dan Pulau Pinang. Pantai perangina Thailand juga turut dilanda ombak tersebut mengorbankan banyak nyawa, termasuk pelacong dari luar negara.


Mereka yang pergi telahpun pergi,kemusnahan akibat Tsunami sebahagiannya sudah dipulihkan. Sungguhpun negara yang teruk dilanda tsunami seperti Aceh di Indonesia, mengalami trauma dahsyat, namun dengan bantuan dan sokongan dari seluruh dunia, pembangunannya sudah beransur-ansur dijalankan. Begitu juga dengan lokas-lokasi lain seperti di Sri Lanka, Thailand dan Malaysia. Trauma yang sangat parah tentulah menimpa mereka yang mengalami sendiri peristiwa 26 Disember itu, antaranya mereka yang tercedera dan kehilangan saudara mara dan harta benda. Kata orang berat mata memandang, berat lagi bahu yang memikul.

Kepada seluruh dunia, kita semua bagaikan diberi peringatan oleh Tuhan, dan sebenarnya begitu, supaya kita tidak terus menerus lalai, alpa, dan mengambil mudah dengan segala yang berlaku. Ia adalah peringatan, petunjuk dan pengajaran kepada seluruh umat manusia di zaman ini. Tuhan Maha Kuasa melakukankan sesuatu dengan hanya menyebut 'kun' atau jadilah, maka akan jadilah. Siapa lagi yang mampu menahan kehendak-Nya. Tentulah ALlah SWT menjadikan Tsunami sebagai satu pelajaran baru, yang diharap dapat dipelajari dari segala segi dan dari segala sisi.

Apakah bezanya kejadian Tsunami dengan pelbagai petaka alam yang telah terjadi dan sedang terjadi. Gempa bumi, Tsunami, letusan gungung berapi, letusan lumpur dari bawah tanah, tanah runtuh, banjir, ribut taufan dan pelbagai lagi dilihat sebagai gejala alam, dari pandangan sains. Manakala dari kepercayaan agama ia adalah kejadian-kejadian yang melambangkan kebesaran Tuhan, yang menjadikannya dengan penuh hikmah supaya manusia belajar daripadanya. Pastilah banyak pelajaran daripadanya baik dari sudut sains mahupun dari sudut kepercayaan agama.

A-Quran sentiasa mengingatkan kita tentang azab atau siksa Allah SWT yang diturunkan kepada beberapa kaum terdahulu akibat kezaliman dan kekufuran mereka. Kisah-kisah silam dirakamkan untuk jadi pelajaran kepada kita yang kemudian. Antaranya kisah banjir di zaman nabi Nuh AS, kisah bumi tenggelam dan terbalik di zaman nabi Lut AS, kisah kaum Ad, Tsamud dan lain-lain. Mereka mengalami pelbagai petaka alam yang membunuh mereka, sebagai hukuman Tuhan kepada kedegilan, kezaliman dan keingkaran mereka. Qarun yang angkuh dengan harta kekayaannya telah ditenggelamkan ke dalam bumi, manakala sekutunya Firaun ditenggelami laut Merah akibat keangkuhannya.


Setiap kali petaka terjadi banyak nyawa terkorban.

Terakhir ini kita di Malaysia khususnya, tentu masih teringat peritiwa ribut Grek yang melanda Keningau, sebuah bandar kecil di daerah pendalaman Sabah. Kejadian itu terjadi pada tarikh yang sama dengan Tsuami iaiitu 26 Disember 1996. Dalam kejadian tersebut ribuan orang penduduk Keningau terkorban, di mana sebahagiannya tidak ditemui mayat mereka. Ribut ganas diikuti banjir besar meruntuhkan rumah-rumah di p-inggir sungai dan menghanyutkanya bersama penghuninya. Malam kejadian tersebut adalah malam perayaan Krismas kepada penduduk di kawasan tersebut yang sebahagian besarnya berugama Kristian. Diceritakan pada malam tersebut pelbagai pesta maksiat dijalankan. Besoknya kampung-kampung setinggan di kiri kanan sungai jadi padang jarak padang tekukur. Dalam keadaan biasa, sungai di mana benjir itu terjadi adalah sungai sederhana kecil, dengan airnya yang tidak dalam; tetapi 26 Disember 1996 telah merobah fizikalnya. Entaah dari mana datangnya arus ganas tersebut, waALlahua'lam.

Mengingat kembali detik peritiwa tersebut, ketika itu saya sedang dalam perjalanan dengan bot dari Labuan ke Limbang, kerana urusan kerja. Sepanjang perjalanan ombak laut begitu besar menyebabkan feri kami terumbang ambing. Ramai yang mabuk dan muntah. Waktu itu saya tidak menyedari bahawa di Keningau terjadi ribut Greg yang membunuh ramai orang.

Mengenang segala petaka alam yang terjadi adalah satu kebaikan kepada kita selama mana ingatan itu menginsafkan kita, menyedarkan kita dan memberikan pengajaran berterusan kepada kita. Ingatlah hukum alam adalah hukum Tuhan, yang akan sentiasa berjalan. Andainya umat dahulu mengalami pelbagai hukuman Tuhan, apakah kita umat semasa boleh terlepas daripadanya. Ingatlah kita kepada dosa-dosa kita, dosa kepada Tuhan, dosa kepada sesama manuisa, dosa kepada makhluk termasuk alam dan bumi yang kita diami ini. Sedarkah kita bahawa kita menjadi antara makhluk paling kejam, paling ganas di bumi. Kita menumpahkan darah setiap hari, membunuh janin dan bayi sendiri yang tidak berdosa, membunuh sesama manusia atas sebab yang tak masuk akal, merosakkan alam, mencemari alam dan merosakkan struktur bio. Sedarkah kita bahawa kita lebih ganas daripada biantang buas di hutan?

Sunday, December 20, 2009

Ingat pada yang Kasih


Apakah kita sudah kehilangan kasih sayang? Itulah persoalan yang sering muncul di benak kita apabila membaca dan menonton berita di media massa setiap hari tentang pelbagai cerita jenayah. Jenayah dilakukan setiap hari dan laporan di media hanya sejumlah kecil daripada kejadian sebenar. Jenayah yang dilaporkan adalah penipuan, kecurian, rompakan, culik, rogol, buli di jalanraya, pembunuhan, pembuangan janin (buang anak), penderaan fizikal dan mental, peras ugut dan bermacam lagi. Pembunuhan ngeri dilakukan di mana sahaja atas sebab-sebab yang tidak masuk akal. Orang membunuh disebabkan untuk mencuri, merompak, meragut, balas dendam, upahan, malu (bunuh janin dan bayi baru lahir), bunuh diri, dan sebab-sebab yang pelbagai.

Apabila kita menamakan haiwan pemangsa sebagai 'binatang buas' kerana ciri hidupnya yang membunuh haiwan lain sebagai 'makanan' maka apakah pula istilah untuk menusia yang buas dan ganas ini? Binatang membunuh kerana sifat alaminya untuk terus hidup, dengan memakan binatang lain. Tetapi manusia membunuh tidak kerana ciri-ciri fitrahnya, sebaliknya ketika membunuh manusia berada di luar fitrah dirinya.

Secara firahnya manusia dilahir dengan perasaan kasih sayang. Emosi itu dimantapkan lagi dengan keupayaan akal yang mampu berfikir, di samping hati yang sentiasa mempertimbangkan. Gabungan perasaan, akal dan hati menjadikan manusia makhluk terbaik yang mampu menzahirkan kasih sayang kepada dirinya, kepada keluarga, kepada sesama manusia, kepada haiwan, dan alam seluruhnya. Hanya syahawah iaitu satu sisi buruk daripada jiwa (nafsu) manusia yang sering menggoda manusia supaya jauh daripada kasih sayang. Syahawah yang dipanggil 'nafsu syahwat' ini sering mengumpan manusia untuk melakukan perkara-perkara yang bertentangan dengan fitrah dirinya.

Syahawah ini apabila ia menguasai perasaan, hati dan akal manusia, ketika itu manusia kehilangan kasih sayang, kehilangan pertimbangan dan hilang kewarasannya. Dalam keadaan begini, manusia sanggup melakukan perbuatan keji dan merosakkan termasuk membunuh sesama manusia. Emosi negatif (mazmumah) seperti hasad dengki, marah, dendam, benci, tidak puas hati, kecewa, tamak, akan mencemarkan kejernihan hati dan kewarasan akal, hinggalah menggerakkan tindakan-tindakan jenayah. Kerana marah, benci dan dendam orang boleh membunuh. Kerana kecewa orang juga membunuh. Kerana tamak juga orang akan membunuh sebagaimana terjadi kejadian ragut, rompak, culik, peperangan dan penjajahan.


Senario dunia dipenuhi pelbagai peristiwa berdarah. Darah manusia tumpah dan ditumpahkan setiap masa, setiap hari di mana-mana sahaja. Di negara-negara yang menghadapi konflik peperangan, orang membunuh orang lain secara sedar. Pembunuhan hari ini lebih kejam dengan ledakan bom, bom kereta, peluru berpandu, roket dan sebagainya yang boleh meragut jumlah nyawa yang besar. Sebahagian besar mangsa pembunuhan adalah orang awam, kanak-kanak, orang tua dan kaum wanita yang tidak berdaya. Ini satu kekejaman manusia yang luar biasa.

Inilah cabaran kehidupan manusia. Manusia nampaknya memang sukakan kerosakan, suka menumpahkan darah. Inilah dua aktiviti buruk manusia di bumi. Aktiviti yang dimulakan oleh dua orang anak nabi Adam as Qabil dan Habil, dan diteruskan oleh zuriatnya hingga ke hari ini. Inilah imej manusia.

Apakah kita sudah gersang dengan kasih sayang? Apakah kita sudah ketandusan rasa kemanusiaan? Apakah hati kita sudah begitu gelap dengan jelaga kefasikan dan kefasadan? Apakah hati nurani kita sudah hilang cahayanya?

Marilah kita kembali ke dalam diri kiri. Marilah kita tafakur dan masuk ke dalam, ke dalam hati (kalbu), masuk lagi ke dalam hati nurani (fuad), dan masuk lagi jauh ke lubuk hati nurani. Marilah kita selami diri kita dengan mengingati (zikr) kepada ar-Rahman, ar-Rahman.


Allah SWT mahu dikenali dengan nama-nama-Nya yang baik, dan antara nama yang disenangi-Nya ialah ar-Rahman. Kita mengulangi zikr atau sebutan ar-Rahman ini berpuluh kali sehari, terutama ketika melafazkan Basmalah. Kita juga diperintah menyeru, memohon dan bermunajat dengan menyebut lafaz ar-Rahman itu: Katakanlah: "Serulah Allah atau serulah ar-Rahman" (al-Quran, Israa' 110).

Lafaz ini sangat besar kesanya ke atas jiwa, ke atas perasaan, emosi dan spiritual kita. Lafaz yang membawa makna kasih, rahmat itu melambangkan sifat Tuhan yang sangat agung. Lafaz ini mempunyai kesan magis dan magnetis ke atas hati nurani manusia. Ia adalah penawar kepada masalah emosi seumpana stres dan kemurungan. Ia akan mengembangkan perasaan damai, tenteram, bahagia (sakinah, mawaddah, saadah) di dalam hati. Emosi positif ini akan membentengi kehadiran emosi negatif seperti amarah, benci, dendam, kecewa dan lain-lain emosi yang merosakkan.

Ramai maniusia yang gersang hatinya daripada hikmah ar-Rahman, sebaliknya hatinya gelita disebabkan emosi negatif dan syahawah. Merekalah yang mencetuskan huruhara di dunia dan mereka yang gemar merosakkan dan menumpahkan darah di bumi.

Thursday, December 17, 2009

Muhasabah di gerbang Hijrah 1431.


Menjelang maghrib tadi, doa akhir tahun baru sahaja dilafazkan, diikuti pula dengan doa awal tahun. Begitulah cara umat Islam menyambut datangnya awal Muharram setiap tahun. Doa adalah saripati daripada ubudiah dan doa terus dipanjatkan untuk mengukuhkan ubudiah kita kepada Tuhan.

Akhir-akhir ini kita sedang melalui hari-hari kehidupan kita yang diselubungi suasana yang tidak selesa sekali. Media massa yang menjadi cermin kehidupan masyarakat kita saban hari dipenuhi dengan berita jenayah, curi, rompak, rogol, ragut, pembunuhan akibat dendam, permusuhan dan juga rompakan. Selain itu kisah peras ugut along, penipuan oleh sindiket dalam dan luar negara, penipuan melalui skim cepat kaya, aktiviti seksual haram, dan kisah-kisah misteri tahyul masih menjadi bahan sensasi media. TV pula terlalu ghairah dengan drama-drama tahyul dan khurafat.

Dalam masyarakat pelbagai wabak penyakit sedang menyebar baik penyakit fizikal, mental dan emosi. Wabak terbaru H1N1 selain denggi memberi ancaman kepada kesihatan fizikal. Sementara itu wabak kemurungan atau depresi dikenali sebagai satu gejala psikologi yang begitu serius. Wanita didapati lebih ramai diancam kemurungan. Kajian mendapati banyak kematian di kalangan wanita akibat kemurungan. Di kalangan remaja, penagihan dadah masih lagi menjadi penyakit nombor satu. Dadah adalah gejala penyakit menyeluruh, fizikal, psikologi, mental dan juga penyakit sosial.

Satu fenomena lama tetapi kini begitu menonjol ialah kehadiran gejala psikiatrik yang menyerang ramai orang dengan gejala histerikal, hilang ingatan, mengalami rasukan dan seumpamanya. Terasa seolah-olah pengaruh jahat jin iblis begitu berleluasa mengancam ketenteraman masyarakat. Popularnya khidmat dukun, bomoh dan para normal di samping pengamal rawatan Islamik, memberikan petanda betapa ramai orang yang sedang mengalami penyakit dalaman, penyakit ruhani.

Dari sisi holistik, semua gejala yang sedang kita depani ini adalah gejala kekurangan daya tahan tubuh atau imuniti diri. Imuniti diri dalam konteks ini adalah imuniti menyeluruh meliputi aspek fizikal, intelek, emosi, spiritual. Contohnya gejala dadah adalah satu gejala kekurangan imuniti diri. Gejala kemurungan, hesterikal yang sering dikaitkan dengan makhluk halus, adalah juga gejala kekurangan daya tahan diri, kekurangan keyakinan diri.

Sistem imuniti diri adalah rangkaian sistem tubuh yang dikawal oleh beberapa elemen diri kita sendiri. Antaranya ialah hati (hati dalam sifat ruhaniah), emosi, perasaan, sistem otak, saraf dan ia dikawal oleh sistem kepercayaan. Sistem kepercayaan bekerja pada sistem minda iaitu minda separa sedar (sub-conscious mind). Kajian psikologi moden sudah mengesahkan bahawa sistem ini begitu dominan, sebagaimana agama juga menekankan kepada sistem kepercayaan ini. Islam menamakannya sebagai iman.


Kembali kepada fitrah manusia, bermakna kembali kepada sistem ini. Kita orang Islam sudah sedia dibekalkan dengan sistem imuniti diri yang sangat kukuh, iaitu iman. Imanlah yang menyelamatkan kita selama ini daripada segala ancaman pelbagai gejala penyakit, baik penyakit fizikal, emosi, mental dan spiritual. Hasilnya kita hidup dalam sejahtera atau salam, yang jelas dalam Islam yang kita jadikan cara hidup kita selama ini.

Iman yang ditegakkan melalui tauhid membawa kita kepada satu dimensi di mana kita bebas daripada segala ancaman makhluk, baik manusia, syaitan, kuman, virus, atau apa sahaja. Oleh kerana kita sentiasa bersandarkan kepada kekuatan Khalik, Tuhan Pencipta alam ini, maka seluruh diri kita, kita bebaskan daripada segala ikatan yang melibatkan makhluk. Minda kita bebas daripada rasa takut kepada makhluk, takut kepada situasi, keadaan atau apa sahaja kemungkinan kerana minda kita berada di wilayah tawakkal: sesungguhnya semuanya adalah milik Allah, dan sesungguhnya kepada-Nya kita kembali.

Inilah prinsip Sunnah - Sunnatullah. Kita boleh mengatakannya hukum alamiah, dan ia adalah asas sains, asas kepada emperikal. Dalam semangat Hijrah ini, marilah kita kembali menggilap kefahaman dan pengertian kita pada prinsip Sunnah ini. Marilah kita bermula pada prinsip ini dalam mengatur langkah ke hadapan, menjejaki hari-hari baru di tahun baru 1431 ini. Marilah kita jadikan tahun baru Hijriah ini satu hijrah yang lebih bererti dengan kesedaran untuk kembali. Taubat dalam bahasa Arab juga bermakna kembali. Kembali adalah langkah terbaik setelah kita tersasar atau tersesat. Jalan kembali adalah jalan terbaik setelah jalan di hadapan kita sudah tidak jelas, sudah hilang matlamatnya. Marilah kita kembali kepada Sunnah ini, kembali kepada Dia yang sentiasa mendepangi tangan Rahmah-Nya, kembali kepada fitrah diri dan hidup dalam lingkungan alami.


Selama ini kita menghabiskan masa untuk berfikir, berikhtiar, berjuang, bekerja keras tetang hal-hal kehidupan di luar diri kita. Kita belajar dalam kontek mencari status intelektual melalui sijil, diploma dan ijazah; yang mana kemudiannya kita gunakannya untuk mencapai cita-cita kerjaya. Kita pun bekerja, menjawat pelbagai jawatan tinggi, dan akhirnya kita pun merasa telah berjaya dengan imej-imej besar pada pangkat (pangkat besar), kereta besar, rumah besar, keluarga besar, dan semuanya besar. Akhirnya kita pun bersara. Di hujung usia kita pun mula menilai semula hidup yang sudah dilalui. Rupa-rupanya glamour masa silam hanyalah fatamorgana belaka, dan ia rupanya bukanlah apa yang sebenarnya kita cari.

Di saat beginilah kita pun kembali, kembali kepada hakikat diri, kepada fitrah diri, fitrah alam, kembali kepada Tuhan. Kita pun menjadi lebih ghairah untuk masuk jauh ke dalam diri, ke dalam hati, ke dalam hati nurani, jauh ke lubuh hati nurani. Di situlah kita menemui qalbu, atau fuad, iaitu hakikat diri kita sebenar-benarnya.

Wednesday, December 16, 2009

Sedialah untuk HIJRAH


Sehari dua lagi kita akan menyambut kedatangan hari pertama tahun baru Hijrah 1431. Kalendar Hijrah mengingatkan kita kita kepada sejarah perjuangan Islam, sejarah perjuangan Rasulullah SAW. Peristiwa Hijrah Nabi SAW ke Madinah dijadikan tarikh permulaan kalendar Islam, dan ia telah bermula sejak lebih 1400 tahun silam.

Saya antara orang yang sangat gembira apabila tahun baru Hijrah dimuliakan dengan cuti dan sambutan, yang kini dikenali dengan Maal Hijrah atau Bersama Hijrah. Di awal tahun 70-an dahulu, saya ada menulis tentang perlunya tarikh awal Muharram ini dirayakan atau dibesarkan. Ketika itu kita hanya menyambut Maulidul Rasul sahaja, sedangkan tahun baru Hijrah tidak diraikan. Akhirnya tahun baru diraikan dengan cuti dan sambutan Maal Hijrah yang dirayakan begitu meriah di seluruh negara (saya tidak pasti bila ia mula dirayakan dengan Maal Hijrah). Kesannya awal tahun baru Hijrah membangkitkan kesederan baru, sekurang-kurangnya kesedaran terhadap kalendar Islam dan perjuangan Islam itu sendiri.

Maal Hijrah bukan sekadar sambutan untuk menyambut datangnya awal tahun baru, tetapi lebih penting lagi konsep Hijrah itu sangat penting dan berpengaruh ke atas kehidupan orang Islam. Hijrah bukan sekadar satu peristiwa, satu sejarah, tetapi lebih dari itu ia adalah satu proses kehidupan, proses pendidikan, proses perjuangan dan ia adalah satu transformasi diri, tranformasi ummah. Maal Hijrah kepada kita bukan perayaan biasa sebagaimana orang lain menyambut kedatangan tahun baru mereka. Tahun baru Hijrah mempunyai nilai-nilai intrinsik, nilai dalaman yang sangat bererti. Ia mengandungi ruh Islam, ruh tauhid, ruh perjuangan. Dan ia terus akan memberi erti yang besar kepada pejuangan kita sebagai umat Islam sepanjang zaman. Hijrah Nabi SAW dari Mekah ke Madinah telah berlalu dan menjadi sejarah; namun Hijrah kita umat Islam perlu terus menerus dilakukan.

Berpuluh kata Hijrah dirakamlan oleh al-Quran. Inilah ukuran pentingnya Hijrah kepada kita umat Islam. Hijrah juga digandingkan dengan Jihad. Banyak ayat-ayat yang menggandingkan perkataan Hijrah dengan Jihad. Apakah maknanya kepada kita?


Sesungguhnya orang-orang yang beriman, dan orang-orang yang berhijrah serta berjihad pada jalan Allah (untuk menegakkan Islam), mereka itulah orang-orang yang mengharapkan rahmat Allah. Dan ingatlah ALlah Maha Pengampun, lagi Maha mengasihani. (maksud al-Quran 2:218).

Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad dengan harta dan jiwa mereka pada jalan Allah, dan orang-orang (Ansar) yang memberi tempat kediaman dan pertolongan (kepada orang-orang Islam yang berhijrah itu), mereka semuanya menjadi penyokong dan pembela antara satu sama lain. (maksud al-Quran: 8:72).

Dan orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad di jalan Allah (untuk membela Islam), dan orang-orang (Ansar) yang memberi tempat kediaman dan pertolongan (kepada orang-orang Islam yang berhijrah itu), merekalah orang-orang yang beriman dengan sebenar-benarnya. Mereka beroleh keampunan dan limpah kurnia yang mulia. (maksud al-Quran 8:74).

Demikian besar ertinya Hijrah kepada kita. Proses Hijrah akan sentiasa terjadi. Sepanjang kehidupan kita, pelbagai proses Hijrah telahpun kita lalui. Hijrah adalah satu hukum alam atau SunnatulLah. Kehidupan ini ditakdirkan perlu melalui proses hijrah dalam konteks berubah. Tiada kehidupan tanpa adanya perubahan. Tumbuhanan juga berubah, dari biji benih (yang nampaknya kering dan mati), tumbuh bertunas, membesar, berakar, berdaun, beranting, berdahan, kemudian membesar, menjadi pohon balak yang besar dan berusia ratusan atau ribuan tahun. Manusia dan haiwan juga serupa. Malahan sumber-sumber alam juga menjalani hukum yang serupa. Semua kehidupdan mengalami kematian, di mana proses perubahan terjadi melalui pereputan dan perubahan jisim dan bentuk. Tulang dan daging hancur menjadi humus dan tanah, kemudian menjadi makanan mikrob yang kemudian memprosesnya menjadi sumber nutrien kepada tanaman. Pereputan hidupan di bumi akan terbenam ke dalam bumi, berubah menjadi logam dan minyak, yang kemudiannya kita gali dan manfaatkannya sebagai bahan bakar dan sumber tenaga.


Dalam konteks alam, Hijrah adalah proses alamiah, proses Sunnah. Tanpa sedar proses ini terjadi dalam kehidupan kita dan kehidupan alam seluruhnya. Kita lihat muka bumi ini sendiri berubah. Aliran sungai membentuk pulau akibat hakisan. Pulau dan semenanjung mengecil hari demi hari akibat hakisan air laut. Pemanasan global meningkatkan suhu di samping meningkatkan kadar air kesan pencairan bongkah ais di kutub.

Hidup kita sendiri pun perlukan Hijrah sebagai satu proses perubahan diri. Perubahan dituntut selama mana ia dapat memperbaiki mutu hidup kita, kualiti hidup kita serta kemajuan dan pencapaian diri kita. Hijrah kita perlulah berasaskan prinsip al-Quran :

Sesungguhnya Allah tidak mengubah apa yang ada pada sesuatu kaum itu sehingga mereka mengubah apa yang ada pada diri mereka sendiri. (maksud al-Quran 13:11).

Tuesday, December 15, 2009

Pemanasan Global: apa yang boleh kita buat?


Kita sedang mengalami perubahan cuaca di mana orang sedang ghairah menyebutnya sebagai pemanasan global. Apa yang berubah? perubahan pada cuaca menampilkan pelbagai gejala baru di mana ia tidak wujud suatu waktu dahulu. pertengahan abad ke-20 hingga sekarang telah memperlihatkan banyak perubahan pada cuaca dunia. Suhu panas semakin meningkat hari demi hari. Pelbagai petaka alam sering terjadi antaranya banjir, kemarau ekstrim, gempa bumi, tsunami dan letusan gunung berapi. Kejadian gempa bumi sering terjadi pada skala yang tinggi yang mengakibatkan korban jiwa ribuan orang. Peningkatan paras laut terjadi akibat cairnya bongkah ais di kutub utara.

Kita sedang menyaksi bumi meletuskan pelbagai gejala darurat, mungkin sebagai peringatan kepada kita bahawa alam sedang mengalami tahap-tahap perubahan yang sukar diduga. Sifat alam yang baru, sementara dan tertakluk kepada hukumnya (hukum alami) atau SunnatulLah, semakin terbukti. Manusia dengan kebijaksanaan dan kelebihan ilmu serta teknologinya tidak akan mampu mengubah hukum ini. Setiap kali kita melakukan sesuatu yang bertentangan dengan hukum itu, kita akan merasai hukumannya. Sejak ribuan tahun manusia mengeksploitasi sumber alam dengan rakus, tamak dan haloba, maka kesannya kita mula merasai hukuman atas dosa-dosa tersebut.


Manusia merosakkan alam dengan racun, dengan kimia, dengan sisa-sisa pencemaran, tanpa henti-henti hingga kini. Eksplorasi sumber tenaga atom dan nullear disalahgunakan melalui ciptaan senjata-senjata yang digunakan untuk membunuh sesama manusia, telah turut mengorbankan makhluk lain termasuk flora dan fauna dan mengubah struktur suhu dunia. Contohnya pelepasan radio aktif ke atmosfera, racun kimia dalam letusan bom dan peluru berpandu, ujian senjata nuklear, semuanya menyumbang kepada perubahan cuaca dunia. Tidak termasuk lagi pelepasan gas-gas beracun karbon dioksid, karbon monoksid dan kimia merbahaya ke udara setiap hari, setiap jam, setiap detik, kesan penggunaan teknologi dalam industri, di rumah, di pejabat, di jalanraya, dan di mana sahaja. Gas rumah hijau dilepaskan setiap detik, kerana kita hidup dalam suasana zaman yang 'terpaksa' demi menikmati hidup selesa.

Teknologi yang mengubah hidup kita menjadikan kita berasa selesa, mudah, nyaman dan aman, rupa-rupanya mengundang petaka yang dahsyat. Ketika kita menggunakan pendingin udara dan peralatan rumah seperti peti ais, ketuhar gelombang, kita menikmati kemudahan dan keselesaan. Namun di sebaliknya kita menyumbang kepada perubahan suhu dunia di mana akhirnya bala itu akan datang kepada kita juga.


Apakah kita mampu memutar jarum jam ke belakang? Mustahil! Kita tidak mampu menghentikan semuanya apabila semua orang sudah dibiasakan hidup dalam suasana selesa, nyaman, mudah dan megah dengan segala sumbangan teknologi tersebut. Jualan alat pendingin udara akan meningkat apabila cuaca semakin panas. Peningkatan alatan pendingin udara akan menambah lagi peningkatan gas rumah hijau. Kesannya suhu bumi akan terus meningkat. Inilah putaran ganas yang amat menyulitkan dan sukar bagi kita untuk keluar daripadanya.

Di samping itu tahap kesedaran umum terhadap kesan perubahan suhu dunia masih sangat rendah. Pemanasan global adalah isu yang kritikal kepada sebahagian kecil kelompok masyarakat. Sungguhpun kini negara-negara di dunia sudah mula berpakat untuk berusaha menangani masalah global ini, melalui pelbagai aktiviti politik namun pada umumnya orang terus tidak begitu peduli. Kelompok peduli sangat kecil berbanding kelompok yang tidak pernah ambil peduli terhadapnya. Semasa post ini ditulis pemimpin negara-negara dunia sedang berbincang di Copenhagen tentang gejala pemansaan Global. Piagam Kyoto kini menjadi antara agenda yang menarik. Mereka akan berbincang, bertukar idea, mencari formula penyelesaiannya, atau mungkin bertikam lidah, berdebat; namun di luar orang tidak begitu peduli tentang isu ini.

Aktiviti manusia yang menjadikan struktur fizik, kimia dan biologi alam berubah. Manusia ghairah melakukan pelbagai eksperimen untuk merobah ciptaan Allah atas alasan kebebasan sains, tanpa sedar akan bahayanya. Kini apabila alam mulai menghukum kita dengan pelbagai petaka, maka keinsafan kita sudah agak terlewat. Struktur bumi yang terbina dalam tempoh masa yang panjang, tidak mungkin diganti dalam masa yang singkat. Pemusnahan hutan hijau yang berusia ribuan tahun, tidak mungkin diganti dengan penghutanan semula. Kita setiap hari memusnahkan gudang oksigen dan sumber takungan air semulajadi, melalui pemusnahan hutan hijau baik untuk tujuan apa sekalipun.

Nada saya nampaknya pessimis, tetapi itulah realitinya. Optimistik kita sering terdampar pada hakikat di mana terlalu ramai orang yang masih jahil, masih belum sedar, masih belum mengerti tentang alam, tentang hukum alam, tentang SunnatulLah. Namun satu hal yang akan terus kita lakukan ialah berusaha membuka mata masyarakat untuk memahami hakikat alam, hakikat alami, dan perlunya kembali ke alami.

Sunday, December 6, 2009

Maal Hijah, berhijrahlah kita ..


Masa telah membawa kita jauh, jauh meninggalkan usia. Sebenarnya usia kita bukan semakin panjang, sebaliknya semakin pendek. Masa adalah suatu yang jauh, jauh pergi meninggalkan kita. Setiap kali kita sampai ke Maal Hijrah, ia mengingatkan kita bahawa setahun sudah masa berlalu, meninggalkan kita.

Kita baru sahaja melalui masa-masa yang maha berkat. Beberapa bulan lalu, kita melewati Ramadhan Mubarak, kemudian Syawal, kemudian Zulhijjah. Ramadhan membersihkan diri kita, kemudian Haji pula tambah menyucikan lagi. Kita pun kembali kepada fitrah diri.


Di lokasi-lokasi suci Arafah, Muzdalifah, Mina, dua Haramain, Masjidil Haram dan Masjidin Nabawi, kita mendekati sejarah tauhid untuk belajar dan belajar tentang erti tauhid dan membesarkan Allah SWT. Para Hujaj dan kita yang pernah berkesempatan melakukan Haji akan sentiasa mengenang kembali lokasi-lokasi penting itu sebagai madrasah kita di mana kita belajar dan berguru tentang perkara-perkara pokok dan dasar tentang Tuhan, rasul-rasul, tauhid, taqwa, kesabaran, keihkhlasan, jihad, hijrah, perjuangan, dan tentang diri kita. Haji telah membawa kiita ke sebuah lokasi penting untuk mengimbau dan menghayati secara langsung satu pengalaman kerasulan,pengalaman menegakkan tauhid di dalam diri, di dalam jamaah dan di dalam masyarakat.

Kita merasai bagaimana beratnya ujian dan cobaan yang dialami keluarga mulia Ibrahim as. Kisah tiga beranak Nabi ibrahim as, Nabi Ismail as dan ibunya Hajar kita ikuti, kita hayati secara sedar ketika kita bertawaf, bersai, melontar dan menyembelih korban di Mina. Tiga malam di Mina memberikan kita kesempatan menyelami sedalam-dalamnya makna taqwa, makna keihklasan, penyerahan, pengorbanan; sebagaimana dibuktikan oleh Nabi ibrahim as dan keluarganya. Kita melontar (70 biji batu) sebagai lambang menghadapi musuh manusia - iblis dan sekuunya. Lontaran yang terus perlu kita kita lakukan setiap masa, dalam bentuk apa pun asalkan ianya membawa maksud kita siap siaga berperang melawan musuh manusia itu, di sepanjang masa. Iblis akan berada di mana-mana sahaja, dekat kita, dalam diri kita. Maka ingatlah bahawa kita perlu sentiasa berwaspada untuk terus melontar syaitan-syaitan tersebut.

Kini kita akan menyambut satu detik penting dalam kelendar Hijriah, iaitu awal Muharram yang menandakan permulaan tahun baru Hijriah. Hijriah itu sendiri merujuk kepada peristiwa Nabi SAW berhijrah ke Madinah, satu peristiwa penting kepada perkembangan Islam dan perkembangan umat Islam. Ia juga satu detik penting untuk setiap orang dari kita bagi melakukan muhasabah diri, menilai pencapaian masa lalu dan merancang laluan baru di hadapan.

Saturday, November 28, 2009

Wisata dan wisuda ke Bandung.


Minggu lalu dari 21 - 26 November, kami sekeluarga ke Bandung untuk meraikan Wisuda (konvokesyen) Muzaffar pada 23 November. AlhamdulLah, beliau telah berjaya menamatkan pengajiannya di bidang pergigian di Universitas Padjadjaran selama lima tahun. Syukur kerana beliau telah mendapat Kepujian dan berjaya menamatkan pengajian dalam tempoh yang ditetapkan.

Majlis konvokesyen atau wisuda mengikut sebutan Indonesia dijalankan di dalam suasana penuh istiadat tetapi sederhana dan menceriakan. Oleh kerana majlisnya sederhana tetapi begitu emosional diiringi lagu koir, ia terasa begitu emosional. Pengalaman menghadiri dua kali majlis wisuda di sini terasa berbeza dengan majlis konvokesyen di universiti kita di Malaysia. Belasan tahun saya terlibat dalan menganjurkan majlis konvokesyen ketika bertugas di UPM dahulu. Majlis konvo kita terlalu sarat dengan istiadat dan protokol dan mengambil masa yang telalu lama untuk itu. Saya kira majlis konvo kita mungkin sudah disederhanakan hari ini memandangkan terlalu ramai graduan yang dihasilkan oleh setiap universiti setiap tahun. Malahan majlis konvo kini terpaksa diadakan beberapa sesi dalam masa beberapa hari.

Kunjungan kami sekeluarga ke Bandung ternyata dapat memberikan sokongan moral kepada Muzaffar, di samping memberikan motivasi kepada adik-adiknya. Kejayaannya meraih kepujian adalah membanggakan memandangkan hanya lima orang sahaja pelajar Malaysia yang bergraduat, sedangkan majoriti rakan skelasnya masih bertarung menyiapkan kerja kursus. Oleh kerana sistem pengajian di universiti Indonesia agak mencabar disebabkan sistemnya yang agak berbeza dengan sistem kita, maka untuk lulus mengikut tempoh waktunya benar-benar mencabar.


di kawah gunung berapi Tangkupan Perahu

Walaupun sudah selalu ke Bandung, tetapi kesempatan kali ini agak istimewa kerana dapat mengumpulkan semua ahli keluarga kami termasuk cucu sulung dalam sebuah percutian yang sungguh bermakna. Oleh kerana kami mempunyai masa yang mencukupi, kami berusaha melawat tempat-tempat menarik di Bandung. Gunung Tangkupan Perahu adalah satu lokasi yang dikunjungi. Kawah gunung berapi di puncaknya menjadi tarikan pelancong luar dan dalam negeri. Oleh kerana cuaca di Bandung juga hujan, saat kami ke Tangkupan Perahu, gerimis masih turun dengan kabut tebal. Ada kala gerimis berhenti dan kabus menipis, maka itulah saatnya keindahan di situ dapat dinikmati. Kedinginan di sana begitu terasa, lebih-lebih lagi ketika gerimis dan hujan renyai-renyai. Ramai pngunjung daripada kalangan murid-murid sekolah dari dalam negeri. di samping kelompok pelancong luar termasuk orang Malaysia. Lokasi ini begitu terkenal di kalangan pelancong termasuk orang Malaysia kerana ia dianggap salah satu lokasi pelancongan penting kota Bandung. Ia juga terkenal kerana kaitannya dengan lagenda Sang Kuriang.

Keindahan pemandangan di tasik Pulau Batu Cinta. Kami juga mengunjungi Ciwidey sebuah daerah perkebunan lebih 40 kilometer ke selatan Bandung. Ia sebuah kawasan tanah tinggi di mana terdapat ladang teh yang luas di samping kebun-kebun sayur. Ciwidey terkenal dengan kebun strawberi di mana kita dapat memetiknya sendiri di ladang. Strawberi kini ditanam dalam beg-beg plastik sebagai tanaman pot. Ia tidak menggunakan kaedah hidproponik atau fertigasi seperti diusahakan di Cameron Highland. Di sana kami melihat keindahan tasik Pulau Batu Cinta. Oleh kerana cuaca dengan gerimis dan hujan renyai-renyai kami hanya dapat menikmati keindahan tasik tersebut dari atas daratan, tidak berpelunag manaiki bot untuk keliling tasik. Kami juga mendaki puncak untuk sampai ke lokasi menarik iaitu Kawah Putih di puncak gunung. Kawah Putih adalah sebuah tasik jadian hasil ledakan gunung berapi. Oleh kerana warna airnya putih kesan belerang, maka kawah itu dikenali sebagai Kawah Putih. Dalam kedinginan, air tasiknya masih terasa suam-suam, kesan pemanasan belerang. Manakala bau belerang agak kuat menusuk hidung. Ketinggian lokasi Kawah Putih dikatakan lebih tinggi daripada Tangkupan Perahu.


Bergambar di Kawah Putih. Kabut tebal dan gerimis melitupi pandangan.Selain

Tangkupan Perahu di daerah Lembang dan Ciwidey, kami juga mengunjungi daerah Cianjur dan Bogor. Cianjur adalah daerah pertanian di mana sawah padinya menghijau dan menguning kerana ada yang baru mula ditanam dan ada juga yang sedang dituai. Pemandangan sawah di lereng bukit menjadilan teres-teres sawah yang begitu cantik dilihat dari jauh. Perjalanan kami dari Bandung melalui lebuhraya, kemudian memasuki jalan lama melalui Pdalarang, Cianjur ke Bogor.


Pemandangan indah di Puncak.

Ketika melewati Puncak, sebuah daerah pertanian dipenuhi dengan ladang teh luas saujana memandang. Kami singgah di lokasi Puncak untuk melihat pemandangan sekitarnya di samping menghirup udara segar dan dingin di situ. Pemandangan alamnya begitu indah sekali, dengan kehijauan ladang teh dan perkebunan di lereng bukit. Dari Puncak kami terus ke Safari di Bogor di mana kami menziarahi haiwan-haiwan liar di persekitaran asalnya. Melalui tingkap kereta kita dapat memberi makan (karot dan pisang) kepada haiwan-haiwan jinak di situ. Safari atau taman haiwan terbuka di Bogor adalah antara safari yang terkenal di Indonesia.

Bandung dikenali sebagai kota kembang (kota bunga). Keadaan alamnya yang berbukit bukau dan berada di lokasi tinggi, menjadikan Bandung salah sebuah bandar yang sejuk. Namun begitu darjah kedinginannya sudah menurun, tidak sesejuk waktu dahulu. Ketika pertama kali ke Bandung pada tahun 1986, saya dapati Bandung kini agak panas. Ini ada kaitan dengan suhu dunia semasa dan juga pembangunan pesat kota Bandung itu sendiri. Bandung dengan kepadatan penduduk yang tinggi, didiami jutaan orang (dianggar lebih dari enam juta) menjadikannya kota yang sungguh sesak. Orangnya ramai di mana sahaja, bila-bila waktu jua. Bandung dikenali sebagai lokasi beli-belas baik di kalangan pelancong asing mahupun pnduduk tempatan. Hujung minggu, Bandung akan dipenuhi oleh orang-orang tempatan terutama dari Jakarta, yang datang khusus untuk berehat dan membeli-belah. Banyaknya gedung FO (factory outlet) di Jalan Riau, Jalan Setiabudi dan Dago serta tempat-tempat lain, membuktikan Bandung dikunjungi oleh ramai orang untuk bershoping. Orang juga menyebut Bandung sebagai kota Jin. Sebetulnya bukan jin tetapi jean, kerana banyak kilang-kilnag pengeluar pakaian jean di Bandung. Bandung juga boleh dikatakan Paris Indonesia kerana banyaknya rekaan fesyen-fesyen terbaru di sini.


menikmati bebek bakar di Ngarasan

Sungguhpunsaya sering ke Bandung, namun percutian kali ini agak istimewa kerana benar-benar dapat bercuti. Kunjungan sebelumnya lebih kepada tugas dan urusan di mana tiada waktu untuk berehat dan bercuti. Selain itu cuti bersama keluarga adalah detik-detik yang sangat berharga, pastinya tidak sama dengan lawatan kerja sendirian. Oleh kerana rombongan kami agak besar, terasa bagaikan lawatan rombongan. Keletah si kecil, Ameerul Afif menambah ceria percutian. Dia begiti enjoy dan tahan lasak (dalam cuaca dingin) gerimis dan hujan. Dan kami tidak lupa pada warung Ngarasan di Jalan Tubagus Ismail Raya, kerana dua kali ke sana untuk menikmati itik atau bebek bakarnya yang sungguh enak.

Thursday, November 26, 2009

Salam Idul Adha


Allahu Akbar, ALlahu Akbar, Allahu Akbar. Bermula hari ini hingga hari ketiga belas Zulhijjah, selama empat hari kita akan bertakbir, mengagungkan kebesaran Allah SWT sebanyak-banyaknya. Kita melakukannya kerana ALlah SWT mewmerintah kita berbuat demikian,agar kita benar-benar dapat menghayati makna kebesaran dan keagungan Tuhan.

Idul Adha atrau Hariraya Kurban atau disebut juga Hariraya Haji adalah detik-detik waktu terpenting dalam hidup seorang Muslim. Ketika menunaikan ibadah Haji, pada hari ini kita sudah berada di bumi Mina, sebuah lokasi penting penuh sejarah. Di Mina pada waktu ini jutaan umat Islam sedang bermabit iaitu berada pada sebahagian malam sebagai sebahagian daripada Wajib Haji. Pada hari Raya ini para jemaah mula melontar jumrah Akabah, kemudian bercukur. Sesudah itu mereka bertahlul (tahlul awal), iaitu mula menanggalkan pakaian ihram. Sekiranya mereka pulang ke Mekah mengerjakan tawaf dan saii, maka lengkaplah ibadah Haji mereka.

Pada hari ini para jemaah melakukan ibadah korban di Mina di mana mereka menyembelihkan kambing atau jenis-jenis ternakan seumpamanya. Ibadah korban adalah ibadah yang menjadi sunnah Nabi Ibrahim as, di mana baginda telah diperintahkan Allah untuk menyembelih anaknya dalam mimpinya. Apabila diceritakan mimpi tersebut kepada anaknya Ismail as, dan meminta pendapatnya; lantas nabi Ismail as merelakan dirinya disembelih kerana ia adalah perintah Tuhan. Dengan penuh keikhlasan kedua-dua beranak bergerak ke Mina di mana penyembelihan akan dilakukan. Ketika pisau hendak diletakkan ke leher nabi Ismail, Malaikat turun membawa perintah Allah supaya Ismail as digantikan dengan seekor kibas. Maka bermulalah tradisi yang menjadi sunnah tersebut hingga ke hari ini.



Kisah mimpi nabi Ibrahim menyembelih anaknya dirakamkan dalam al-Quran. Mimpi itu adalah satu ujian yang sangat berat kepada kedua nabi ini. Mereka sungguh tabah dan ikhlas mematuhi apa sahaja perintah Tuhan, tanpa ada langsung protes. Kerana keimanan mereka yang sungguh tinggi, segala ujian dan cobaan Tuhan dilalui dengan penuh tawakkal. Akhirnya kita melihat semua itu adalah ujian Tuhan belaka, untuk melihat keikhlasan isi hati kedua utusan-Nya.

Sungguhpun kisah penyembelihan Ismail as telah menjadi sejarah, namun ia adalah sebuah sejarah yang penuh pengajaran kepada kita semua. Sekiranya nabi Ibrahim as bersedia mengorbankan anak kesayangannya yang satu-satunya maka apalah sangat pengorbanan seekor kambing yang kita lakukan.

Pengajaran penting kepada kita ialah untuk menilai sejauh mnana kita telah dan sedang berkorban untuk Tuhan? inilah persoalannya.

Monday, November 2, 2009

Agama dan Kuasa Pentadbiran


Berita pengangkapan bekas mufti Perlis ketika mengajar di negeri Selangor telah menggemparkan masyarakat, khususnya masyarakat Islam di negara ini. Motif, cara dan kesan daripada kejadian tersebut sangat negatif kepada Islam terutama daripada masyarakat bukan Islam yang berminat terhadap ISlam.

Segalanya bermula daripada kuasa. Pihak berkuasa yang diberikan kuasa untuk mentadbir hal-hal agama di mana di setiap negeri terdapat jabatan khususnya iaitu Jabatan Agam Islam, adalah dikenali seagai pihak berkuasa agama negeri. Oleh kerana urusan agama adalah hak mutlak negeri, maka setiap negeri mempunyai bidang kuasa agamanya sendiri.

Kes di atas terjadi berkaitan dengan pihak-pihak yang mahu menjalankan kuasa pentadbiran yang ada padanya. Inilah hakikat yang kita nampak secara zahirnya. Motif tersirat di sebaliknya hanya ALlah SWT yang mengetahuinya. Walalupun Jabatan Agama Selangor mempunyai kuasa dan pegawai-pegawainya menjalankan tugas melaksanakan kuasa yang ada pada mereka, namun apabila kuasa itu dilaksanakan ke atas seorang tokoh agama, yang pernah dilantik oleh kerajaan sebagai mufti sebuah negeri, kemudian dikaitkan pula dengan kesalahan mengajar tanpa tauliah; hal ini mengundang pelbagai tanggapan negatif masyarakat.

Sungguhpun telah sedia ada peruntukan tentang perlunya tauliah untuk mengajar agama di Selangor, tetapi apakah penguatkuasaan peruntukan itu telah benar-benar dilaksanakan secara menyeluruh, dengan serius, dengan ikhlas? Mengapa kes menangkap orang mengajar tanpa tauliah sebagaimana terjadi ke atas bekas mufti itu, menjadi kes yang jarang-jarang didengar atau kes terpencil?

Secara pentadbiran kes ini adalah hal biasa-biasa sahaja. Pihak berkuasa telah menjalankan tugasnya dan pihak yang melakukan kesalahan dikenakan hukuman. Setelah ditahan, disiasat, didakwa dan kemudian dijatuhkan hukuman, kes ini akan selesai. Namun begitu suatu hal yang akan meninggalkan bekas dan kesan yang negatif ialah kesan daripada kes di atas.

Masyarakat sedang menilai dan mula memberikan reaksi yang pelbagai kepada kerajaan, kepada Jabatan Agama berkaitan dan pegawai-pegawainya. Masyarakat mula mempersoalkan motif dan cara kes ini ditangani. Menurut maklumat daripada berita, pengkapan itu dilakukan dengan bantuan polis dalam jumlah keanggotaan 'luar biasa' seolah-olah menangani kes jenayah. Sedangkan lokasi dan situasi serbuan adalah tempat orang sedang mengaji, belajar agama yang disampaikan oleh seorang alim berkelayakan akademik tinggi, bekas mufti pula. Orang ramai berfikir, pihak berkuasa tidak perlu bersikap 'berlebih-lebihan' sedemikian untuk hanya mengambil tindakan undang-undang kepada pesalah agama.

Pihak berkuasa agama perlu sedar bahawa cara, tindakan dan kaedah mereka menguatkuasakan pentadbiran agama, kadang-kadang kelihatan keterlaluan dan tidak Islamik. Di mana prinsip dakwah "dengan hikmah dan nasihat yang baik"? Apakah petugas-petugas penguatkuasaan pentadbiran agama hanya berpegang pada kuasa, tanpa memperdulikan sensitiviti keagaamaan. Sedangkan Islam mengajarkan kita hikmah (kebijaksanaan) dalam hukum-hakamnya. Penguatkuasaan ke atas aktiviti ajaran sesat, penyelewengan akidah seperti khurafat/tahyul seumpama pemujaan kubur (keramat), arak, judi dan lain-lain; patut mendapat keutamaan para penguatkuasa. Di sinilah tempat yang wajar untuk mereka menunjukkan kuasa dan menggunakan kuasa tersebut.

Kawalan terhadap aktiviti mengajar tidak wajar dikuatkuasakan secara membuta-tuli. Soal tauliah harus dikaji semula dengan menggunakan pendekatan hikmah. Apakah perlu peraturan begitu yang bertujuan mengawal agar tiada salah cara dan salah laku dalan hal-hal penyebaran agama; tetapi perlaksanaannya menghalang aktiviti dakwah yang sihat. Kita tidak nafikan ada buah busuk dalan setandan pisang. Tetapi janganlah pula wujudnya buah busuk, habis setandan pisang menjadi mangsa. Ramai lagi orang yang ikhlah untuk berdakwah, mengajar ilmu-ilmu agama, yang sedang melaksanakan tuntutan dakwah di kalangan masyarakat. Mereka itu tidak wajar dihalang dengan peruntukan-peruntukan undang-undang yang menjadi batu penghalang.

Kadang-kadang orang menilai perlaksanaan peraturan-peraturan ini mengandungi muslihat-muslihat politik. Tidak dinafikan pengaruh politik wujud kerana kuasa politik biasanya akan digunakan dan dipergunakan, sehingga ke bidang agama dan pentadbiran agama. Di Selangor sebelum ini Kerajaan negeri mengawal masijid dan surau dengan ketat sehingga majlis tazkirah pun cuba dihalang. Kini di bawah pentadbiran kerajaan baru, barulah aktiviti tazkirah dan ceramah agama subur semula di masjid dan surau. Orang politik sentiasa berfikir politik, sehingga mereka melihat aktiviti mengaji pun aktiviti politik. Sedangkan masyarakat Islam melihat aktiviti tazkirah, pengajian agama adalah pendekatan untuk menambah ilmu dan beribadah. Persepsi serong orang politik beginilah yang menyebabkan aktiviti kegaamaan di masjid dan surau sentiasa dicurigai.

Thursday, October 29, 2009

politik Malaysia mau ke mana?


Perkembangan politik Malaysia hari ini mahu menuju ke arah mana? Inilah persoalan yang tering terpancul di kepala akhir-akhir ini. Selain itu ia juga sering menjadi topik perbincangan dengan sahabat dan rakan-rakan. Sungguhpun kita tidak berminat dengan politik, namun perkembangan politik negara tidak dapat dikesampingkan kerana ia akan membabitkan setiap orang daripada kita. Suka atau tidak suka, permasalahan politik negara tetap perlu juga difikirkan.

Persoalan politik negara menjadi asam garam kehidupan orang-orang politik, terutama mereka yang bergantung kuasa kepadanya dan mereka yang hidup dengan kausa politik. Baik pemerintah atau pembangkang masing-masing mengidamkan kuasa politik kerana di situlah letaknya kuasa untuk memerintah dan mentadbir negara. Sistem politik menjadi sebuah institusi yang dihormati kerana ia menampung sekumpulan orang yang dikenali sebagai pemimpin, yang memimpin pentadbiran sesebuah negara. Oleh kerana posisinya yang tinggi dalam hiraki sosial, maka ia menjadi rebutan, impian, dan cita-cita ramai orang. Mereka ini sebahagiannya ikhlas dn sebahagiannya mempunyai agenda sendiri, yang hanya mereka dan Tuhan sahaja yang tahu. Umumnya mereka adalah bersedia dan sebahagian lagi tidak pun bersedia untuk menghayati prinsip-prinsip kepimpinan, namun begitu semuanya mahu diri mereka dianggap dan diangkat menjadi pemimpin.

Pengalaman politik Malaysia menunjukkan kita tidak begitu serius dan tidak begitu ikhlas mencari dan melantik pemimpin. Situasi ini menyebabkan wujud ramai pemimpin yang berusaha mengangkat dirinya melalui pelbagai usaha dan pendekatan, termasuk apa jua cara baik halal mahupun tidak halal. Sungguhpun setiap orang mahu mengasosiasikan dirinya dengan imej demokrasi, namun tidak semua faham dan menghayati makna demokrasi. Buktinya ramai yang memaksa orang lain memilih mereka, mungkin paksaan itu tidak jelas dalam bentuk paksaan fizikal, tetapi penggunaan cara-cara yang menyalahi nilai moral seperti penyalahgunaan kuasa, rasuah/politik wang, menghalalkan cara untuk mencapai tujuan, masih diamalkan secara meluas. Hal-hal ini menyebabkan politik masih membawa imej 'permainan kotor', yang menyebabkan sebahagian rakyat terutama golongan muda yang masih mentah dan idealistik, menolak aktiviti berpolitik dan golongan politik. Tidak mustahil golongan yang kecewa ini akan menunjukkan reaksi negatif dengan mengabaikan proses demokrasi dan meremehkan urusan politik negara.

Di negara-negara maju seperti Jepun misalnya, mereka yang menjadi pemimpin bersikap lebih rasional dan mempamerkan imej demokratik dan terbuka. Mereka bersedia melepaskan jawatan atau kuasa tanpa perlukan paksaan atau hukuman melalui pilihanraya, apabila mereka sedar atau disedarkan tentang kelemahan atau kesalahan diri mereka. Mereka menghukum diri sendiri dengan meletak jawatan secara sukarela. Hal begitu mungkin sangat jauh untuk diamalkan di Malayisa. Ramai pemimpin yang jelas-jelas bersalah baik di segi undang-undang, apa lagi kesalahan politik atau kesalahan moral, masih mahu mempertahankan diri dan kedudukan. Mereka tidak ikhlas untuk mengakui kesalahan dan kesilapan dengan meletakkan jawatan atau melepaskan kuasa, sehingga perlu dipaksa dengan hukuman oleh pihak lain. Sikap begini merupakan satu sikap yang sangat tidak demokratik, dan tidak bermaruah.


Dewan mulia yang menjadi tempat ahli politik bertelagah

Orang Jepun lebih islamik dari aspek moral kepimpinan ini. Meeka bersedia dihukum dan bersedia menghukum diri sendiri sebelum diadili orang lain. Islam mengajar bagaimana seorang pemimpin sebagaimana ditunjukkan oleh Khalifa Abu Bakar ketika dilantik menjadi Khalifah pertama. Beliau mengingatkan rakyat supaya mengingatkan dirinya, memperbetulkan drinya sekiranya dia melakukan hal-hal yang menyalahi perintah agama. Inilah asas keihklasan kepimpinan yang diajarkan oleh Islam. Namun kita sangat sedih dalam sebuah negara di mana majoriti umat Islam yang menguasai politik, gagal menghayati prinsip-prinrip mulia ini.

Tragedi politik semasa di Perak, dan riak-riak di Selangor mendedahkan satu senario yang sangat merisaukan. Ketidaktenteraman politik (yang dicetuskan oleh pihak-pihak yang berbalah di Perak) menyebabkan rakyat merasa risau dan celaru tentang sikap politik parti-parti politik negara. Wujudnya elemen-eleman tekanan, paksaan, kekerasan oleh pemimpin-pemimpin politik yang memperalatkan pihak-pihak eksekutif, di mana pihak-pihak keselamatan yang telah masuk campur begitu jauh sehingga mencemar kemuliaan Dewan Undangan, merupakan gejala yang sangat tidak sihat dalam sebuah negara demokrasi.

Rakyat menilai dan rakyat merasa takut terhadap kewujudan suatu kuasa baru, iatu 'kuasa kejam' di sebalik kuasa kepimpinan dan eksekutif yang diperalatkan dan dihalalkan untuk mencapai matlamat politik. Kehidupan orang politik juga dilihat tidak selamat, sebagaimana terjadi ke atas pemimpin-pemimpin politik tertentu yang menjadi mangsa ekploitasi, ugutan, tekanan.

Seenario ini amat tidak sihat. Ia melahirkan satu ketakutan di kalangan rakyat terhadap pihak-pihak tententu. Kita bimbangkan suasana poltik kita akan melahirkan politik yang tidak lagi demokratik lagi. Tida gunanya kita melaungkan-laungkan demokrasi sekiranya realiti kehidupan di negara kita tidak lagi menggambarkan kehidupan demokrasi. Kita akhirnya akan dilabelkan oleh anak-anak muda dan generasi muda kita sebagai golongan hipokrit belaka.

Saturday, October 24, 2009

Politik, pemerintah dan rakyat


Minggu lalu, UMNO sebagai sebuah parti yang menerajui kumpulan parti politik yang mentadbir negara, baru mengadakan Persidangan Agung tahunannya. Persidangan kali ini tentulah memberikan pelbagai harapan kepada ahli-ahli parti, pemimpin parti, pihak pembangkang dan seluruh rakyat, kerana apa sahaja keputusan yang diambil ia akan menyentuh kehidupan semua pihak tersebut.

Persidangan kali ini biarpun tanpa pemilihan pimpinan tetapi ia kelihatan sangat penting kerana orang hendak mendengar dan menganalisa ucapan penting Presiden baru UMNO, DS Najib Razak. Ini adalah ucapan sulungnya sebagai presiden, dan ia akan dinilai oleh semua pihak sebagai dasar kepimpinannya.

Setelah kehilangan banyak kerusi di parlimen dan hilang kuasa di beberapa buah negeri, UMNO yang menerajui BN sedang berbuat sesuatu untuk memperbaiki kelemahan-kelemahannya yang telah menjadi faktor kehilangan kuasa itu. Kesedaran baru ini antara lain ialah usaha menerima realiti. UMNO kini berada dalam konflik antara yakin diri dengan realiti ditolak oleh rakyat. Selama lebih setengah abad berkuasa menyebabkan sebahagian pemimpin UMNO merasa diri mereka kebal dengan kekuasaan, sehingga kejutan 2008 terjadi, yang mereka ibaratkan sebagai tsunami politik Malaysia. Akhir-akhir ini baru kedengaran di kalangan pemimpin mereka nada keinsafan, penyesalan dan sebagainya.

lambang kuasa, harta yang menjerumus ke dalam rasuah (politik wang).

Imej-imej angkuh, sombong, pementing diri, materialistik, rasuah, kroni yang ditampilkan melalui kuasa dan harta, telah diakui oleh orang UNMNO sendiri sebagai antara faktor yang membawa rebah. Maka mengikut logika mereka, untuk bangun kembali, semua imej ini perlu dihapuskan. Satu realiti yang mereka tidak boleh lupakan ialah: bukan mudah untuk mengubah sikap. Kebiasaan memiliki kuasa, di mana kuasa membawa kepada harta, menyebabkan UMNO jauh kesasar dalam gaung rasuah - politik wang. Berpuluh tahun rasuah dididik, ditanam dalam jiwa ahli oleh pemimpin sehingga kesemuanya ahli dan pemimpin bermindakan wang. Telah menjadi budaya UMNO, tiada wang, kerja tak menjadi. Inilah akar umbi masalah yang tidak mudah untuk diatasi. Wang telah menggantikan keikhlasan perjuangan. Inilah imej yang dilihat oleh rakyat terbanyak.

Kita tidak tahu apa yang akan berlaku di tahun-tahun mendatang. Namun senario semasa menunjukkan arah politik Malaysia menuju satu era yang tidak menentu, dan sukar diramal. Perkembangan semasa menunjukkan kemurnian demokrasi tercemar dengan sangat serius. Orang-orang politik sudah tidak lagi rasional, malahan emosional. Ini satu sikap yang sangat merbahaya kepada politik negara. Kekuasaan kini dicabar dengan cara yang tidak demokratik. Kedua-dua pihak, baik yang memerintah atau yang membangkang kelihatan sama-sama mengguna pakai cara yang tidak bijak ini hanya untuk survive dan berkuasa. Apa yang sedang terjadi di Perak dan Selangor menjadi bukti kukuh. Rakyat yang waras akan menilai tingkah laku orang politik dan tingkah laku politik kedua-dua pihak. Kegagalan di peti undi menyebabkan ada pihak yang kalah akan berusaha melakukan kerja-kerja hina 'merampas kuasa' menggunakan mahkamah dan sebagainya untuk menghalalkannya. Apa yang orang politik lupa, rakyat sedang memerhati dan membuat penghakiman terhadap tingkah laku dan cara-cara politik Malaysia hari ini.

Dahulu kita berbangga kerana mempunyai sistem politik yang demokratik berbanding dengan negara-negara tetangga. Tetapi kini kita juga nampaknya cenderung untuk mengikuti trend di negara tetangga, yang silih berganti kerajaan mereka. Akhirnya politik begini akan membawa huruhara kepada rakyat. Kerana beberapa kerat pemimpin politik yang gilakan kuasa, keamanan rakyat menjadi taruhan. Apakah berbaloi kita mengorbankan ketenteraman hidup rakyat hanya untuk memuaskan nafsu beberapa kerat orang tertentu yang mahukan kuasa, kuasa dan kuasa.

Hari ini kita ditakut-takutkan dengan imej perpecahan, masalah perkauman dan isu-isu sensitif. Apakah dalam realiti kehidupan, hakikat ini benar? Atau ia hanya isu yang sengaja digembur-gemburkan oleh orang politik? Politik Malaysia sememangnya berteraskan suku kaum dan hakikat ini tidak boleh dinafikan. Gabungan badan-badan politik adalah gabungan luaran untuk memperlihatkan kesatuan, sedangkan sehingga ke hari ini persoalan kesatuan itu masih juga dislogan-slogankan. Maknanya hakikat perpaduan masih belum wujud dan kalau wujud pun ia belum mantap.


apalah makna politik kepada mereka yang tinggal di sini.

Di sisi lain , marilah kita lihat realiti kehidupan rakyat di daerah-daerah tertentu di mana masyarakat hidup aman, tenteram tanpa mengenal perbezaan politik atau pemikiran. Dalam kepelbagaian agama, kepercayaan, adat resam, mereka masih menjalin keharmonian sesama mereka, kerana mereka sama-sama mahu hidup aman, selamat biarpun di segi ekonomi mereka, hidup mereka sangat sederhana. Realiti ini terjadi sendiri secara alami, bukan dibuat-buat atau diadun melalui slogan. Realiti beginilah perlu diangkat menjadi model kesatuan rakyat Malaysia.

Dari sisi rakyat, hidup mereka akan lebih bermakna lagi sekiranya pemikiran dan minda mereka tidak diganggu gugat oleh aktiviti politik yang menyajikan mereka pelbagai janji dan harapan yang muluk-muluk. Di sebalik semua itu minda mereka dikeruhkan dengan pelbagai persepsi politik yang sebenarnya terlalu relatif. Semua pihak dan parti politik akan menanamkan persepsi bahawa merekalah yang betul, merekalah yang terbaik, merekalah yang adil dan pelbagai lagi imej-imej baik-baik. Dalam waktu lain rakyat juga boleh berfikir dengann lojika mudah mereka: kehidupan mereka akan berlangsung begitu-begitu juga. Selepas pilihanraya berlalu, hidup mereka serupa juga. Alangkah baiknya jika tiada lima tahun sekali di mana badai politik akan menerpa ke desa dan kampung mereka. Mereka tidak pernah berfikir tentang kuasa dan juga tentang harta kerana kehidupan mereka adalah kerja dan usaha untuk meneruskan kehidupan seorang rakyat biasa.

Monday, September 28, 2009

Kesihatan: hikmah puasa yang diremehkan.


Satu daripada hadiah besar yang dianugerahkan oleh Ramadhan ialah hikmah kesihatan. Dengan berpuasaa sebulan kita menjadi lebih sihat. Sedarkah kita fakta ini? Sebulan menahan diri daripada makan minum sepanjang siang, melatih diri supaya mendisiplinkan diri dari aspek kesihatan.

Sebenarnya hal yang paling sulit untuk menjaga kesihatan ialah urusan mendisiplinkan diri. Pengalaman kami bepuluh tahun berkhidmat dalam sektor kesihatan, menunjukkan dengan jelas bahawa masalah penyakit yang dihidapi sangat berkait rapat dengan sikap seseorang khususnya disiplin diri mereka. Kebanyakan pesakit yang mengalami gejala kronik adalah mereka yang sukar mengawal dan mendisiplinkan diri sendiri. Percayakah anda bahawa ramai pesakit yang kini sedang menderita pelbagai gejala penyakit adalah orang yang sangat sulit untuk mengambil ubat. Entah apa yang mereka takuti pada ubat sehingga mereka harus dipaksa menelan ubat oleh ahli keluarga masing-masing. Di samping itu ramai yang tidak pedulikan masalah penyakitnya, tidak mahu berusaha berjumpa doktor mendapatkan rawatan. Hakikatnya mereka sayangkan penyakit yang mereka miliki, malah ada yang berbangga dengan penyakit mereka. Aneh bukan?

Kita melihat sendiri hari ini semakin ramai pesakit yang berakhir dengan mesin dialisis. Buah pinggang mereka rosak dan tidak lagi berfungsi sehingga terpaksa bergantung kepada mesin dialisis untuk tempoh sepanjang hayat. Sedih dan menyedihkan. Semakin hari semakin ramai pengguna mesin ini. Mesin dialisis tidak boleh merawat masalah kesihatan mereka, mesin tersebut hanya membantu fungsi buah pinggang sahaja. Kebanyakan mereka ini adalah pengidap dua jenis penyakit yang banyak dihidapi orang Malaysia (mungkin juga di seluruh dunia) iaitu diabetes dan hipertensi, juga gout.

Oleh kerana di peringkat awal mereka tidak merawat gejala-gejala penyakit ini, mungkin kerana tidak sedar, tidak ambil berat, tidak pedulikan kesihatan sendiri; akhirnya penyakit-penyakit ini membawa mereka kepada komplikasi berat iaitu kerosakan fungsi buah pinggang. Lebih menyedihkan lagi apabila kedapatan anak-anak remaja yang sudah rosak buah pinggangnya akibat hipertensi. Apabila disusuri ke belakang, ternyata remaja-remaja ini mengalami hipertensi luar biasa akibat pengambilan makanan segera berlebihan, tanpa kawalan.


Satu kes benar yang menimpa seorang remaja yang baru mendaftar diri ke universiti. Doktor mengesahkan dia mengalami kerosakan buah pinggang dan terpaksa menjalani rawatan dialisis. Bayangkan bagaimana si remaja ini terpaksa menghabiskan hayatnya dengan mesin dialisis (selagi tidak menjalani gantian organ). Berapa tahun terpaksa ditempuh? Jawabnya sepanjang hayat.

Kes di atas terjadi akibat tekanan darah tinggi luar biasa (kebiasaan remaja jarang mengalami hipertensi begini). Apabila disiasat, didapati remaja ini terlalu ghairah dengan makanan segera. Mungkin kerana sudah didedahkan sejak kecil oleh ibu bapa sendiri, akibat kemewahan dan juga kesibukan ibu yang tidak punya waktu menyediakan sarapan untuk si anak.

Mengambil hikmat puasa, kita perlu sedar bahawa sebahagian besar penyakit adalah berpunca daripada makanan yang kita ambil. Bercakap tentang penyakit adalah bercakap tentang makanan sebenarnya. Tetapi soal makanan bukanlah soal kecil. Walaupun setiap hari kita makan, sehingga 'makan minum' adalah satu hal yang sangnat biasa dalam hidup kita; namun di sebaliknya sikap kita terhadap makanan sangatlah dominan dan berpengaruh. Mendisiplinkan diri tentang makanan adalah satu sikap yang sanagat baik tetapi satu hal yang sukar dilakukan oleh kebanyakan orang.

Apabila Nabi SAW mengajak kita berpuasa kerana berpuasa menjadikan kita sihat, di situ terdapat kebijaksanaan luar biasa terhadap disiplin diri berkaitan tabiat makan. Mengawal makan bukan senang dilakukan. Ianya memerlukan disiplin dan sikap positif. Ramai pesakit yang sanggup menelan berpuluh biji pil ubatan sehari, namun tidak ramai yang sanggup mengawal dan menjaga makanannya. Tanpa kawalan makanan, ubat yang diambil tidak banyak membantu. Sebaliknya, jika mengawal makanan dapat dijadikan tabiat, banyak penyakit dapat disembuhkan tanpa perlu bermacam ubatan.


Sebenarnya kalau orang sakit tahu, disiplin diri (mengawal makanan) adalah kaedah rawatan paling murah dan paling mujarrab. Berpuasalah, dan sesudah itu pergilah ke klinik buat pemeriksaan kesihatan anda. Pastinya tekanan darah akan menurun, kandungan gula akan menurun, kandungan asid urik juga rendah. Ini satu fakta kesihatan yang tidak boleh diremehkan. Satu hal yang kami perhatikan, di bulan Ramadhan jumlah kes pesakit sangat berkurangan. Sebaliknya sesudah Syawal, pesakit mula ramai ke klinik. Hal ini tentulah sangat rapat kaitannya dengan makanan.

Benarlah apabila Tuhan mengingatkan kita: mungkin perkara yang kamu benci tetapi ia adalah baik kepadamu, dan mungkin perkara yang kamu suka tetapi ia adalah buruk bagimu (maksud al-Quran 2:216). Kita suka kepada makanan sehingga berlebihan-lebihan padanya. Padahal makanan itulah yang menyebakan kita menderita sakit. Kita benci kepada disiplin diri, berpantang makan, menahan nafsu dan berpuasa; padahal itulah yang terbaik untuk kita hindari penyakit.

Kita berdepan dengan ujian perit di bulan Syawal ini, iaitu menahan nafsu ketika berhadapan dengan hidangan mewah rumah terbuka yang akan terus berlangsung sepanjang sebulan. Di sinilah disiplin diri penting. Rumah terbuka wajib dihadiri untuk meraikan undangan, tetapi jamahlah makanan sekadarnya.

Thursday, September 24, 2009

Dugaan Ramadhan berlalu, dugaan Syawal pula tiba.


Beberapa hari dari bulan Syawal sudah berlalu. Di luar sana orang masih sibuk beraya, berziarah, mengunjungi majlis rumah terbuka, jamuan di sana sini. Media massa (media elekronik khususnya) masih ghairah dengan pelbagai program hiburan. Mereka masih raya sakan, raya sungguh, kata orang.

Di sisi lain, mereka yang benar-benar menghayati Ramadhan masih dalam kesedihan kerana telah ditinggalkan Ramadham Mubarak. Kehadiran Syawal disambut seadanya, sekadar mengimarahkannya, mengambil barakahnya. Mereka mula berpuasa sunat Syawal (puasa enam hari) agar amalan sebulan berpuasa sepanjang Ramdhan dapat dikekalkan. Keseronokan berhariraya disederhanakan, agar keberkatan Syawal dapat dinikmati dengan pebuh hikmah.

Kini waktunya pelajaran daripada madrasah Ramadhan diamalkan. Salah satu pelajaran penting ialah kesabaran. Menahan diri daripada berlebih-lebihan atau bermewah-mewahan khususnya dalam makan minum. Sebulan menahan diri daripada makan minum di waktu siang hari telah memulihkan sistem pencernaan tubuh, di mana proses detoksifikasi telah dilakukan, organ-organ pencernaan direhatkan setelah sekian lama bekerja tanpa henti. Banyak gejala penyakit dapat dihapuskan khususnya gejala berkaitan makanan seupama diabetes, gastrik, tekanan darah tinggi, gout dan lain-lain. Oleh itu apabila makan siang hari dibenarkan, ia tidaklah sepatutnya dibiarkan sehingga merencatkan proses pemulihan sistem pencernaan yang mula membaik itu. Sikap tidak sabar berdepan dengan makanan akan mensia-siakan segala hikmah kesihatan yang kita perolehi sepanjang Ramadhan lalu.


Ramadhan telah mengurniakan kita kesihatan. Ramai pengidap gejala penyakit seperti diabetes, tekanan darah tinggi atau hipertensi, gout, arthritis, gastrik, merasa segar dan sihat setelah menjalani puasa sebulan. Masalah kesihatan mereka semakin membaik tanpa memerlukan ubat, kerana ketika Ramadhan mereka terpaksa mendisiplinkan diri mengawal makan minum. Ini satu pendekatan terapi yang sangat berkesan tetapi sukar dilakukan. Mengawal diri, mengawal makanan adalah satu proses yang cukup sulit, sebab itulah ramai orang mengalami pelbagai gejala kronik. Sebetulnya mendisiplinkan diri, menjaga makan minum adalah proses terapi yang berkesan, lebih baik daripada berubat, dan kaedah ini menjimatkan. Masalah besar yang dihadapi oleh pesakit ialah masalah disiplin diri, yang menyebabkan gejala pennyakit yang dihidapi sukar sembuh biarpun ubat terus diambil. Banyak gejala penyakit yang memerlukan kawalan makanan di samping rawatan ubatan.

Mereka yang sedang menghidapi masalah kesihatan perlu belajar daripada hikmah puasa. Puasa mendidik kita berdisiplin. Hayatilah kesan didikan atau tarbiah puasa ini untuk mendapatkan kesembuhan. Secara alami, tubuh kita memerlukan perawatan secara alami di mana kita perlu kembali memahami fungsi fisiologi tubuh. Penyumbatan saluran darah (trombosis) terjadi akibat penimbunan lemak bertahun-tahun hasil daripada makanan yang diambil. Peningkatan kadar gula dalam darah juga berpunca daripada pengambilan gula (karbohidrat) berlebihan. Urik asid penyebab gout dan arthritis juga berasal daripada makanan. Inilah punca-punca umum kepada pelbagai gejala penyakit yang umumnya dihidapi oleh kebanyakan orang.

Puasa memberikan kita satu pelajaran yang sangat baik tentang kesihatan. Ia mengajar kita supaya makan dengan betul, iaitu makan ketika lapar dan tidak berlebih-lebihan mengambil makanan. Konsep halalan tayyiba merujuk kepada makanan yang halal di samping makanan yang berkualiti. Kualiti makanan adalah terletak pada khasiat pemakanannya atau nilai-nilai nutrisinya. Kita perlu menilai semula kualiti makanan yang sedang kita ambil. Apakah makanan yang kita hidangkan itu makanan segar, bersifat organik dan tidak tercemar. Kita mungkin mengambil bahan-bahan makanan segar yang dibeli dari pasar, tetapi kita tidak tahu samada makanan tersebut dihasil secara alami atau secara kimiawi? Penggunaan baja kimia dan racun-racun serangga ketika bahan makanan kita masih di kebun, akan sangat memudaratkan kesihatan pada jangka panjangnya.


Bersempena dengan idul fitri ini, marilah kita berfikir sejenak tentang fitrah, khususnya fitrah makanan. Konsep fitrah pada makanan adalah merujuk kepada keaslian atau tahap alami makanan tersebut. Makanan alami adalah makanan yang didapati daripada sumber dan cara penanaman yang tidak sama sekali menggunakan input kimia dan racun atau input-input yang tidak bersih. Hari ini memang sukar kita mendapatkan sumber bahan makanan alami atau organik ini. Namun begitu kita perlu berikhtiar mendapatkannya demi kesihatan kita sekeluarga. Sebab itu hari ini kempen kembali ke organik perlu diperjuangkan secara serius, kerana ia melibatkan soal kesihatan kita.

Kita juga perlukan makanan segar, bukan makanan diproses. Cara hidup dan gaya hidup moden telah membawa kita jauh meninggalkan makanan segar, sebaliknya semakin akrab dengan makanan berproses, makanan segera, yang kini sudah membudaya. Generasi muda begitu taasub dengan makanan segera. Ibu bapa yang sibuk sudah tiada waktu menyediakan sarapan untuk anak-anak, akhirnya mereka mendapatkan juadah di kedai makanan segera yang kini tumbuh bagai cendawan di musim hujan.

Anehnya, ketika kita baru sahaja meninggalkan Ramadhan yang mendidik kita dengan disiplin diri, kita sudah kembali ghairah dengan makanan. Kita sedang berdepan dengan hidangan mewah juadah yang menyelerakan di sepanjang Syawal apabila banyak jemputan rumah terbuka yang perlu diraikan. Nafsu makan yang berjaya dikawal sepanjang Ramadhan kini bagaikan terlepas dari kekangan, kitapun makan sepuas-puasnya.

Jadi apakah kesan tarbiah Ramadhan ke atas kita, ke atas kesihatan kita?

Monday, September 21, 2009

Salam Idulfitri, minal Aaizin wal Faaizin


Salam Idulfitri kepada semua yang merayakannya. Kunjungan Syawal membawa rahmat kasih sayang di mana maaf kemaafan dipohon dan diberi dengan keikhlasan hati, menyedari diri yang kerdil dan sentiasa terdedah kepada silap dan khilaf. Syawal juga bulan fitrah di mana setiap Muslim mahu kembali kepada firah diri yang suci dan bersih.

Di Malaysia orang merayakan Syawal bukan sehari dua lagi, tetapi sebulan Syawal akan dirayakan. Bermakna raya kita adalah 30 hari, masyaAllah. Hariraya sudah dibudayakan dengan penonjolan acara-cara hiburan di media, pesta-pesta beli-belah dan hiburan di supermarket, hypermarket dan hotel-hotel. Sebulan rumah terbuka dengan hidangan mewah akan dianjurkan. Semuanya mengarahkan kepada penonjolan imej mewah dan keseronokan.

Dalam kita bersukaria, marilah kita mengenangi saudara-saudara kita yang masih menderita di merata dunia, berdepan dengan peperangan, penindasan, petaka alam dan sebagainya. Mereka mungkin tiada makanan untuk dijamah, tiada pakaian usang untuk menutup tubuh.

Sambutlah Syawal mulia dengan keinsafan dan tafakkur. Wassalam.

Thursday, September 17, 2009

Menggilap Fitrah.


Menjelang Idul Fitri umat Islam sedang bersiap sedia menyambut ketibaan fajar satu Syawal. Idul Fitri adalah hari kebesaran umat Islam di mana ia disambut dengan penuh kegembiraan dan kebahagiaan. Ia adalah hari kemenangan setelah sebulan Ramadhan berpuasa menahan nafsu dan memelihara diri dari segala larangan agama.

Idul Fitri dinamakan sedemikian kerana ia ada kaitan dengan perkataan fitrah. Menjelang Idul Fitri umat Islam wajib membayar zakat fitrah sebagai usaha membersihkan diri. Fitrah adalah ciri-ciri asal manusia, iaitu suci bersih, seumpama si bayi yang baru lahir ke dunia. Apabila disebut fitrah ia merujuk kepada keadaan bersih suci seumpama si bayi tadi.

Fitrah juga merujuk kepada ciri-ciri asal manusia, sebagaimana ciptaan yang mengikut acuan penciptaan Tuhan. Ciri-ciri fitrah manusia berasaskan kepada sifat-sifat manusia yang berbentuk fizikal dan spiritual. Inilah saatnya kita perlu benar-benar dapat membawa diri kembali kepada fitrah.

Antara ciri fitrah manusia ialah status manusia sebagai khalifah Tuhan, di mana pada status ini manusia adalah makhluk istimewa yang diberi kuasa mentadbir alam dan kehidupan di dunia berdasarkan perintah dan arahan Tuhan yang memberikan kuasa tersebut. Di dunia manusia menjalin hubungan dua hala antara langit dan bumi. Hubungan vertikal adalah antara manusia dan Tuhan, manakala secara horizontal, manusia berhubung dengan sesama manusia dan juga dengan alam di sekelilingnya.


Di hari mulia ini marilah kita bermuhasabah menilai status hubungan kita baik hubungan vertikal (hablun minalLah) dan hubungan horizontal (hablun mninan Nas). Apakah kita telah memaksimumkan keupayaan kita dalam hubungan dengan Tuhan, apakah kita telah memaksimumkan hubungan slaturrahim sesama manusia, dan satu lagi hubungan kita dengan alam di sekeliling kita. Hari ini kita diancam oleh cara hidup dan gaya hidup yang meremehkan kesemua hubungan ini. Keegoan dan sikap individualistik menjadikan kita begitu tertutup, dan tidak mahu membukakan diri kepada dunia di luar diri.

Apakah kita masih tidak juga memberi respon positif kepada panggilan Tuhan: apabila hamba-Ku bertanya kepadamu tentang-Ku, katakanlah Aku sangat dekat, Aku memakbulkan segala permintaan (doa) orang-orang yang meminta (berdoa) apabila mereka memintanya kepada-Ku. Maka hendaklah mereka itu memenuhi (segala perintah-Ku) dan hendaklah mereka beriman kepada-Ku, agar mereka sentiasa berada dalam kebenaran (petunjuk). (maksud al-Quran 2:186). Sangat sombong, sangat angkuhlah kita andainya setelah dihulur tangan Rahmatnya, kita masih tidak sudi menyambutnya.

Apabila kita tidak peduli pada panggilan langit untuk kita mendekati-Nya, maka kita telah menanggalkan sifat-sifat fitrah kita sendiri. Meremehkan iman adalah menyanggah fitrah diri, kerana jiwa halus (hati nurani) kita sejak azali sudah menerima dan mengakui Allah SWT sebagai Penciptanya; tiba-tiba apabila berada di dunia kita lupa kepada janji-janji ini. Pesona dunia dengan segala keindahan, keseronokan dan tarikan-tarikan duniawinya, telah melupakan kita tentang hakikat fitrah diri kita.

Apabila kita melupakan Tuhan, maka hati kita akan tertutup. Tertutupnya hati menjadikan kita berada dalam kegelapan (dzulman) dan kegelapan itu juga bermakna kezaliman. Tertutupnya hati menjadikan kita tambah sombong, tambah angkuh, dan merasakan semua kehebatan, kekayaan, kekuasaan di tangan kita adalah hak kita, milik kita. Keangkuhan itu menjadikan kita memandang remeh, memandang rendah orang lain di sekitar kita, di samping tidak mahu peduli lagi kepada alam di sekitarnya.

Watak begini ramai di sekeliling kita. Itulah watak Firaun, watak Namrud, watak Qarun dan Haman. Bermuhasabahlah agar kita dijauhi daripada menjadi seperti mereka. Mereka sesat dalam kehidupan dan menyesatkan ramai orang lain. Apakah keangkuhan mereka boleh menjamin mereka selamat, kekal dan abadi? Kita melihat dengan mata kepala kita, mereka sudah tiada, sebahagiannya ditelan bumi, ditelan lautan. Yang tinggal hanya kesan-kesan keagungan yang dibangga-banggakan mereka, tinggal menjadi bahan sejarah untuk kita belajar daripadanya.

Sifat sombong, angkuh, ego, bukanlah sifat fitrah manusia, tetapi sifat syaitan yang menderhakai Tuhan. Sebab itu apabila ada antara kita yang membiarkan hatinya dihidapi penyakit tersebut, mereka juga termasuk dalam golongan syaitan.



Marilah kita memeriksa diri kita, terutama di saat-saat kita berada di Idul Fitri ini. Marilah kita membuka hati kita, membuka seluas-luasnya ke langit, ke bumi. Mungkin kita jarang-jarang pulang ke lubuk hati sendiri, kerana sibuknya kita dengan urusan duniawi. Hati nurani kita abaikan, kita kesampingkan, mungkin terlalu ghairah melayani akal dan kemahuan (nafsu). Hati nurani adalah jambatan yang menghubungi kita dengan langit. Hatilah tempat tumbuhnya iman, tempat suburnya taqwa, tempat berkembangnya emosi positif seperti kasih sayang, ikhlas, tawaddhu', kemaafan, dan semua emosi mahmudah. Emosi-emosi inilah yang mengangkat darjat diri kita menjadi 'manusia' yang kaya dengan kemanusiaan.

Kita dalam situasi untuk kembali kepada fitrah. Sebulan Ramadhan benar-benar telah membantu kita menggilapkan fitrah diri, untuk kembali bercahaya dan bersinar.

(Salam Idul Fitri kepada semua pengunjung blog ini, semoga Ramadhan mengubah arah hijrah ke maqam lebih baik lagi.)